Khái niệm "Tiên ở nhân gian" có nghĩa là để một lượng lớn tu sĩ hòa mình vào phàm trần, nhằm giúp phàm nhân nhận ra rằng, họ cũng có thể đạt đến cảnh giới này thông qua tu luyện. Đồng thời, các tu sĩ sẽ ở lại nhân gian hỗ trợ phàm nhân, tham ngộ những ảo diệu của hồng trần và có thể nhận được các bảo bối như đan dược, pháp quyết, phi kiếm, áo giáp khi hoàn thành các nhiệm vụ. Cách làm này cũng thu hút đông đảo tu sĩ Tiên Đạo gia nhập.

Cần phải biết rằng, ở Đông Hoang, ngoài các tu sĩ từ Thất Thập Nhị Huyền Môn của Tiên Đạo, còn có tu sĩ thuộc các Huyền Môn nhị tam lưu khác. Ngoài ra, vô số Tán tu, tu sĩ hải ngoại, và ngay cả những người dân thường cũng có thể bộc phát thành cường giả nhờ những kỳ ngộ. Thêm vào đó, khi ma tai bùng nổ, vô số tu sĩ sẽ đổ về Trung Thổ Thần Châu để tìm kiếm cơ duyên.

Trong lịch sử, mỗi khi ma tai bùng nổ, đó vừa là kiếp số vừa là cơ hội, bởi lẽ linh ma giao phong sẽ khiến vô số bảo tàng xuất thế do thiên đạo biến hóa. Chính vì thế, trong đại kiếp, nhiều tu sĩ bình thường có thể gặp được cơ duyên, một bước trở thành cao thủ, thậm chí là những vị thần cao cao tại thượng, trong khi các vị thần trước đó có thể vẫn lạc, hóa thành hài cốt. Thời thế thay đổi, ai cũng thế cả.

Rõ ràng, sau khi ma tai bùng nổ, số lượng tu sĩ hành tẩu ở Trung Thổ Thần Châu đã tăng lên đáng kể. Những tu sĩ này qua lại tùy ý, phi hành không dấu vết, không tuân thủ vương pháp, rất khó quản lý, gây ảnh hưởng lớn đến tình hình trị an. Tất nhiên, Tĩnh Tiên Ti vẫn có thể áp chế, với Thương Sinh Đại Soái thường xuyên tuần tra. Thế nhưng, số lượng tu sĩ quá đông, chung quy vẫn khó tránh khỏi sơ sót.

Vì vậy, Tĩnh Tiên Ti liền dứt khoát triển khai kế hoạch "Tiên ở nhân gian", bằng cách tuyên bố nhiệm vụ, dùng Nhân Long Đan và các loại bảo bối tài nguyên để thu hút tu sĩ phục vụ triều đình, đồng thời tiến hành đăng ký thông tin của họ. Chỉ cần có tu sĩ nào vi phạm pháp lệnh, triều đình sẽ ra nhiệm vụ tiêu diệt kẻ đó, và rất nhiều tu sĩ khác sẽ tranh nhau đi giết. Cách làm này, ngược lại, sẽ tạo ra một sự cân bằng nhất định.

– Đó chính là Thương Sinh Các của Tĩnh Tiên Ti chúng ta.

Cổ Trần Sa liền biến hóa thành một tu sĩ có khí tức khoảng Đạo cảnh cửu biến, và hạ xuống một bình nguyên gần Giang Châu Thành. Trên bình nguyên đó, những lầu các to lớn, muôn hình vạn trạng được xây dựng, thấp thoáng những dao động pháp lực. Đây chính là Thương Sinh Các do Tĩnh Tiên Ti xây dựng, dùng để tuyên bố nhiệm vụ cho tu sĩ, giao dịch bảo bối, mua bán đan dược và đấu giá phi kiếm, áo giáp.

Giang Châu nằm gần Nghiệt Châu, mà Nghiệt Châu hiện tại đã bị hơn nửa số ma đầu xâm chiếm. Quan phủ và bách tính đều đã di dời, khiến toàn bộ Nghiệt Châu trở nên trống rỗng, không còn cơ cấu triều đình. Đại quân triều đình hiện đang bố trí ở rìa Giang Châu, sẵn sàng chống cự mọi cuộc tập kích của ma đầu bất cứ lúc nào. Vì thế, Giang Châu nghiễm nhiên trở thành tiền tuyến. Điều này cũng khiến Giang Châu trở nên vô cùng ngư long hỗn tạp.

Khi Cổ Trần Sa đến gần Thương Sinh Các, hắn liền thấy vô số tu sĩ qua lại tấp nập, thậm chí có cả một số đệ tử của Thất Thập Nhị Thái Cổ Tông Môn. Tiểu Thần Châu đang chiêu mộ tu sĩ, đã có hơn mấy chục vạn người hưởng ứng. Thế nhưng, con số này chẳng thấm vào đâu so với vô số môn phái Tiên Đạo ở Đông Hoang. Vẫn còn một lượng lớn tu sĩ chưa được chiêu mộ, trong số đó, nhiều người quen sống tự do tự tại, không muốn gia nhập bất kỳ thế lực nào.

Cổ Trần Sa đáp xuống, trước mặt Thương Sinh Các là một quảng trường rộng lớn. Trên đó có rất nhiều bia đá to lớn, cao chót vót mấy chục trượng, không ngừng lấp lánh những quang ảnh. Những quang ảnh này là một loại pháp thuật, có thể hiển thị nhiều văn tự và hình vẽ, đó chính là các nhiệm vụ được tuyên bố. Đông đảo tu sĩ đều tụ tập tại đây, để xem liệu có cơ hội hoàn thành các nhiệm vụ do Tĩnh Tiên Ti và triều đình tuyên bố, nhằm đạt được Nhân Long Đan cùng các bảo bối khác hay không.

Hiện nay, Nhân Long Đan đã trở nên thịnh hành trong giới Tiên Đạo, bất kỳ tu sĩ nào cũng mong muốn sở hữu để củng cố căn cơ. Hơn nữa, Nhân Long Kiếm và Nhân Long Khải cũng vô cùng hấp dẫn, ngay cả tu sĩ cao cấp cũng có những bộ áo giáp tương ứng. Nhân Long Kiếm và Nhân Long Khải được chia làm bảy cấp bậc, từ một sao đến bảy sao. Nếu rèn ra Nhân Long Khải bảy sao ở hiện tại, có thể đạt đến cảnh giới Nhị Thập Thất Biến Lưỡng Giới Vô Gian. Tuy nhiên, việc chế tạo như vậy sẽ tiêu hao cực lớn lực lượng của bản thân Nguyện Vọng Thụ, xem như được ít mất nhiều. Đương nhiên, để hấp dẫn tu sĩ tranh giành, Tĩnh Tiên Ti vẫn để Nguyện Vọng Thụ chế tạo ra vài bộ, dùng làm vật trấn áp, cốt lõi.

Sau khi Trung Thiên Thế Giới ngưng tụ thành công, lực lượng của Nguyện Vọng Thụ dần trở nên viên mãn. Chờ đến khi Gia Cát Nha tấn thăng Thần cấp, Nguyện Vọng Thụ sẽ có thể chế tạo ra phi kiếm và áo giáp cường đại hơn nữa.

– Nơi này tu sĩ tàng long ngọa hổ, rất nhiều người ẩn giấu thực lực, chẳng lẽ là người của Vạn Tiên Liên Minh?

Cổ Trần Sa giả dạng thành một Tán tu trong Tiên Đạo, rồi cũng bước lên quảng trường. Pháp lực Thiên Đạo Pháp của hắn thẩm thấu ra, bất ngờ phát hiện trong số các tu sĩ tụ tập tại đây, có vài người cực kỳ cường hoành, thậm chí có một người mang trong mình Thế giới chi lực, không ngờ lại là một cao thủ Thần cấp! Thế nhưng, cao thủ Thần cấp này ẩn mình rất khéo, thực lực thể hiện ra bất ngờ lại giống hệt Cổ Trần Sa, đều là Đạo cảnh cửu biến Lưu Ly Ngọc Thân. Cửu biến là một cấp độ cực kỳ quan trọng. Một khi luyện thành, thọ mệnh có thể kéo dài đến hai ba trăm năm, đủ sức để khai tông lập phái. Ngay cả các vương triều trong thế tục trước kia cũng chỉ tồn tại được khoảng ba trăm năm mà thôi.

Bản quyền của phần truyện này được bảo lưu độc quyền bởi truyen.free, mong bạn đọc không sao chép khi chưa được cho phép.