"Nho gia có một phái lánh đời sao?" Khổng Dung chớp mắt, thoáng chút hứng thú, nhưng chỉ là thoáng chút thôi, chứ không đến mức phải kinh ngạc. Dù sao, đã là học phái được Trần Hi nhắc đến, theo Khổng Dung, chắc chắn phải có chút tài năng thật sự, không thể là loại danh tiếng hão huyền.

Bởi lẽ, học phái khác với những thứ khác; việc lánh đời không có nghĩa là mạnh hơn xuất thế. Ngược lại, đối với một học phái, danh tiếng càng vang dội thì bản thân họ lại càng mạnh mẽ.

Dù sao, những truyền thừa như vậy đều có dấu vết để lại. Hơn nữa, để phát triển lớn mạnh, nhất định phải chiêu mộ đệ tử, mà muốn chiêu mộ đệ tử, ắt phải có danh vọng. Theo logic đó, các học phái đỉnh cao đương nhiên không thể lánh đời, thậm chí học phái trung đẳng cũng nhất định phải xuất thế mới có thể tiến thêm một bước.

Bởi vì, nếu lánh đời không xuất hiện, tức là không có đủ đệ tử để truyền thừa học phái. Cho dù may mắn xuất hiện một hai nhân vật thiên tư tuyệt đỉnh, đưa tư tưởng và văn hóa học phái lên một tầm cao nhất định, cuối cùng cũng khó tránh khỏi cảnh không người nối nghiệp.

Bởi vậy, nếu lời này không phải do Trần Hi nói, Khổng Dung cũng chỉ cười xòa cho qua, căn bản không để tâm. Thường thì, việc lánh đời chỉ xảy ra khi một học phái không đủ mạnh để đối đầu mà thôi.

Trước mắt, tám phái Nho gia, mỗi một nhánh đều từng có thể sánh ngang với các học thuyết nổi tiếng th��i Xuân Thu. Các học phái bình thường căn bản không có tư cách để so bì với những học phái đỉnh cấp như thế.

Cũng giống như những gia đình nhỏ không thể sản sinh ra quý nữ vậy, những học phái thậm chí chưa từng nghe tên cũng không thể có được những thành quả học thuật đỉnh cao.

Tuy nhiên, lời này dù sao cũng là do Trần Hi nói, Khổng Dung cũng thoáng chút hứng thú. Dù sao, trước đó hắn cá cược với Trần Hi chủ yếu là vì Trần Hi đã nhắc đến bộ Lễ Ký do chính tay tổ tiên Tử Tư Tử của mình khắc.

Với suy nghĩ "không sợ trộm, chỉ sợ trộm nhớ", Khổng Dung cảm thấy việc cho mượn và để Đông Quan Tàng Thư Các mới xây ở Trường An bảo quản cũng không phải là không thể chấp nhận. Dù sao, những loại sách vở này, dù là Khổng gia tự mình bảo quản cũng rất phiền phức.

Khổng gia không có nhiều thứ khác, nhưng những điển tịch lưu truyền từ hàng ngàn năm trước thì lại không ít. Đúng như câu nói "Khổng Phu Tử dọn nhà đều là sách", truyền thừa của Khổng lão gia đến nay thật sự chưa từng đứt đoạn, tự nhiên những cuốn giản thư do tổ tiên truyền lại vẫn còn rất nhiều.

Việc chống phân hủy, phòng mối mọt cho loại tài liệu này đều khá phiền phức. Cứ giao cho Đông Quan, để quốc gia bảo quản là xong. Khi nào cần thì lấy về, dù sao đồ đạc của nhà mình vẫn là của nhà mình, ngay cả quốc gia cũng không thể lấy đi được.

Mặc dù thời đại này chưa có luật pháp cụ thể bảo hộ tài sản cá nhân, nhưng những quy ước ngầm đã hình thành từ lâu, mọi người đều tâm lý hiểu rõ. Chẳng hạn như những điển tịch Nho gia của Khổng gia, hay những bộ Tuân Tử điển tịch của Tuân gia, ai cũng biết là đầy đủ nhất. Nhưng những thứ này, trừ phi chính gia tộc đó chủ động mang ra, những người khác nhiều nhất chỉ có thể mượn đọc, cướp đoạt là điều không thể.

Ngay cả hoàng thất cũng không dám làm quá ở phương diện này. Dù sao, ai mà không có lúc sa cơ lỡ vận? Hôm nay ngươi quyền thế lớn, tùy tiện cướp đoạt nền tảng của các gia tộc khác, nhưng thế gian này vẫn là "thời trẻ qua mau, người không có ngàn ngày tốt", ai mà chẳng có lúc thăng trầm.

Nếu ngươi có thể làm một, ta có thể làm mười lăm. Đến cuối cùng, ai có thể được lợi? Tự nhiên, theo sự phát triển của thời đại, việc bảo hộ tài sản riêng đã trở thành một quy tắc ngầm được tầng lớp thượng lưu nhà Hán thừa nhận.

Trần Hi hiểu rõ từng điều này. Bởi vậy, anh chưa bao giờ hỏi Tuân gia mượn những bản Tuân Tử do chính tay ông viết. Dù Trần gia là gia đình mình, nhưng đối mặt với những bản khắc cổ xưa cất giữ trong Phủ Khố, Trần Hi cũng không hề có ý định chiếm đoạt, chỉ sao chép một ít là được.

Lần này bất quá chỉ là thuận miệng hỏi một câu, Khổng Dung lại chủ động mang ra vật ấy để trao đổi. Vì vậy, Trần Hi cũng theo lẽ "có qua có lại", cộng thêm ý nghĩ muốn làm phiền một chút, chuẩn bị mang Tâm học về.

Dù sao, Tâm học mới nổi lên vào thời Minh triều, cơ bản không có cơ hội phát triển đến đỉnh cao đã sụp đổ vì thay đổi triều đại. Nếu chuyển sang thời đại này, nói không chừng lại phát triển rực rỡ, huống chi với Nho gia tám phái thì thêm một phái nữa cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Tự nhiên, đối diện với câu trả lời của Khổng Dung, Trần Hi mỉm cười gật đầu, ngụ ý rằng, đến lúc đó Nho gia có được điển tịch của học phái lánh đời kia, chắc chắn sẽ không phải chịu thiệt thòi.

Đương nhiên là sẽ không thiệt thòi. Nho gia đời sau, dù có phát triển lệch lạc chút ít, nhưng với sự tích lũy qua hàng ngàn năm, đứng trên nền tảng ấy, một khi được phản bổ lại đến hiện tại, Nho gia chắc chắn sẽ không bị thiệt thòi, thậm chí còn có khả năng "bổ quá hóa béo" nữa là.

Cuộc trò chuyện của Trần Hi và Khổng Dung không hề ảnh hưởng đến ý chí chiến đấu của Tào Tháo. Tào Tháo vẫn đứng đó, tiếp tục khiêu khích đám "tay chơi chữ nghĩa" đối diện, thậm chí đã chuẩn bị tinh thần một mình đấu với tất cả.

Chung Diêu thấy vậy thì định chuồn êm, nhưng lại bị Tào Tháo kéo lại. Với tư cách là thuộc hạ tài giỏi số một của mình, làm sao có thể không cùng lão đại ra chiến trường chứ.

Thôi rồi, Chung Diêu hoàn toàn không muốn tham gia chuyện này. Lúc trước nói thì dễ dàng lắm, nhưng thực sự muốn "vũ Thương theo Lưu Ba" gì đó, cũng phải xem đối thủ là ai. Đối diện là đám người kia, Chung Diêu đành tuyên bố "không chơi nổi, không chơi nổi".

Nhưng Chung Diêu chưa giãy giụa được bao lâu đã bị Tào Tháo dùng bản viết tay của Thái Ung "mua chuộc". Ngay lập tức, Chung Diêu bước vào trạng thái chiến đấu, trực tiếp đứng trước Tào Tháo, hùng biện với Quần Nho, trích dẫn đại nghĩa v�� các kinh điển, nhất thời khiến năm người đối diện chiến đấu không ngớt, chẳng hề kém cạnh.

Đồng thời, Chung Diêu kịch liệt tuyên bố hôm nay mình cũng sẽ dự thi. Tào Tháo cứ tùy ý tìm một đối thủ, còn hắn bây giờ sẽ chọn đối diện. Luận án nói trắng ra chẳng phải là chữ để đồng điệu, thơ để gửi tình, ca để vịnh chí sao? Dù nói hai hạng sau Chung Diêu không thể đạt điểm tối đa, nhưng ở hạng chữ, sáu người đối diện đều không phải đối thủ của hắn, chỉ có cố nhân Thái Bá Giai là đáng để ngưỡng mộ.

Trong lúc hăng hái, trạng thái chiến đấu ngông cuồng của Chung Diêu đến mức khiến Tào Tháo phải lấy tay áo che mặt. Ngược lại, Chung Diêu bản thân lại không hề hay biết, tuyên bố hôm nay sẽ "dạy cho Ứng Sướng đối diện biết thế nào là người". Ứng Sướng lộ vẻ mặt như sụp đổ. Hắn là cháu của Ứng Thiệu, mà Ứng Thiệu lại có quan hệ tốt với Chung Diêu. Thư pháp của Ứng Sướng cũng đều học từ Chung Diêu, vậy mà giờ đây Chung Diêu lại muốn công kích hắn...

Thế nên, Ứng Sướng hiện tại có thể nói là "ch��a đánh đã thua", trận đấu còn chưa bắt đầu mà đội hình sáu người đối diện đã mất đi một cánh tay. Tuy nhiên, Trần Lâm và những người khác vẫn vô cùng tự tin.

Đúng lúc Chung Diêu đang "khẩu chiến" Quần Nho, Lưu Bị cùng phu nhân cũng đến. Nghe được chuyện này, Lưu Bị tỏ vẻ rất hứng thú, nhìn Trần Hi hỏi: "Tử Xuyên à, ngươi muốn cùng họ tranh luận án sao?"

"Không phải ta, là Tào Tư Không." Trần Hi đảo mắt trắng dã đáp. Anh rất tự biết mình, so những thứ khác thì còn có thể, nhưng so luận án thì, nói sao nhỉ, chắc chắn là chết chắc rồi.

Đừng thấy Tào Tháo tự mình khoe khoang trình độ văn học rất cao, nói rằng có thể trấn áp đối diện mà không chút áp lực. Đương nhiên, trên thực tế, Trần Hi cũng thừa nhận tài năng văn học của Tào Tháo quả thực rất cao, thậm chí về mặt văn học, Tào Tháo có thể không kém chút nào so với sáu người đối diện.

Vấn đề là, mạnh hay không còn phải xem đối thủ. Tài năng văn học của Tào Tháo rất cao, nhưng đối diện lại có tới sáu người cũng tài năng và tự phụ như Tào Tháo. Sáu người đó đ���u là thành viên trong Kiến An Thất Tử. Với đội hình này, Tào Tháo có thể thắng được sao?

"Tam Tào, Thất Tử ư!" Tào Tháo hôm nay tuy có mang theo Tào Phi và Tào Thực, nhưng hai cậu trai trẻ này còn chưa "trưởng thành hoàn toàn", căn bản chưa đủ tư cách tham chiến. Trong khi đối diện là sáu thành viên "trưởng thành hoàn toàn" của Thất Tử. Trần Hi cảm thấy hôm nay Tào Tháo có lẽ nên chuẩn bị "chờ chết" là vừa.

Dù cho Tào Tháo có phát huy xuất sắc đến mấy, cũng không thể chịu nổi sáu vị đại lão đối diện "cuồng oanh loạn tạc".

Còn như Trần Hi thì, thôi tỉnh lại đi! Mặc dù đầu óc anh tràn ngập những tuyệt phẩm Đường thi Tống từ, thế nhưng lại chẳng dùng được bài nào. Đây cũng là lý do vì sao Trần Hi đã đến thời đại này nhiều năm như vậy mà chưa từng chép lại thơ ca phú, bởi vì độ khó thực sự quá lớn!

Có lẽ người khác sẽ nghĩ những tuyệt phẩm Đường Tống thi từ đủ sức "làm mưa làm gió" thiên hạ, thậm chí "thông hành dị thế giới" gì đó, nhưng thực tế mà nói, đó chỉ là nằm mơ.

Từ góc độ lịch sử mà nói, hiện giờ là thời Hán, Ngụy, Lưỡng Tấn, vừa mới bắt đầu hệ thống phiên thiết. Cuốn từ điển vần thơ đầu tiên, tức là «Thanh Lỗi», sắp được đại lão Lý Đăng biên soạn xong và ra đời. Từ đây, vần luật và các yêu cầu về thanh điệu bắt đầu có sự thống nhất rõ ràng.

Vậy, hạt nhân của thi từ ca phú là gì? Là ôm ấp tình cảm, là tư tưởng. Và cái biểu hiện của thi từ ca phú là gì? Là biền tứ lệ lục, là vần, là luật.

Nhưng mà nhìn xem, những Đường thi Tống từ trong đầu Trần Hi có thể "xứng đôi" với cái gì đây...

Ừm, ngoại trừ vần và luật, những thứ khác đều có thể khớp. Vấn đề là, thi từ ca phú mà đã không có vần, vậy nó còn là thi từ ca phú nữa không?

Bởi vậy, từ khi Trần Hi đến thời đại này, dù trong đầu còn rất nhiều những Đường thi Tống từ kinh điển đến mức không thể kinh điển hơn, thế nhưng anh chưa bao giờ chép lại một bài thơ ca phú nào. Lý do rất đơn giản: sự thay đổi về vần điệu quá lớn.

Lớn đến mức Trần Hi có chép thơ sách thì cũng chỉ làm "tai họa" kinh điển, vì ngay cả vần luật cũng không khớp.

Dù sao, từ cuối Hán Ngụy Tấn, đến Nam Bắc Triều, rồi đến Tùy Đường, chỉ riêng Trần Hi đã có thể nhớ lại vài lần thay đổi vần luật. Cuốn từ điển vần thơ đầu tiên kia không nói, nó coi như là quyết định vần. Sau đó đến thời Tấn, thanh luật lại biến đổi, rồi lại có «Vận Tập» xác định thanh luật mới.

Đây đã là hai lần biến đổi về thanh vận, nhưng thực ra hai lần này vẫn chưa phải là vấn đề lớn nhất. Tiếp đến thời kỳ Nam Bắc Triều, thanh vận đã trải qua sự thay đổi lớn nhất trong lịch sử, đó chính là Tứ thanh…

Thôi được, vần luật này có thể nói là đã thay đổi long trời lở đất. Điểm rõ ràng nhất là, người hiện đại khi đọc thi từ ca phú thời Kiến An, rõ ràng không có cái cảm giác vần luật như Đường Tống thi từ, thậm chí ngay cả vần là gì cũng không phân biệt được.

Nhưng sự thay đổi đột ngột về thanh vận thời Bắc Triều đến trình độ này vẫn chưa phải là kết thúc. Phía sau còn có một biến đổi thanh luật vô cùng quan trọng, đó chính là sự ra đời của cuốn sách «Thiết Vận». Cuốn sách này mới là tiêu chuẩn về vần của hậu thế, cùng với tiếng phổ thông, thậm chí là tổ tiên của tiếng phổ thông sau này.

Thực tế là thế này, Ngụy Tấn Nam Bắc Triều là thời đại mà thanh vận ở trung nguyên biến đổi tương đối kịch liệt. Nói cách khác, thi từ ca phú thời Đường Tống hoàn toàn không phù hợp với thanh luật thời Kiến An. Cho dù ngươi viết ra cũng sẽ hoàn toàn không thể hiện được khí thế và vần luật.

Đó là lý do vì sao Trần Hi đến nay chưa từng "làm hại" một bài Đường thi Tống từ nào. Dù sao, thanh vận hoàn toàn không phù hợp với thời đại, viết ra cũng không thể đạt được trình độ "tiếng vang tám phương, lưu truyền vạn thế" như của Lý Bạch. Thế nên, tốt nhất là đừng "gieo họa", để lại cho hậu nhân một con đường sống.

Thứ duy nhất miễn cưỡng có thể sử dụng chính là một vài bài thi từ thời Lưỡng Tấn, vì dù sao khoảng cách thời gian tương đối gần. Hơn nữa, dù vần có chút thay đổi, nhưng không quá đáng kể, dựa vào năng lực của Trần Hi, vẫn có thể sửa chữa được.

Vấn đề là, thi từ thời Lưỡng Tấn hoàn toàn không phù hợp với tâm tính hiện tại của Trần Hi. Ca để vịnh chí, thơ để gửi tình, dùng văn để tải đạo. Còn đống thi từ thời Lưỡng Tấn của những kẻ bàn huyền luận kinh, rồi dùng thuốc độc đến chết kia, những thứ họ viết ra hoàn toàn không phù hợp với bối cảnh thời đại này.

Một đám người vì vương triều đại thống nhất sụp đổ, quốc gia suy bại, Ngũ Hồ xuôi nam, sơn hà lung lay, mà không có năng lực chỉnh đốn, chỉ biết trầm mê vào Huyền học sáo rỗng, giả vờ thái bình. Những kẻ đó, hoàn toàn không cùng đường với khí phách thiết huyết, trấn áp tứ phương của nhà Hán.

Ngược lại, thi từ thời Thịnh Đường, với khí tượng phồn hoa, với khí phách dũng cảm, thì lại có thể sử dụng được. Vấn đề là, vần luật của thi từ ca phú Thịnh Đường cơ bản đều cần phải thay đổi rất nhiều.

Nói thẳng ra, nếu Trần Hi có thể sửa thơ Lý Bạch mà vẫn giữ nguyên khí phách không thay đổi, sự tiêu sái phiêu dật, đảm bảo bút pháp không có vết tích đẽo gọt, phong cách hùng vĩ, phóng khoáng tươi mát, từ ngữ vẫn dũng cảm không bị cản trở, phiêu dật như tiên, thì Trần Hi cứ viết mới đi cho rồi, hà cớ gì phải "chết" cùng Đường thi?

Không có khả năng đó đâu. Chính xác mà nói, thế gian này cơ bản không có loại người như vậy. Ngược lại, phú thì miễn cưỡng vẫn phù hợp với quy cách của triều Hán. Vấn đề là phú quá dài, có quá nhiều chỗ cần sửa. Mặc dù độ khó thấp hơn một chút, nhưng số lượng chỗ cần sửa thì lại cực kỳ nhiều.

Dù sao, thi từ loại này, một bài bảy tám câu thì cũng cần sửa đến năm sáu câu. Nếu vận khí tốt, có cảm hứng, biết đâu thi từ của Lý Bạch nói sửa là sửa được.

Còn chuyển sang phú, độ khó thì giảm đi, nhưng lại có quá nhiều chỗ cần sửa. Độ khó này rõ ràng không phải thứ mà Trần Hi có thể làm được. Kết hợp với thi từ của đám người thời Ngụy Tấn Nam Bắc Triều, thì coi như "gói quà lớn" này đã thành phế phẩm rồi.

Miễn cưỡng có thể dùng thì chí hướng lại không hợp; chí hướng tương hợp thì vần luật lại không hợp. Thôi được, Trần Hi đành tuyên bố mình vẫn là đừng nên làm thi từ ca phú thì hơn.

Đây chính là tình huống thực tế của Trần Hi: rõ ràng có cả một kho tàng thi từ kinh điển trong đầu, thế nhưng cơ bản là không thể sử dụng được.

Tuy nói ngôn từ có thể gây kinh ngạc, có thể truyền thế, nhưng muốn Trần Hi viết một bài luận án ra hồn, nếu có đủ thời gian thì còn được, hơn nữa viết ra cũng đủ sức truyền đời. Nhưng nếu muốn anh tùy hứng sáng tác như đám đại lão này thì... hết cứu, chỉ có nước chờ chết thôi!

Lưu Bị đương nhiên không biết những chuyện này, nhưng nếu nói về trình độ sáng tác của Trần Hi, hắn vẫn có chút cảm nhận. Trình độ viết chữ của anh cũng chỉ ở mức đó, tuy chữ viết ngay ngắn, bút họa liền mạch, nhưng chỉ có thể nói là có hình mà không có thần.

Còn về văn chương, ngược lại trình độ không hề thấp. Vấn đề là Trần Hi không giỏi sáng tác ngẫu hứng. Loại cá cược này, gần như là chịu chết rồi...

"À, Mạnh Đức cùng đối diện cá cược à." Lưu Bị nghe vậy, tặc lưỡi kêu lạ, nhìn đội hình đối diện, rồi nhìn lại Tào Tháo. Lưu Bị rõ ràng để lộ vẻ thương hại.

"Ngươi nhìn cái ánh mắt gì thế, xem ta đánh tan đối diện đây này." Tào Tháo cực kỳ khó chịu với ánh mắt của Lưu Bị, nên vẻ mặt bất mãn nói: "Mà này, Trần Tử Xuyên, đi cùng nhau. Lần này ta sẽ dẫn dắt ngươi. Đối diện bây giờ chỉ còn lại năm người, ta đánh ba, ngươi đánh hai chẳng phải không thành vấn đề sao?"

"Hoàn toàn có vấn đề đấy! Ta trực tiếp xin thua!" Trần Hi bĩu môi nói.

Bản dịch này là nỗ lực của truyen.free, và mọi quyền lợi đều được bảo lưu.