Thực tế, việc Tần Triều có dùng đồ đồng hay không, về bản chất, không quá khác biệt. Vấn đề lớn nhất là liệu có làm được hay không. Miễn là khả thi, đồ đồng và đồ sắt chỉ khác nhau ở độ khó chế tác và mức độ đầu tư mà thôi.

Vấn đề của nhà Hán hiện tại là thiếu một cơ chế chuẩn hóa đồng bộ. Các thợ thủ công ở mỗi nơi lại sử dụng những ti��u chuẩn khác nhau. Chế tạo những món đồ lớn thì còn tạm ổn, nhưng với những linh kiện nhỏ đòi hỏi độ chính xác cao, sự khác biệt về sai số sẽ khiến chúng không thể ăn khớp với nhau, thậm chí không mang lại chút cải thiện nào về hiệu suất.

Đây cũng là lý do quan trọng khiến Tần Triều có thể áp dụng dây chuyền sản xuất, còn nhà Hán thì không. Hệ thống đo lường hỗn loạn, tuy chưa hoàn toàn sụp đổ, nhưng việc đo đạc ở các địa phương vẫn còn ít nhiều vấn đề.

Nguyên nhân của những vấn đề này, sau khi Giả Hủ phái Lục Tốn và Lô Dục xuống thăm dò, những người cấp trên đã nắm được mấu chốt. Chúng được coi là vấn đề do lòng tham và di sản lịch sử để lại.

"Ngoài những vấn đề này, còn có một vấn đề khác. Sau khi chuẩn hóa đo lường, nó cũng sẽ ngăn chặn những kẻ cấp dưới lợi dụng chuyện đấu to đấu nhỏ, thước dài thước ngắn để gây họa cho dân chúng." Lưu Bị cười lạnh nói, "Những quan viên dám làm loại chuyện này, ta nghĩ ngươi cũng biết không ít. Tuy thủ đoạn này không quá nghiêm trọng, nhưng tránh được vẫn là tốt nhất."

Tào Tháo gật đầu. Thước và đấu đều có xu hướng lớn dần theo thời gian. Nguyên nhân rất đơn giản: khi nộp lên một đấu lương thực, đối với bách tính thì đấu nhỏ là nỗi tệ hại, còn nếu đấu của quan phủ lớn hơn, họ có thể bóc lột được nhiều hơn.

Giả sử một người nộp thuế bằng một đấu, nếu đấu lớn hơn đấu nhỏ một lít, thì một quận đất có thể thu thêm hàng trăm ngàn, thậm chí hàng triệu thăng lương thực mà không ai dám ý kiến.

Tuy nhiên, loại chuyện này đối với Lưu Bị cũng rất khó chịu. Bóc lột bách tính, các ngươi đám khốn kiếp kia có phải không muốn sống nữa không? Dù suy nghĩ kỹ thì phương thức này cũng không quá đáng, nhưng Lưu Bị vẫn vô cùng bực bội.

Thậm chí, một số quan viên không hẳn vì tham lam chút lương thực đó mà là vì chính tích. Họ cũng sẽ chuyển sang dùng đấu lớn hơn. Dù sao, trong xã hội nông nghiệp, số lượng thuế thu được từ lương thực là một tiêu chí khảo hạch cực kỳ quan trọng đối với quan viên. Thu được càng nhiều thuế, càng chứng tỏ ngươi quản lý địa phương càng t���t.

Vì vậy, những kẻ vô liêm sỉ như quan viên, việc tiện tay dùng cái đấu lớn hơn một chút thì có gì mà không làm được, dù sao nó liên quan đến con đường thăng tiến của chính mình mà, chỉ là chuyện nhỏ thôi!

Tự nhiên, sau khi hiểu rõ những điều này, Lưu Bị cũng cảm thấy đau gan. Ta đúng là muốn nâng cao thu nhập thuế, nhưng vấn đề là ta muốn nâng cao thu nhập thuế bằng cách tăng sản lượng lương thực ở các quận huyện của các ngươi, bằng cách tăng diện tích đất khai hoang của các ngươi, chứ không phải là các ngươi lén lút nâng cao thuế suất như thế này.

Trong tâm trạng đó, mục đích trực tiếp của Lưu Bị khi chuẩn hóa đo lường chính là: bóp chết đám vô liêm sỉ chuyên ăn gian dối đó, giảm bớt phiền phức cho bách tính!

Thực tế, Trần Hi cũng không nói cho Lưu Bị biết, phần cốt lõi nhất của việc chuẩn hóa đo lường không phải là những điều hiện tại. Mặc dù những điều này cũng rất quan trọng, nhưng so với nền tảng kỹ nghệ hóa tương lai, từ ý nghĩa cũng như những khía cạnh khác, chúng còn kém xa.

Mặc dù tình hình thực tế của th��� giới này quyết định rằng chỉ có thể đi theo con đường Thiên Địa Tinh Khí.

Thế nhưng, nền tảng kỹ nghệ hóa không phải là nguồn động lực bên ngoài gì đó, mà là sự biến đổi của năng lực sản xuất xã hội. Việc chuẩn hóa đo lường, về mặt tương đối, cũng có thể khiến con đường này trong tương lai, khi lực lượng sản xuất đạt đến một trình độ nhất định, trở nên dễ dàng hơn cho những người nắm bắt được nó.

Ngược lại, Trần Hi cũng đại khái nắm rõ trong lòng cần bao nhiêu nền tảng mới có thể khởi động công nghiệp hóa. Ngay cả với số lượng thợ thủ công hiện tại, e rằng số lượng công nhân lành nghề cơ bản nhất cũng không đủ.

Huống hồ, công nghiệp hóa cần cái giá lớn đến mức nào, thành thật mà nói, Trần Hi thực sự có chút băn khoăn. Nếu chưa giải quyết được vấn đề cơm ăn áo mặc cho toàn xã hội, tùy tiện thúc đẩy công nghiệp hóa, chỉ có thể khiến nền kinh tế nông nghiệp tiểu nông hiện tại của nhà Hán đi đến sự tan rã.

Trần Hi rất muốn nói một câu: Ta hiện tại vẫn luôn nỗ lực nâng cao số lượng trung nông, từ lúc bắt đầu cho đến việc Viên Thuật đốt khế đất công văn cũng là để tăng quy mô trung nông. Kết quả nếu khởi động công nghiệp hóa, trước tiên nó sẽ phá vỡ thể chế kinh tế trung nông, khiến bách tính chỉ có thể ăn đất mà trở thành lưu dân.

Từ góc độ lịch sử thực sự, chỉ khi cơ cấu xã hội hiện có của bách tính bị phá vỡ hoàn toàn, họ mới buộc phải vào nhà máy, đẩy nhanh tốc độ kỹ nghệ hóa, nhanh chóng phá hủy thể chế xã hội hiện có. Cuối cùng, trải qua biến đổi xã hội quy mô lớn, xã hội công nghiệp nghiền nát xã hội nông canh, tiến vào thời đại công nghiệp hóa.

Trong quá trình này, Trần Hi nghĩ đến bao nhiêu người sẽ chết mà đau gan. Về cơ bản, tất cả các quốc gia công nghiệp hóa trong lịch sử đều phải trải qua con đường đã đủ để gọi là xương chất thành núi này.

Huống hồ, Trần Hi vô cùng rõ ràng về việc biến đổi xã hội quy mô lớn sẽ đẩy bao nhiêu người trực tiếp vào vực sâu. Không nói đến việc những người dân thường ở tầng lớp thấp nhất, mất đi khả năng sinh tồn, bị buộc phải nổi d���y, tạo thành hỗn loạn, làm hỏng toàn bộ trật tự xã hội, cuối cùng phủ định thời đại này.

Chỉ riêng nói về tình hình hiện tại, chỉ cần không tìm đường chết, đã định trước có thể vững bước tiến lên, sau đó leo lên đỉnh cao thế giới. Tính cách bảo thủ của Trần Hi quyết định không thể chấp nhận loại phương án cấp tiến ��ó. Dù sao, phương án mà Trần Hi đang thực hiện còn bị người của thời đại này cho là cấp tiến. Nếu đổi sang phương án mà Trần Hi cho là cấp tiến mà bản thân hắn còn không nắm chắc, đó chẳng phải là muốn chết sao?

Huống hồ, trên lý thuyết cũng không phải không tồn tại những phương án khác, dù không hoàn hảo.

Đó chính là trên lý thuyết tồn tại một loại biến đổi xã hội khác, tiến vào khả năng kỹ nghệ hóa. Nhưng theo kết quả lịch sử mà Trần Hi đã xem xét, khả năng lý thuyết này dường như chỉ có thể dừng lại ở lý thuyết mà thôi.

Nguyên nhân là bởi vì lý thuyết này quá viển vông. Đó là khi xã hội tự nó phát triển, người dân phổ biến có thời gian tự nâng cao bản thân, trong thời đại nông canh tự mình đạt được trình độ giáo dục phổ thông trung cấp. Sau đó, công nghiệp hóa không lấy mục tiêu nâng cao năng suất mà là lấy mục tiêu phụ trợ cho nhân loại tự mình mở rộng, công cụ máy móc phổ biến rộng rãi, lực lượng lao động phi sản xuất trong xã hội nông nghiệp đạt đến ngưỡng công nghiệp hóa.

Nếu như nói loại công nghiệp hóa trước là do sự phát triển của tư bản bức bách xã hội cải cách, khiến những kẻ hưởng lợi không quan tâm đến bách tính tầng lớp dưới, tất yếu sẽ xuất hiện số lượng lớn người chết; thì loại sau lại là khi lực lượng sản xuất xã hội hiện tại phát triển đến cực hạn, một sự biến đổi tự nhiên như nước chảy thành sông.

Loại sau, dù có sự bùng nổ năng suất do cơ giới hóa phổ biến, cũng sẽ không ép chết các ngành nghề đồng loại không cơ giới hóa. Khi xã hội phát triển đến mức đó, các gia đình bình thường đã có khả năng chống chịu rủi ro nhất định.

Không đến mức như nền kinh tế nông nghiệp tiểu nông, chỉ cần một trận thiên tai, hay một trụ cột kinh tế bị sụp đổ là cả gia đình chỉ còn cách làm lưu dân. Loại sau, dù bị cơ giới hóa tác động trực diện, cũng có thời gian và tinh lực để suy nghĩ cách ứng phó.

Đây cũng là phương thức công nghiệp hóa trên lý thuyết. Nhưng mà, căn bản không có một xã hội nông nghiệp nào phát triển đến trình độ tự nhiên chuyển biến thành xã hội công nghiệp. Bởi vì trên lý thuyết, lực lượng lao động phi sản xuất trong xã hội nông nghiệp vĩnh viễn không đạt được ngưỡng tự phát chuyển đổi công nghiệp của lực lượng lao động phi sản xuất!

Nếu như xã hội nông nghiệp có thể hai người nuôi sống một người phi sản xuất, lấy 47 triệu dân của nhà Hán, có thể có 16 triệu người không tham gia sản xuất mà quốc gia vẫn vận hành bình ổn, thì đó coi như là công nghiệp hóa, nhiều nhất là phóng thích thêm nhiều năng suất hơn, mà sẽ không có bất kỳ phiền toái nào.

Vấn đề ở chỗ Trần Hi hiện tại đã gần như nghịch thiên, lực lượng lao động phi sản xuất nhanh chóng đạt đến giới hạn nghệ thuật của văn minh nông canh, sau đó coi như là lực lượng lao động phi sản xuất như vậy cũng chưa đến 7%.

Nói lời quá đáng, trong thời đại kỹ nghệ hóa, con số này ngược lại, vẫn có thể vận hành trôi chảy. 7% số người làm ruộng có thể nuôi sống 93% dân số còn lại. Vấn đề là, nếu thực sự làm như vậy, nhà Hán có cần nhiều nhân lực đến thế ở nhiều nơi như vậy không?

Làm sao có thể có được? Công nghiệp hóa s�� bóp nát đám người bất hạnh này, ngành thủ công nghiệp của họ, nông nghiệp của họ, thua lỗ đến mức không thể tự cứu. Trong thời gian ngắn, hàng chục triệu người không có việc làm, không có kế sinh nhai chắc chắn sẽ nổi loạn.

Đối với một quốc gia ở cấp độ này, một khi bách tính nổi loạn vì kế sinh nhai, dù Trần Hi có mười người, Tuân Úc có mười người, bách tính không có cơm ăn thì vẫn phải xé xác ngươi thôi.

Vì vậy, đối với con đường tất yếu phải đi trong tương lai, Trần Hi chỉ có thể lặng lẽ gieo xuống một hạt giống, để lại một hạt giống cố gắng hết sức để đạt được tỷ lệ lực lượng lao động phi sản xuất có thể chạm tới ngưỡng công nghiệp hóa.

Dù sao, trên lý thuyết, tỷ lệ lực lượng lao động phi sản xuất càng lớn, thì khi tiến hành công nghiệp hóa, nguy hiểm do biến đổi xã hội gây ra lại càng thấp.

Ngược lại, Trần Hi hiện tại khó có thể tiếp tục kéo cao tỷ lệ phi sản xuất. Lùi lại nữa, chỉ có thể chờ đợi một sự phổ biến của những thứ như công cụ máy móc, những trụ cột của công nghiệp hóa, từng bước kéo cao lực lượng lao động phi sản xuất.

Dùng lời của Trần Hi mà nói chính là, gánh nặng này quá lớn, không kham nổi, ta có thể gặp chuyện không may. Cứ tính toán một chút, dù sao chúng ta đã là cường quốc nhất rồi, không cần thiết phải mạnh thêm nữa. Ta sẽ chôn hạt giống xuống, đợi đến khi thời gian luân chuyển đến ngày đó, tự nhiên nó sẽ mọc rễ nảy mầm là được.

Tính cách của Trần Hi quyết định, hắn không thể nào tiến hành một cuộc biến đổi xã hội nguy hiểm, có thể ảnh hưởng đến chính bản thân, trước khi đến bước đường cùng. Hắn cầu sự ổn định hơn, không có niềm tin tuyệt đối thì sẽ không làm cái loại chuyện mà đối với quốc gia này, dù có hoàn thành, cũng chỉ là tô điểm thêm mà thôi.

Sự ràng buộc từ cả lý trí và cảm tính, Trần Hi kết hợp với bối cảnh lớn của thời đại mà mình đang sống, sẽ cố gắng xóa bỏ những tệ nạn thực sự ảnh hưởng đến sự phát triển của thời đại này, đồng thời dẫn dắt đế quốc Hán đi theo con đường chính xác hơn. Nhưng để Trần Hi mạo hiểm đánh cược một ván cho tương lai, trừ phi đế quốc Hán thật sự đến mức không biến đổi thì không được, Trần Hi mới có thể ra tay.

Trần Hi không ngốc. Với tư cách là người biến pháp, nếu không có khả năng duy trì cân bằng, ban tặng đủ đầy lợi ích cho khắp nơi, đồng thời phối hợp lợi ích giữa các tầng lớp trên dưới, đảm bảo lợi ích của mỗi giai cấp không bị tổn thất căn bản, thì kẻ biến pháp sớm muộn cũng chết bởi pháp.

Trần Hi có thể làm được trình độ này không phải vì Trần Hi tài giỏi, mà là vì Trần Hi cẩn thận, đồng thời kiểm soát được ảnh hưởng, lại có đủ tham khảo. Còn công nghiệp hóa nếu làm không tốt, Trần Hi cần phải đánh đổi cả mạng sống của mình, có lẽ còn không thể đạt được kết quả mà hắn mong muốn.

Thậm chí nếu làm hỏng, có thể ngay cả tất cả những gì hắn từng có thể để lại cho dân tộc này cũng sẽ tan vỡ theo. Vững vàng tiến tới vô địch, làm đến nơi đến chốn, sớm muộn cũng sẽ đạt được, hà tất phải tìm đường chết?

Truyen.free là nơi duy nhất giữ bản quyền cho nội dung văn học được biên tập này.