Tần Hán thế gia có điểm khác biệt lớn so với những thế gia lui về sau. Những gia tộc kia đa phần là quý tộc thời Xuân Thu Chiến Quốc chuyển mình mà thành, mà quý tộc thời Xuân Thu đều xuất phát từ chế độ phân đất phong hầu. Muốn được phân đất phong hầu, ngoài việc trưởng tử kế thừa, những người khác chỉ có thể dựa vào năng lực.

Chính vì thế, tổ tiên của những gia tộc này đều từng sản sinh ra những bậc vĩ nhân. Bởi lẽ, nếu không có vĩ nhân xuất hiện, những gia tộc ấy sẽ không có địa vị, khó lòng chuyển từ quý tộc thành thế gia.

Hơn nữa, thói quen từ xưa đến nay của người Trung Nguyên là phải kế thừa cẩn thận những gì tổ tiên truyền lại. Đây không chỉ là đạo hiếu mà còn là lẽ đương nhiên.

Điều đó dẫn đến cái gọi là "của mình là quý", "thiên vị bè phái". Tóm lại, trước hết phải nói rằng, những gì tổ tiên để lại chưa chắc đã hoàn toàn đúng, việc thêm thắt phiền phức cũng không phải không có khả năng. Nhưng vì người Trung Nguyên đã quen với điều đó, đa số thời gian họ vẫn sẽ tiếp tục kế thừa.

Đương nhiên, đây chỉ là trong tình huống bình thường. Tổ tiên ngày xưa bị hạn chế bởi thực tế, tư tưởng và học thuyết còn nhiều lỗ hổng nhưng lại tự cho là chuẩn mực. Còn hậu thế thì quá đỗi cổ hủ, không thể phá vỡ những rào cản.

Tuy nhiên, vấn đề lớn nhất của Tần Hán thế gia lại không nằm ở đây. Tổ tiên của họ kế thừa chính là Chư Tử Tiên Hi��n...

Quả thật, tư tưởng của Chư Tử Tiên Hiền cũng chưa hẳn đã hoàn toàn đúng. Thế nhưng những tư tưởng mà họ truyền lại về cơ bản không để lại rào cản cho hậu nhân. Ngay cả Khổng Tử cũng không đào hố cho Nho gia. Việc Nho gia về sau trở nên như vậy hoàn toàn là vấn đề của chính hậu nhân Nho gia, Khổng Tử tự mình không phải người phải chịu trách nhiệm.

Nói cách khác, những gì Tần Hán thế gia kế thừa đều là những nguyên điển chính thống nhất, nguyên bản nhất, không pha tạp bất kỳ hạn chế tư tưởng nào. Đây cũng là điểm khác biệt lớn nhất giữa Tần Hán thế gia và các gia tộc đời sau. Trong số họ thực sự có một bộ phận người sau khi hấp thụ trí tuệ của tiền nhân đã biết cách cải cách, làm mới để tạo ra đột phá.

Đương nhiên, nếu đặt vào thời kỳ sau này, những thứ này rất có thể sẽ bị xếp vào loại "kỹ xảo tà đạo" hoặc "dâm tà". Nhưng vào thời điểm bấy giờ, tuy Nho gia có thế lực lớn, nhưng muốn đối đầu với đám người này ư? Nói đùa gì vậy?

Ngươi Khổng Dung là cháu đời thứ hai mươi của Khổng Tử. Chẳng lẽ chúng ta không có lịch sử lâu đời như thế sao? Nói về bề dày lịch sử, nhà ngươi Khổng gia có thể thật sự cao quý hơn chúng ta chăng?

Đều có lịch sử hơn nghìn năm rõ ràng, ai sợ ai chứ! Ta nghiên cứu về Ngũ Khí luân chuyển, đó là tổ tiên ta đã làm, ta kế thừa di sản của tiền bối. Ngươi dám nói ta là "kỹ xảo tà đạo" ư? Ta dám đánh thẳng đến cửa nhà các ngươi Khổng gia mà chửi cha mắng ông! Chẳng lẽ chỉ tổ tiên nhà ngươi mới là Tiên Hiền Tiên Thánh? Nhà ta cũng thế!

Chính vì vậy, trong thời đại này, rất nhiều thủ đoạn chèn ép người khác của hậu thế hoàn toàn vô dụng. Nhà Trương gia chúng ta nghiên cứu cơ khí thì sao? Nho gia các ngươi muốn nói gì ở nơi khác chúng ta mặc kệ, nhưng nếu ngươi dám nói những lời đó ngay trên địa bàn của ta, ta sẽ đánh cho ngươi đổ máu, mà ngươi còn chẳng có cách nào phản bác.

Điều này cũng dẫn đến việc rất nhiều nghiên cứu, trừ những cái thực sự liên quan đến con người hay chính trị, về cơ bản đều ở trong trạng thái không kiêng kỵ gì. Mỗi gia tộc tự do phát triển những nghiên cứu s��� trường của mình trên địa bàn riêng, ai cũng chẳng động chạm đến ai. Thế nhưng, ngay cả như vậy, cũng có rất nhiều gia tộc dần dần từ bỏ một phần nghiên cứu của nhà mình.

Dù sao, rất nhiều nghiên cứu do Chư Tử truyền lại thực sự cần bắt tay vào làm. Vấn đề là "làm thật" thì cần dùng tiền, dùng tiền thì cần có vốn. Mà tiền của thế gia không phải từ trên trời rơi xuống. Khi làm nghiên cứu, một khi đã bắt đầu tốn tiền thì căn bản không thể ngăn cản được.

Những nghiên cứu bình thường như phong thủy, xem tướng đất, xem tướng mặt... thì các thế gia có truyền thừa, có đất đai cơ bản vẫn có thể chống đỡ được. Đây cũng là lý do vì sao về sau rất nhiều thế gia lại chọn loại hình này, bởi vì chi phí thấp. Nhưng loại này lại thuộc dạng dễ nhập môn, khó tinh thông. Cuối cùng, đa số những người theo con đường này chỉ có thể đi biên soạn sách vở, nghiên cứu kinh văn, giải thích luận án mà thôi.

Cơ Giới Học, nghề đóng thuyền, nông nghiệp kỹ thuật cao... thì lại cần đốt tiền. Thế nhưng, một khi xuất hiện một bậc vĩ nhân, họ có thể chống đỡ rất lâu. Chi phí lớn thật đấy, nhưng lợi nhuận mang lại cũng rất cao, hơn nữa những gia tộc như vậy cũng không mấy khi thiếu tiền. Do đó, nếu không có gì bất ngờ, loại gia tộc này cơ bản sẽ vẫn tồn tại, thậm chí vươn xa đến tương lai rất lâu đời.

Về sau nữa là những lĩnh vực cao cấp hơn, thực sự liên quan đến tương lai nhân loại, đó chính là Thiên Văn học, Vật lý học, Hóa học. Những lĩnh vực này thực sự không phải gia tộc bình thường nào cũng có thể theo đuổi, bởi vì chúng đốt tiền quá mức, đốt đến mức khiến người ta tuyệt vọng.

Đương nhiên còn có loại cuối cùng, gọi là Số học. Lĩnh vực này không đốt tiền, nhưng bình thường đều là "khắc mệnh" trực tiếp. Một bậc vĩ nhân cực kỳ thiên phú có thể trực tiếp dốc hết tâm huyết mà thành. Nếu không có vĩ nhân dốc hết tâm huyết, dù tùy tiện đốt bao nhiêu tiền cũng sẽ không có tiến triển. Nói như vậy, những gia tộc theo đuổi lĩnh vực này thường chỉ tồn tại ngắt quãng.

Vì vậy, các gia tộc bình thường thường chỉ theo đuổi ba loại đầu tiên. Đương nhiên, loại thứ nhất là nhiều nhất, loại thứ hai cũng rất tốt, còn loại thứ ba thì cơ bản chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Bởi vì nghiên cứu loại thứ ba, cho dù là những gia tộc có truyền thừa chính thống hàng trăm năm, có nền tảng sâu xa hơn hẳn gia tộc bình thường, nhưng nếu không kéo được tài trợ, sớm muộn cũng sẽ trở thành kẻ nghèo mạt.

Trong đó, cần nói một chút về Cam gia và Thạch gia. Khác với các gia tộc khác theo đuổi nghiên cứu loại thứ ba, hai gia tộc này thuộc diện có kinh phí. Từ trước đến nay, họ đều được quốc gia trả thù lao để tiến hành nghiên cứu Thiên Văn Thiên Tượng, bởi lẽ lịch pháp thời cổ đại thực sự có quá nhiều sai sót, không dám tùy tiện sai lệch.

Chỉ riêng việc xác định thời gian làm ruộng, lịch pháp cổ đại bình thường đều phải được tính toán chính xác. Nếu vào thời điểm đó khí hậu không phục hồi như trạng thái vốn có, thì hãy chuẩn bị đối phó với thiên tai. Các vương triều phong kiến cổ đại, chỉ cần ở thời kỳ cường thịnh, đều có phương án ứng phó sau thiên tai. Việc các tiết khí trong lịch pháp ứng với khí hậu, thực ra chỉ cần nhìn 24 tiết khí là có thể hiểu rõ...

Chính vì thế, trong tình huống bình thường, lịch pháp không dám tùy tiện thay đổi. Tiện thể nhắc đến, Thái Sơ Lịch, chính là bộ lịch pháp đã đường đường chính chính đưa 24 tiết khí vào lịch pháp, do Lạc Hạ Hoành cùng Tư Mã Thiên và nhiều người khác cùng nhau hoàn thành, được coi là bộ lịch pháp hoàn chỉnh đầu tiên.

Chính vì những lý do trọng yếu này, Cam gia và Thạch gia mới có thể đạt được thành tựu trong lĩnh vực Thiên Văn. Bởi vì không giống những gia tộc khác theo đuổi nghiên cứu loại thứ ba, kinh phí của họ được quốc gia cấp phát.

Tuy nói không đến mức quá dư dả, nhưng ít nhiều cũng có thể trợ cấp một phần, cho nên họ mới có thể tiếp tục nghiên cứu, cho đến khi bị diệt môn...

Còn những gia tộc bình thường khác nếu muốn nghiên cứu những thứ này, thì chỉ khoảng mười đời thôi là sẽ biến từ một gia đình giàu có thành trắng tay. Hội Kê Vương gia cũng vậy. Đã từng, họ cũng là một gia tộc rất giàu có, ít nhất không hề thua kém các hào môn bình thường, tiền bạc chồng chất như núi tuyệt đối không phải nói đùa.

Sau đó, họ rơi vào cái hố lớn mang tên điện từ học. Tiếp đó, ví tiền của tất cả mọi người trong gia tộc họ teo tóp dần với tốc độ rõ rệt, tất cả tiền bạc đều biến thành dây đồng, thanh sắt, lá bạc, cùng các loại thứ đồ chơi không rõ tên. Đối với việc này, những người trong gia tộc Vương chìm đắm trong nghiên cứu căn bản không màng đến tiền bạc nhà mình cứ thế chảy ra ngoài như nước.

Đợi đến khi nhận ra, kho bạc của Hội Kê Vương gia cơ bản đã trống rỗng, có thể phóng ngựa chạy qua. Đến mức độ này, ai cũng hiểu rằng đã đến lúc Hội Kê Vương gia phải lựa chọn. Vì vậy, gia tộc Vương quả quyết chọn trình bày những nghiên cứu của gia tộc, để đổi lấy sự chống đỡ kinh phí từ các bậc đại lão.

Nhân tiện, Lý Ưu cũng chính vì điều này mà bị Hội Kê Vương gia gây ấn tượng mạnh.

Đúng vậy, chính là như thế. Nếu nói những gia tộc khác bị Lý Ưu làm cho choáng váng, thì đến lượt Hội Kê Vương gia, mọi chuyện lại ngược lại.

Cách thức hành động của gia tộc này hoàn toàn lật đổ nhận thức của Lý Ưu về thế gia, cũng làm đảo lộn phong cách bình thường của thế gia. Hơn nữa, mức độ điên cuồng của họ khiến Lý Ưu cảm thấy không cần thiết phải làm liều mạng đến thế.

Lúc đó Lý Ưu đến nơi, đúng lúc trời âm u. Lý Ưu chỉ cảm thấy thời tiết này vô cùng phù hợp với tâm trạng của mình, vì vậy chuẩn bị giải quyết dứt điểm với Hội Kê Vương gia.

Dù sao, gia tộc này ở khu vực này có không ít tai tiếng về việc ức hiếp dân lành. Lý Ưu quyết định "giết gà dọa khỉ", mặc dù lúc đó toàn bộ chư hầu Kinh Sở đều đã khiếp sợ rồi.

Thế nhưng, bạn phải biết rằng phong cách của những nhà nghiên cứu bình thường đều là gương mặt lạnh nhạt. Đối với việc Lý Ưu đã đến, gia tộc này cơ bản không có phản ứng gì lớn. Lý Ưu ở Kinh Sở tính ra là lần đầu tiên nhìn thấy một gia tộc kiêu ngạo đến vậy, thấy ông ta mà họ lại trưng ra vẻ mặt vô cảm. Phải biết rằng, ngay cả Từ gia, Chu gia, những gia tộc có chỗ dựa vững chắc ấy, khi thấy ông ấy cũng đều nơm nớp lo sợ, mặt mày kinh hãi.

Kết quả, một nửa số người trong gia tộc này nhìn ông ấy cứ như không hề có phản ứng gì. Cũng phải thôi, nửa số người đó đều là các nhà nghiên cứu. Tuy nói không đến mức khoa trương như Archimedes bị kẻ địch bắt khi đang nghiên cứu mà còn giận dữ mắng kẻ địch rằng "ngươi cản mất hình vẽ c��a ta", nhưng những nhà nghiên cứu điện học đã nhiều năm không ra khỏi cửa này căn bản không biết Lý Ưu là ai.

Tự nhiên không có gì phải sợ. Chính vì tình huống này, Lý Ưu thực sự hứng thú muốn xem gia tộc này định làm gì.

Sau đó, Hội Kê Vương gia liền đem tất cả những kẻ bại hoại trong nhà ra ngoài. Họ đi đến một khu đất bằng phẳng rộng hơn 10 dặm, không có lấy một cây cối. Rồi họ trói chặt đám cặn bã đó lên một cái đài đã chuẩn bị sẵn. Phía sau cọc của mỗi người đều có một sợi dây đồng nhỏ dài, và phía sau đám người đó còn có một thanh dẫn điện cao khoảng mười mét.

Thực tình, Lý Ưu căn bản không hiểu đây là đang làm gì. Có chút giống như tế tự, nhưng loại tế tự này mà có thể khiến ông bỏ qua cho Hội Kê Vương gia ư? Chẳng phải là bị mất trí rồi sao?

Trên thực tế, lúc đó, những kẻ bại hoại của Hội Kê Vương gia bị trói ở đó đã bắt đầu điên cuồng hét lên. Ít nhất được sinh ra trong một gia tộc như vậy, dù không học hành tử tế, nhưng ít nhiều cũng thấm nhuần mà biết người trong nhà rốt cuộc là tại sao lại trừng trị mình.

Chính vì vậy, những kẻ bị trói đều điên cuồng giãy giụa, tranh thủ lúc sét chưa giáng xuống thì vẫn còn hy vọng. Chờ sét đánh xuống, thì ngay cả nhập thổ vi an cũng không cần, tro bụi tại chỗ còn gì nữa.

Thế nhưng, hôm đó có thể là thao tác không đúng. Lý Ưu nhìn khoảng một khắc đồng hồ, những nơi khác đều có sét đánh, riêng nơi này thì không có phản ứng. Thật sự không biết đây là thao tác gì. Người của Hội Kê Vương gia cũng nhận thấy làm như vậy có chút không hiệu quả, vì vậy họ sai người mang đến một thiết bị phóng điện do gia tộc họ chế tạo, rồi mạo hiểm khởi động nó. Sau đó Lý Ưu liền chứng kiến một màn rung động nhất thế gian.

Tiện thể, Hội Kê Vương gia loại chuyện như vậy đã chơi không ít lần. Lúc Lý Ưu đến, họ đã chuẩn bị sẵn máy trợ thính và kính bảo hộ cho Lý Ưu cùng đám người của ông. Tuy nói Lý Ưu vì không biết đây rốt cuộc là thao tác gì nên có chút sơ ý, suýt nữa bị chói mắt đến mù, nhưng ông cũng đã nhìn thấy màn chấn động phía sau đó.

Tất cả nội dung trên đều được cung cấp độc quyền bởi truyen.free, không sao chép dưới bất kỳ hình thức nào khác.