Tư Mã Tuấn đưa Tư Mã Phu đến chỗ Trần Hi, chính là để đứa trẻ này nhanh chóng từ bỏ quyền mưu. Trong thời đại này, dù có học quyền mưu giỏi đến mấy, gặp phải các quý tộc quân sự không biết lý lẽ, đầu cũng sẽ bị đập nát. Hệ thống phân đất phong hầu theo cách của Tư Mã Tuấn có điểm không ổn, vốn dĩ là hình tượng thế gia tao nhã, lịch sự nhưng giờ lại kiên quyết đi theo con đường lấy bạo chế bạo.

Năm đó vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, lý luận Nho gia vì sao không thể phát triển rộng rãi? Nói trắng ra, chẳng phải vì trong thời đại mà các quý tộc quân sự hoành hành vô lối này, lễ nghĩa và nhân đạo của Nho gia căn bản không thể dựng lập sao?

Thành thật mà nói, nếu Khổng Tử không phải là vị lực sĩ Sơn Đông với sức chiến đấu hung tàn, thì lễ nghĩa và nhân văn, dù phù hợp với quan niệm đạo đức của nhân loại, nhưng lại không phù hợp với bối cảnh xã hội rộng lớn bấy giờ, đã sớm bị người ta dễ dàng xóa sổ.

Mặc dù Nho gia có thể được truyền bá ở thời Xuân Thu, nhưng một nửa nguyên nhân là bởi vì vị lực sĩ Khổng Phu Tử này có thể du hành khắp các nước để truyền bá tư tưởng của mình trong một nơi hổ lang hoành hành dã man như vậy.

Dù cho tư tưởng của ông không phù hợp với bối cảnh thời đại, nhiều người coi ông chướng mắt, nhưng những tư tưởng đó dù sao cũng phù hợp với lý niệm đạo đức của nhân loại. Chỉ cần những kẻ chướng mắt không thể giết chết mình, thì tư tưởng và lý niệm của mình nhất định sẽ được truyền lại.

Về bản chất, trong thời đại của những bá chủ ngang ngược, muốn truyền bá tư tưởng và lý niệm của mình, bản thân nhất định phải đủ mạnh mẽ. Không có điều kiện tiên quyết này, thì ngay cả tình huống thời Xuân Thu, khi mà bất đồng là có thể dùng chiến xa đâm người, e rằng cũng thực sự không có cách nào truyền bá tư tưởng và lý niệm.

Hiện nay Trần Hi mở lại con đường phân đất phong hầu, các thế gia đương nhiên học theo con đường của tổ tiên, sau đó thói cũ lại trỗi dậy. Dù sao con đường dựa vào khẩu tài và tính toán cũng chẳng có tương lai.

Giống như khi đó Vệ Ký bị mấy gia tộc chặn lại, nếu dựa vào tài hùng biện, chưa nói Vệ thị vốn đã không chiếm lý, mà dù có chiếm lý đi chăng nữa, đối mặt với mấy gia tộc đó cũng sẽ bị biến thành món ăn đưa lên bàn.

Vì vậy, dứt khoát ra tay, biến người khác thành một bàn đồ ăn đưa lên, đó mới là biện pháp tốt để giải quyết vấn đề. Còn trong thời đại hiện nay, quyền mưu đã không còn là phương thức giải quyết vấn đề phổ biến nữa. Thời đại thay đổi nhanh chóng đã khiến cho những quyền mưu mang tính chất nội đấu, chính đấu mất đi giá trị.

Các thế gia đỉnh cấp khi có nhân lực dư thừa, đều sẽ bồi dưỡng một người như vậy để chuẩn bị cho cuộc đấu tranh triều đình kế tiếp. Nhưng thời thế thay đổi, khiến cho kiểu người này đã mất đi ý nghĩa.

Cũng như Dương Tu năm đó, những gì hắn học được, vào thời điểm quốc gia cường thịnh, hắn chỉ cần từng bước một đứng ở vị trí Tam Công, ban bố mệnh lệnh là đủ.

Cách làm việc của Dương Tu hoàn toàn không màng đến cảm xúc của người khác. Hắn chỉ quan tâm đến phạm vi quản lý của mình, chỉ cần kết quả có lợi cho bản thân, có lợi cho phe mình là được rồi, coi những người khác chẳng là gì.

Thái độ làm việc này, khi Dương gia vẫn chiếm một phần ba triều đình, với thành tựu năm đời Tam Công, môn sinh và thuộc hạ trải rộng khắp các hào môn thiên hạ, và áp lực từ thượng tầng có thể ổn định truyền xuống các thế hệ tiếp theo, thì phương pháp của Dương Tu hoàn toàn không thể nói là sai.

Bởi vì vào thời điểm đó, trong đấu tranh theo quy tắc, chỉ cần có lợi cho bản thân, có lợi cho phe mình, Dương gia có thể nắm giữ. Nhưng giờ đây, khi hơn mười vạn đại quân đã tiến đến, cho dù Dương gia ngươi có năm đời Tam Công đi chăng nữa, chỉ cần không có kỹ năng hồi sinh người chết, thì đó cũng chỉ là một mạng người.

Đây chính là sự thay đổi của thời đại, rất nhiều quy tắc cố hữu bị nghiền nát, quy tắc mới mọc lên hoang dã trên tàn tích của thời đại cũ. Quyền mưu hữu dụng chỉ còn lại các khía cạnh về quân lược, chiến thuật và lòng người. Còn những chiêu trò chính đấu đã từng học, như mượn đao nhà Hán để chém giết kẻ thù chính trị, thì đã vô dụng.

Mặc cho khẩu tài của ngươi có tốt đến đâu, khả năng dựa vào thế lực mạnh mẽ đến đâu, thủ đoạn Hợp Tung Liên Hoành có tuyệt diệu đến mấy, nếu lực lượng không đạt đến ngưỡng giới hạn nhất định, chỉ cần một tiếng ra lệnh, đầu người rơi xuống đất là vấn đề được giải quyết.

Bá đạo có thể khiến người khác phản cảm, nhưng cũng có thể khiến người ta kính nể. Sự khác biệt chỉ nằm ở chỗ mạnh yếu. Bá đạo nếu lực lượng không đủ, có thể bị người ta lật đổ, thì chẳng qua chỉ là một cồn cát trên bờ biển, chỉ cần sóng triều đủ lớn là có thể quét sạch mọi dấu vết. Nhưng nếu lực lượng đủ mạnh, không cách nào lật đổ được, thì bá đạo ấy sẽ khiến người ta kính nể, và sẽ khiến nhiều người hơn tụ tập theo.

Dù sao, như một con người, bản năng sẽ công nhận quan niệm của kẻ mạnh.

Chẳng lẽ các đại thế gia không thèm muốn chuỗi sản nghiệp trong tay Trần Hi sao? Chẳng lẽ không thèm muốn những đại trang trại kia sao? Chẳng lẽ không thèm muốn những nông trường kia sao? Chẳng lẽ không thèm muốn những xưởng chế biến kia sao?

Làm sao có thể không thèm muốn? Huống chi trước đây, một sản nghiệp trị giá một trăm triệu một năm đã đủ để tuyệt đại đa số thế gia tranh giành kịch liệt.

Vì sao hiện tại lại như thể không nhìn thấy? Chẳng phải vì không thể động vào sao?

Bức tranh tương lai Trần Hi vẽ ra rất đẹp, việc thực hiện cũng rất tốt. Nhưng nếu Trần Hi không có lực lượng như bây giờ, thì phân đất phong hầu làm gì? Chẳng phải mọi người cứ an phận ở Trung Nguyên, chia một phần sản nghiệp của Trần Hi, sống tốt qua ngày là ��ược rồi sao?

"Quyền mưu có ý nghĩa, nhưng đó là chuyện về sau. Hiện tại mà nói, những chiêu trò dùng để đấu đá nội bộ chẳng có ý nghĩa lớn lao gì." Tư Mã Tuấn lẩm bẩm trong bụng nhưng ngoài mặt vẫn bình hòa nói với cháu mình.

"Vâng, con đã hiểu." Tư Mã Phu đã vượt qua cú sốc mạnh mẽ, đã triệt để tỉnh ngộ. Cậu quyết định từ bỏ con đường phát triển trên quan trường, thay vào đó sẽ chú trọng rèn luyện thân thể, tu tập binh lược và chiến thuật, nỗ lực trở thành một nhân tài chiến thuật hữu ích.

Tiện thể nhắc tới, gia tộc Tư Mã rất giỏi giữ mạng. Tư Mã Phu trong chính sử tuy nói thất bại trong việc giữ mạng, nhưng dù sao ông cũng sống đến hơn chín mươi tuổi, khi mà nhiều người khác chỉ mới qua ba mươi.

"Hãy chăm chỉ luyện tập cuốn sổ tay tu luyện nội khí ta đưa cho con. Đó là phương pháp tu luyện có lợi cho thể chất, được các đại thế gia hợp lực biên soạn." Tư Mã Tuấn khuyên nhủ Tư Mã Phu.

Cuốn sổ tay tu luyện nội khí này đã được phân phát đến từng thôn trại ở Trung Nguyên. Các đại thế gia hiện tại cơ bản đã không còn muốn quan tâm việc tố chất cơ bản của bách tính trở nên mạnh mẽ sẽ tạo ra tác động gì đối với họ nữa.

Dù sao trong tình huống hiện tại, không có lựa chọn nào tốt hơn. Chí ít bách tính bản địa và thế gia có cùng văn hóa, cùng chủng loại. Lại thêm chế độ tước vị quân công kéo dài, cùng với chế độ Cửu Phẩm công chính với tư tưởng nguyên bản chưa kịp phổ biến đã bị mạnh mẽ đẩy lùi. Chưa trải qua thời đại "thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô sĩ tộc", các đại thế gia vẫn nguyện ý thừa nhận những người mạnh mẽ thăng tiến từ dân thường.

Dù sao, sự tồn tại của chế độ tước vị quân công khiến cho binh sĩ bình thường có khả năng thăng tiến từ dân thường lên đến tước Liệt Hầu. Nhất là sau chiến thắng ở sông Hằng, một lượng lớn bách tính xuất thân Hoàng Cân, sau khi được tẩy trắng và "lên bờ", đã đạt được trên mười cấp tước vị.

Như Lý Điều, lần này rất có thể được thụ phong Đình Hầu. Với cách thức thăng cấp tàn bạo như thế, nói một câu hơi quá lời, có thể ngươi không biết mặt mũi đối phương, nhưng ngươi nhất định phải biết thanh đao của họ. Những người đã đi lên bằng cách đó, nếu chọc phải họ thì thật sự họ sẽ không ngại đưa ngươi "đi gặp Diêm Vương".

Bách tính thời đại này vẫn được coi là con người, tuy nói so với người dân thời Xuân Thu đã thấp hơn một bậc, nhưng dù sao cũng là người ở trình độ này. Chưa đến mức như sau thời Nam Bắc Triều, khi mà môn phiệt và bách tính đã không còn cùng đẳng cấp giống loài.

Hiện tại, các đại thế gia vì tranh giành lợi ích, vẫn nguyện ý căn cứ theo ý tưởng "mài đao thì không ngại việc đốn củi", nuôi dưỡng bách tính bản địa thành nguồn lực dự trữ. Không yêu cầu gì khác, chỉ cần người dân của mình mạnh hơn một bậc so với đám mọi rợ Châu Âu bên cạnh, thì tương lai họ có thể thu về gấp mười lần khoản đầu tư hiện tại.

Dù sao, đã có được lợi ích hiện tại, các đại thế gia cũng phải suy tính một chút về cái gọi là tối đa hóa hiệu quả và lợi ích biên. Dù cho họ không có công thức tính toán, nhưng kinh nghiệm và cảm giác vẫn có thể giúp họ hiểu rõ con đường nào bây giờ tốt hơn.

Vì vậy, hiện tại bách tính Trung Nguyên lại nhận được những phương thức tu luyện thể chất khá cao cấp nhưng dễ hiểu. Điều càng khiến Trần Hi phải im lặng là, các đại thế gia thật sự có thể tổ chức nhân lực để phổ cập cho bách tính cách đề cao tố chất thân thể, làm cho bản thân trở nên cường tráng hơn.

Trước đây, khi kêu gọi những người đó phái người ra dạy chữ, nhân lực còn không đủ. Kết quả là hiện tại, vì nhu cầu của chính họ, dù vấn đề chưa được giải quyết triệt để, nhưng họ lại đang nỗ lực thúc đẩy. Không thể không nói, sự chủ động và tính năng động như vậy đôi khi thực sự quá quan trọng.

Đương nhiên, thấy những người đó đầu tư công sức vào việc cường hóa thể chất, Trần Hi bắt đầu bán sữa tươi. Tuy nói không có cách nào bán được khắp cả nước, nhưng ở những vùng gần trang trại phía Bắc vẫn có thể cung ứng. Dù cho sản lượng không nhiều lắm, nhưng theo ý tưởng không để bị lỗ vốn, Trần Hi cung cấp một lượng lớn sữa bò tươi, còn về lợi nhuận thì chỉ ở mức bình thường.

Nói chung, các đại thế gia hiện tại đã có chút phân liệt tinh thần. Một mặt là bản năng của giai cấp thống trị, bản năng sẽ áp chế những sinh mạng khác có ý định nhòm ngó vị trí của mình. Mặt khác là bản năng tự cường của giai cấp thống trị. Khi bản thân đã không thể lớn mạnh hơn dựa trên quy mô hiện có, cần phải đưa vào lượng biến mới, tức là bách tính.

Vì vậy, hành vi của các đại thế gia hiện tại thoạt nhìn thật sự có chút phân liệt tinh thần. Chân trước thì nói các danh gia vọng tộc và kiến thức là nền tảng gia tộc không thể tùy tiện truyền ra ngoài, chân sau thì lại đem tinh hoa tư tưởng cốt lõi của các danh gia vọng tộc tinh luyện và thăng hoa, trở thành cương lĩnh tư tưởng, hướng dẫn những người ngoài phù hợp gia nhập vào phe mình.

Trần Hi đôi khi nhìn mà muốn cười. Nếu những gia tộc này có thể nhân cách hóa được, thì từng cái một đại khái đều là miệng nói không muốn, không muốn, nhưng cơ thể lại thành thật và kiêu ngạo.

Tuy nhiên, loại hành vi này là điều Trần Hi rất vui lòng ủng hộ. Dù sao, từ góc độ lịch sử mà nói, một số ít thế gia tuy nói chiếm ưu thế tuyệt đối trong cơ cấu quốc gia, nhưng từ tiềm lực mà nói, dựa vào đám người đó còn không bằng dựa vào bách tính. Chí ít sau khi giáo dục phổ cập, tiềm lực của bách tính được giải phóng, nghiền nát những kẻ đi trước chỉ là vấn đề thời gian.

Chỉ cần tính bình đẳng về cơ hội có thể được đảm bảo, thì những cồn cát tưởng chừng kiên cố vô cùng này, sớm muộn cũng sẽ bị bách tính nghiền nát.

"Đúng rồi, nếu ý chí lực của con đủ mạnh, có thể thử xem phương thức huấn luyện mới." Tư Mã Tuấn suy nghĩ một chút rồi nói, "Tuổi của con đã hơi lớn, phương thức phổ thông sẽ khó khăn."

"Phương thức gì ạ?" Tư Mã Phu chớp mắt hỏi.

"Huấn luyện cường hóa siêu phụ tải, có thể giúp con cường tráng nhanh chóng." Tư Mã Tuấn suy nghĩ một chút rồi nói, đây là "đồ chơi" Khổng Dung rảnh rỗi buồn chán mà làm ra. "Vừa hay đoạn thời gian trước Khương Tử Bình tặng ta hai mươi mấy con hươu. Hầm chung với nhân sâm, linh chi và thịt nai thì bổ sung dinh dưỡng tuyệt đối không thành vấn đề."

Bản thảo này là tài sản trí tuệ thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.