Lực Thần là một chân thần, hiển nhiên có thần vị và cả di sản.

Mà Vạn Tượng Toái Diệt Bổng chính là tâm huyết cả đời hắn luyện chế ra, dung nhập tất cả tinh hoa của bản thân. Cổ Trần Sa từ trong cây gậy này đã lấy được tinh hoa tâm linh, căn nguyên sức mạnh chân chính của Đại Lực Thần, rồi dung nhập vào tinh thần của mình. Nhờ đó, Tâm linh chi lực của hắn chẳng những tăng vọt, đạt đến cảnh giới nhất tâm lưỡng ức dụng, mà còn khiến Thiên Đạo Pháp Lực vận chuyển mạnh mẽ hơn.

Đồng thời, hắn cũng nhận ra rằng, Thiên Đạo Pháp Lực của bản thân vốn dĩ vô sở bất năng, chỉ là cảnh giới hiện tại chưa đủ để thôi động mà thôi.

Một khi cảnh giới đủ mạnh mẽ để thôi động Thiên Đạo Pháp Lực, ắt hẳn sẽ không còn gì có thể gây trở ngại.

Càng tham ngộ sâu sắc, hắn càng hiểu rõ hơn về cách thức nâng cao sức chiến đấu và tu vi của khôi lỗi Thương Sinh Đại Soái. Hiện tại, mỗi Thương Sinh Đại Soái, ngoài việc có thể tấn thăng thành Đạo cảnh nhị thập lục biến Vạn Pháp Quy Nhất, chúng còn có thể suy diễn ra nhiều pháp thuật hơn, suy tính cũng sâu sắc hơn.

Một Thương Sinh Đại Soái ở Đạo cảnh nhị thập lục biến, khi tọa trấn một châu, hoàn toàn có thể trấn áp bọn đạo chích, đồng thời phụ trợ các Tổng đốc hoàn thành rất nhiều công việc.

Đáng tiếc là, Thương Sinh Đại Soái không phải sinh linh mà là khôi lỗi. Trong Đại thời đại này, dù là bách tính bình thường cũng có thể đạt được kỳ ngộ, nhưng Thương Sinh Đại Soái lại chẳng hề có lấy một lần.

Đây chính là hạn chế lớn nhất.

Cổ Trần Sa đang suy nghĩ, cần phải khiến Thương Sinh Đại Soái đạt được kỳ ngộ. Điều này với người khác là một suy nghĩ viển vông, bởi khôi lỗi chính là khôi lỗi, làm sao có thể có phúc duyên, có khí vận, từ đó đạt được kỳ ngộ?

Nếu Thương Sinh Đại Soái có cả khí vận và phúc duyên, vậy liệu những sinh linh khác còn đường sống nào chăng?

Thế nhưng, dẫu sao Cổ Trần Sa cũng là người tu thành Thiên Đạo Pháp, mà Thiên Đạo vốn vô sở bất năng, tất nhiên có thể gia tăng phúc vận và khí vận cho Thương Sinh Đại Soái.

Hơn nữa, từ Phúc Thọ Thần, hắn đã lĩnh hội được tinh túy của Tam Thần Phúc Lộc Thọ, cũng có tham ngộ sâu sắc hơn đối với đạo lý của khí vận. Khí vận là gì? Đó chính là sự lựa chọn của mỗi người đối với tương lai.

Con đường tương lai của một người có vô vàn lựa chọn, tốt xấu khác nhau, không ngừng biến đổi từng thời từng khắc. Bởi vậy, khí vận của con người đôi khi hưng thịnh tràn đầy, đôi khi lại sa sút thê thảm.

Khi khí vận hưng thịnh, luôn có quý nhân tương tr��, một bước lên mây. Còn khi khí vận sa sút, đi đường cũng ngã chết, uống nước lạnh cũng giắt răng.

Nhưng nếu trong lúc gặp vận rủi, vận dụng bí pháp nào đó có thể xoay chuyển vận thế, biến thành tốt đẹp, đó chính là trong cõi vô hình, thay đổi phương hướng của con đường tương lai.

Người ở trên đời, mỗi bước chân đều có thể dẫn đến thiên đường hoặc địa ngục, có thể nói là như đi trên miếng băng mỏng.

Mỗi một bước đều phải lựa chọn tương lai chính xác nhất. Đây chính là chỗ bí mật của khí vận, nhưng cho dù là những tồn tại như Vạn Tiên Sư, cũng không thể nắm giữ toàn bộ những vận mệnh tương lai có thể lựa chọn, để rồi chọn ra con đường thích hợp nhất cho bản thân.

Chỉ sau một lúc tham ngộ, Cổ Trần Sa đã bắt đầu thấu triệt những bí mật căn bản của khí vận.

Quyền tự do lựa chọn tương lai.

Hắn bắt đầu cân nhắc cách thức ban phát khí vận cho ba trăm sáu mươi Thương Sinh Đại Soái.

Trong Vấn Đạo Đồ của Vạn Tiên Sư, lá cây của Tiểu Thế Giới Thụ, nếu bị ai đó có được, người đó sẽ nhanh chóng đạt được khí vận cường đại trong ngắn hạn, nhưng con đường tương lai cũng đoạn tuyệt, sinh lộ biến thành tử lộ.

Cổ Trần Sa vốn quen thuộc với Tế Thiên Phù Chiếu, tất nhiên có thể nhận ra rằng, lá cây của Tiểu Thế Giới Thụ là do Vạn Tiên Sư mô phỏng Tế Thiên Phù Chiếu mà tham ngộ ra.

Trong đó ẩn chứa đạo lý cướp đoạt khí vận.

"Chân lý Thương Sinh Bổ Thiên Thuật của ta chính là: Thiên Đạo có chỗ thiếu sót, do chúng sinh tu bổ; mà chúng sinh có chỗ khiếm khuyết, Thiên Đạo cũng có thể bù đắp. Tâm niệm chúng sinh, nguyện vọng gia trì, vận chuyển càn khôn, nghịch chuyển tạo hóa, có thể sáng tạo khí vận cho ba trăm sáu mươi Thương Sinh Đại Soái."

Cổ Trần Sa không ngừng vận chuyển tâm pháp trong lúc tham ngộ, khiến Thương Sinh Bổ Thiên Thuật được hoàn thiện thêm một bước.

Tri thức hắn thu hoạch được thậm chí vượt xa những lão quái vật cấp bậc Thiên Tôn. Vì vậy, Thương Sinh Bổ Thiên Thuật do hắn tự mình sáng tạo ra, cho dù là Thiên Tôn cũng chưa chắc có thể sáng tạo được, ắt hẳn ẩn chứa những huyền diệu phi thường.

Hiện tại hắn phân ra ba hóa thân. Một hóa thân "Quỷ Nhất Khốc" đi theo Phúc Thọ Thần, tạm thời ẩn núp trong Vạn Tiên Liên Minh, từng thời từng khắc chú ý động tĩnh của Ngọc Hoàn Lộ. Thứ hai là Phương Lâm, đảm nhận vị trí phó thủ trong Nhân Long Hội, phụ giúp Tần Hán kinh doanh ở Nghiệt Châu và chống lại sự xâm nhập của đại quân Ma tộc. Còn một hóa thân khác là đi theo đám người Linh Thiếu Phi, Đấu Nhất Vũ, du ngoạn khắp nơi, tìm kiếm kỳ ngộ trong Thần Châu Đại Lục.

Hóa thân "Lưu Hư Tán Nhân" này của hắn cũng có chút khí vận. Đi theo những người này, hắn đã đạt được một số bảo bối và đan dược Tiên Đạo không nhỏ, nhưng đối với hắn mà nói, thực ra cũng chỉ là có còn hơn không.

Hiện tại trong Trung Thổ Thần Châu đang bùng nổ vô số kỳ ngộ, nhưng gần như chín mươi chín phần trăm những kỳ ngộ đó đều không có tác dụng gì với Cổ Trần Sa.

Đầu tiên là hắn luyện Thiên Yêu Thụ thành Nguyện Vọng Thụ, sau đó lại biến Nguyện Vọng Thụ thành Thế Giới Thụ. Trong đó có thể đản sinh ra bảo bối vô cùng vô tận. Cho dù là cao thủ cấp Thiên Tôn, năng lực sáng tạo cũng chẳng thể sánh bằng hắn. Chỉ cần một ý niệm khẽ đ���ng, Thế Giới Thụ hiện tại có thể đản sinh ra vô số tiên đan cực kỳ quý giá.

Mọi quyền sở hữu đối với chương này đều thuộc về truyen.free, kho tàng truyện online độc đáo dành cho bạn.