Hệ thống này có hai phương thức khai mở. Một là dựa vào tín ngưỡng, biến vị thần mà mình nhận thức thành sức mạnh của bản thân, tức là "thần ở lòng ta, lòng ta tức là thần".

Những cường giả sản sinh từ phương thức này vô cùng đáng tin cậy, không hề thua kém nhóm người ở Trung Nguyên. Hơn nữa, với sự gia trì của tâm tượng được dẫn dắt từ bên ngoài, đây đích thực là một loại thiên phú mang tính quân đoàn.

Ward chính là một trường hợp như vậy; sự gia trì từ chiến thắng trong chiến tranh Thiên Bình quả thực đáng sợ. Tuy rằng có một vài mặt trái, nhưng miễn là sự gia trì tổng thể ổn định, nhờ sức mạnh gia trì kinh khủng này, lạc đà kỵ thậm chí có thể đánh tay đôi ngang ngửa với Tây Lương Thiết Kỵ trên sa mạc.

Đương nhiên, hệ thống này của quý tộc phương Bắc đã kết hợp việc đồng hóa tín ngưỡng Hỏa giáo, sự soi chiếu tâm linh của An Tức, tư tưởng duy tâm độc nhất của Hán Thất, chư pháp nhất trí của Bờ Biển Aegean, và sự tôn thờ sức mạnh của Hung Nô, v.v.

À mà, Hung Nô cuối cùng cũng miễn cưỡng gán ghép vào tư tưởng duy tâm độc nhất của Hán Thất. Không còn cách nào khác, hệ thống của Hung Nô vốn dĩ là chọn lọc những hệ thống mạnh nhất để sáp nhập. Hán Thất đánh bại Hung Nô, cuối cùng toàn bộ hệ thống của Hung Nô đều cải biến theo tư tưởng duy tâm độc nhất của Hán Thất.

Kết quả là, vì không có được bản lĩnh như Hán Thất, cuối cùng họ đã sụp đổ không chút bất ngờ, thảm bại.

Quý tộc phương Bắc Quý Sương cũng rất giỏi, hấp thu nhiều yếu tố đến vậy, cuối cùng lại thực sự tạo ra một hệ thống đúng nghĩa thuộc về riêng mình. Hơn nữa, điều càng khiến các quý tộc phương Bắc đắc ý hơn là hệ thống này của họ cũng không hề yếu, thậm chí có thể xem là kẻ xuất chúng trong số rất nhiều hệ thống khác.

Thậm chí phương thức khai mở thứ hai, tâm tượng tự chứng, lại có thể nói là đáng sợ hơn nhiều. Khác với cách thứ nhất phải dựa vào tín ngưỡng, nguyên lý cơ bản của cách thứ hai dựa trên tư tưởng duy tâm độc nhất của Hán Thất, hay nói cách khác là "ta nghĩ gì, ta hiện hữu đó". Phương thức khai mở này không nương tựa bất kỳ thần phật nào, chỉ dựa vào bản thân.

Biến mong muốn của bản thân, biến sức mạnh mình cần thành hiện thực bằng chính sức mạnh và ý chí của mình để sáng tạo ra. Nếu xét từ góc độ lý luận thực tế, chuyện như vậy là không thể hoàn thành, nhưng thế giới này có một loại lực lượng gọi là duy tâm.

Ý chí tuyệt đối hóa, mạnh mẽ bẻ cong sức mạnh của bản thân, từ đây không thông qua bất kỳ phương thức trực tiếp nào cũng có thể đạt tới Bỉ Ngạn (bờ bên kia). Đó chính là duy tâm.

Tâm tượng được dẫn dắt bằng phương pháp này còn được gọi là chân tâm tượng. Người đạt được thành tựu này, dù là về ý chí hay tinh thần, đều không thể bị lay chuyển. Sự gia trì do tâm tượng của họ phát huy ra có thể nói là bùng nổ sức mạnh.

Tuy nhiên, hệ thống này tính từ lúc được tạo dựng cho đến nay, chỉ có hai người đạt được sự phản chiếu tâm tượng bằng phương pháp thứ hai, nhưng một người trong số đó đã bị Rahul giết chết.

Duy tâm thì sao chứ? Đối với Rahul, sức mạnh là sức mạnh, bất kể nó đến từ đâu, duy tâm hay duy vật, miễn là nó vẫn là sức mạnh thì đều có khả năng bị sức mạnh cường đại hơn đánh bại. Duy tâm thì sao chứ, chẳng phải vẫn có thể bị giết chết sao?

Dù sao thì ngay cả duy tâm cũng bị giới hạn bởi cực hạn nhận thức của con người, và cũng bị giới hạn bởi ngưỡng chịu đựng cao nhất của ý chí và tinh thần con người. Nhờ duy tâm, ngưỡng giới hạn này có thể phát huy tối đa và hiện ra vô cùng đáng sợ, nhưng điều đó không có nghĩa là không thể bị phá vỡ.

Ngay cả khi có thể phá vỡ, cũng không thể phủ nhận rằng loại sức mạnh này thuộc hàng đỉnh cao nhất. Các quý tộc quân sự phương Bắc Quý Sương đã dựa vào loại sức mạnh này mà dần dần đánh bại phương Nam.

Cho dù phương Nam có nền tảng vững chắc từ nhiều phe phái, và còn nắm giữ nguồn lương thảo, quân nhu của phương Bắc, nhưng cũng không thể thay đổi việc phương Bắc có đủ sức mạnh để chinh phạt phương Nam.

Chính vì thế mà Vesuti Đệ Nhất mới nói muốn để các quý tộc phương Bắc thử khai mở tâm tượng cho Kshatriya phương Nam. Đám người quý tộc phương Bắc lập tức phản đối.

Ngược lại, các Kshatriya phương Nam lại ngay lập tức hiểu ra ý tưởng của Vesuti Đệ Nhất. Dù sao thì nay họ đã trải qua sự suy tàn của thần phật do Bà La Môn gây ra, các Kshatriya phương Nam đều hiểu rõ tình cảnh thực sự của mình.

Tự xưng là dòng dõi cao quý gần với Bà La Môn, nắm giữ quyền lực thế gian, nhưng khi sự suy tàn của thần phật do Bà La Môn gây ra xảy đến, chừng nào họ không có cách kiềm chế Bà La Môn thì cái thân phận cao quý tự phong đó cũng không thể thay đổi sự thật rằng họ chỉ là chó của Bà La Môn.

Cùng lắm thì chỉ là một con chó mà Bà La Môn cần phải trông chừng cẩn thận một chút.

Thế nhưng, căn cơ mà họ dựa vào khi đối mặt với Bà La Môn vốn dĩ là giả dối. Chỉ cần Bà La Môn nghiêm túc, giai cấp Kshatriya gần như sẽ sụp đổ ngay lập tức.

Vốn là những người ở trên đỉnh cao, luôn cạnh tranh với Bà La Môn, các Kshatriya đột nhiên nhận ra họ chẳng qua là chó được Bà La Môn nuôi, hơn nữa Bà La Môn chỉ cần muốn, có thể phế bỏ toàn bộ Kshatriya bất cứ lúc nào. Sự sỉ nhục này khiến các Kshatriya phương Nam, dù đã chiến thắng cuộc chiến, lại chẳng hề hưng phấn chút nào.

Chỉ cần một Bà La Môn còn tồn tại, mọi thứ mà Kshatriya sở hữu đều là giả dối. Mà việc giết sạch toàn bộ Kshatriya, đừng nói Vesuti Đệ Nhất căn bản không thể làm được, cho dù có thể, ngài ấy việc gì phải làm?

Việc Bà La Môn đầu hàng Vesuti Đệ Nhất và nắm giữ toàn bộ Kshatriya, thì khi đó chẳng phải Vesuti Đệ Nhất nắm giữ tất cả sao? Đến lúc đó Vesuti Đệ Nhất nói gì, các Kshatriya đều không thể không nghe. Nếu đã như vậy, việc gì phải giết sạch?

Vì Kshatriya ư? Nực cười, Vesuti Đệ Nhất ngay từ đầu đã vì mục đích thu hồi quyền lực, quyền lực của Kshatriya cũng chính là quyền lực của ngài ấy, chẳng phải tốt hơn sao?

Chính vì thế, sau khi các Kshatriya hiểu ra những điều này, họ liền im lặng chờ đợi sự xử trí. Dưới hệ thống này, hóa ra họ cũng chỉ là chó, và cho dù có lật đổ Bà La Môn thì cũng chẳng có bất kỳ thay đổi nào. Hiện tại họ vẫn là chó, cùng lắm thì chỉ là đổi chủ mà thôi.

Nếu đã là chó, vậy thì đừng hy vọng hão huyền những điều khác. Khi bức màn tuyệt vọng này được vén lên, họ sẽ không còn có thể quay lại khí thế tranh đấu với Bà La Môn như năm xưa nữa. Thật đáng buồn, vô cùng đáng buồn! Nếu không có sự thật về sự suy tàn của thần phật do Bà La Môn gây ra, họ vẫn có thể vô tri vô sợ mà đấu tranh với Bà La Môn. Mà giờ đây, khi đã biết toàn bộ, họ đã kết thúc rồi.

Đây cũng là lý do vì sao Kshatriya phương Nam im lặng khi Vesuti Đệ Nhất hứa hẹn cho phương Bắc đóng quân ở Khúc Nữ Thành và Ma Đà La Thành.

Mặc dù họ cũng là những người chiến thắng, là quyền quý phương Nam đi theo Vesuti Đệ Nhất, và cũng có tư cách chia phần bánh ngọt, thế nhưng đối mặt với tình cảnh hiện tại, ngay cả khi miếng bánh của chính họ bị Vesuti Đệ Nhất lấy đi chia cho người khác, họ cũng chỉ có thể giữ im lặng.

Bởi vì khi Bà La Môn xé toạc tấm màn che giấu bấy lâu, giai cấp Kshatriya đã mất đi tất cả.

Khi sự suy tàn của thần phật xảy ra, Kshatriya về bản chất đã chẳng khác gì tầng lớp hạ đẳng phương Nam, thuộc loại có thể tùy tiện bị những kẻ nắm giữ thần quyền xử trí như kiến hôi. Họ không có bất kỳ sức phản kháng nào, đối phương chỉ cần một câu nói là đủ để tước đoạt tất cả của họ.

Những quý tộc phương Bắc từng quy phục phương Nam để trở thành Kshatriya giờ đây hận không thể quay về đâm chết những tiền bối đã đưa ra lựa chọn như vậy.

Toàn bộ giai cấp của họ đã sụp đổ. Đừng nói đến việc động chạm vào phần bánh của họ, ngay cả khi Vesuti Đệ Nhất bội ước, không trao cho họ tất cả những gì đã hứa, họ cũng chỉ có thể cười mà nói, "Đa tạ bệ hạ ban cho", thật đáng buồn, đáng tiếc thay.

Đây cũng là lý do vì sao Vesuti Đệ Nhất trao quyền cho phương Bắc tiến vào chiếm giữ Khúc Nữ Thành và Ma Đà La Thành một cách tự nhiên đến vậy, thậm chí chẳng thèm hỏi ý kiến các Kshatriya phương Nam.

Bởi vì ngay khi Bà La Môn tuyên bố sự suy tàn của Thần Linh được Kshatriya quan tưởng, thì các Kshatriya đã hoàn toàn bại trận. Và sau đó, khi Hellilach dùng Brahma giáng thế để phục sinh các vị thần mà Kshatriya quan tưởng, thì họ chẳng còn bất kỳ lựa chọn nào khác.

Bắt đầu từ lúc đó, bất kể là Bà La Môn thắng lợi hay Vesuti Đệ Nhất thắng lợi, kỳ thực đều chẳng còn liên quan gì đến Kshatriya. Đối với Kshatriya mà nói, thắng thua chẳng qua là đổi một chủ nhân, họ cúi đầu tiếp tục làm chó mà thôi.

Đồng thời, khi Bà La Môn xốc lên tấm màn này, chứng minh rằng trong toàn bộ hệ thống này chỉ có họ là người, còn lại các giai cấp khác chẳng qua là chó, thì sự phẫn nộ của Kshatriya đối với Bà La Môn đã lên đến đỉnh điểm.

Thế nhưng, sự phẫn nộ này lại tiêu tan sau khi họ nhờ Brahma giáng thế mà đánh bại những Bà La Môn đó. Trên thực tế, trong buổi triều hội này, các Kshatriya càng tỏ ra thờ ơ lạnh nhạt nhìn những người khác chia phần bánh, chờ đợi sự nhân từ của bệ hạ ban cho chút đồ thừa thãi nào đó.

Họ đã không còn hy vọng. Ai nắm giữ quyền lực phế truất thần linh, họ chính là chó của kẻ đó. Đây chính là hiện thực, là sự thật hiển nhiên không thể phủ nhận đối với Kshatriya.

Thế nhưng, tất cả những điều này lại bị Vesuti Đệ Nhất làm bùng nổ chỉ bằng một câu nói.

Dường như những kẻ đã tuyệt vọng, những con chó không còn hy vọng này, vẫn còn khả năng "cá chép hóa rồng". Việc thực hành tâm tượng của quý tộc phương Bắc, và sau khi đạt được tâm tượng, dù là "thần ở trong lòng ta" hay "ta nghĩ gì, ta hiện hữu đó", đều đại diện cho việc Bà La Môn không thể cướp đoạt sức mạnh của họ nữa.

Điều này đại diện cho một con đường sống. Chính vì thế, ngay khoảnh khắc Vesuti Đệ Nhất cất lời, tất cả các Kshatriya đã kịp phản ứng, đôi mắt vốn u tối tuyệt vọng của họ bỗng lóe lên ánh sáng mang tên hy vọng. Trong chốc lát, tất cả Kshatriya đều nhìn về Vesuti Đệ Nhất đang ngồi trên cao nhất.

"Gacholi." Vesuti Đệ Nhất không nói nhiều, chỉ nhìn Gacholi đang đứng phía dưới, ánh mắt lạnh lùng của ngài ấy toát ra uy nghiêm, khiến người em họ cảm nhận được thế nào là vương uy. Ý đồ của Vesuti Đệ Nhất rất rõ ràng: ngài ấy đã tìm ra con đường chính xác nhất.

"Bệ hạ, hệ thống tâm tượng phương Bắc không hề dễ dàng nắm giữ như vậy..." Ballack tiến lên một bước giải thích, nhưng lời còn chưa dứt, đã bị ánh mắt của Vesuti Đệ Nhất áp chế.

Vesuti Đệ Nhất ngả người về phía sau, nửa tựa vào ngai vàng, lãnh đạm nhìn Ballack. Ngài ấy không nói thêm lời nào, nhưng chỉ riêng đôi mắt ẩn chứa giận dữ đó cũng đủ khiến Ballack, người chỉ huy quân đoàn cấm vệ bộ binh tinh nhuệ, tung hoành sa trường, không thể thốt nên lời.

"Ta không cần biết các ngươi cần lý do gì, nhưng đó là mệnh lệnh của ta!" Vesuti Đệ Nhất nói như một cơn gió lạnh buốt mùa đông, khiến đám quý tộc quân sự phương Bắc, những kẻ vừa rồi còn đang nhảy cẫng reo hò, lập tức trở nên yên tĩnh.

Không nghi ngờ gì, họ đã hiểu ra: trước đây Vesuti Đệ Nhất trực tiếp ban cho các quý tộc quân sự phương Bắc hai quận trọng yếu ở phương Nam là Khúc Nữ Thành và Ma Đà La Thành, đó chính là một sự trao đổi lợi ích.

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.