Đặt trận bàn lục giác vào giữa một mẫu đất, cắm ba khối hạ phẩm linh thạch vào. Trận bàn phát ra tiếng "Vù" trầm thấp, bắt đầu khởi động, linh quang mỏng manh như nước đổ xuống bốn phương tám hướng, thấm sâu vào lòng đất. Rất nhanh, linh quang tiêu tán, nhưng linh lực ẩn chứa trong một mẫu đất này đã đạt đến nồng độ phù hợp để trồng linh thực.

Hạt linh mễ nhỏ li ti, trong suốt mọng nước, được bao bọc bởi lớp vỏ ngoài màu vàng nhạt. Văn Vô Nhai dùng "Xuân Phong Phất Diện quyết" rải đều chúng lên luống đất, dùng "Nhuận Vật Hóa Vũ quyết" tưới đẫm cho đất mềm ẩm, dùng "Hằng Nhật quyết" bổ sung chiếu sáng và "Hòa Phong quyết" tăng nhiệt độ.

Thời gian đầu gieo trồng, anh phải sử dụng nhiều pháp quyết nhất. Vả lại, Văn Vô Nhai và mọi người chọn gieo hạt vào mùa đông trời lạnh, nên nhất định phải tăng cường "Hằng Nhật quyết" và "Hòa Phong quyết" để hạt giống nảy mầm. Sau đó, cứ cách mười ngày, họ chỉ cần dựa vào tình hình sinh trưởng của linh mễ mà cân nhắc có cần bổ sung quyết pháp hay không.

Chỉ riêng việc rải hết hạt giống và xoay vòng thi triển mấy pháp quyết cũng đã tốn năm, sáu ngày. May mắn thay, mọi việc đều thuận lợi, khoảng năm ngày sau, trên luống đất đã nhú lên những mầm non xanh biếc.

Sau đó việc gieo trồng trở nên đơn giản hơn, cứ cách vài ngày lại dùng "Nhuận Vật Hóa Vũ quyết", "Hằng Nhật quyết" và "Hòa Phong quyết". Để nhanh chóng học được pháp quyết, Thanh Phong và Thanh Âm đã phân công học tập: Thanh Phong học "Hằng Nhật quyết", còn Thanh Âm học "Hòa Phong quyết".

Điều đau đầu nhất lại là việc nhổ cỏ. Cỏ dại có sức sống cực kỳ mãnh liệt. Khu linh điền này vốn rất thích hợp cho thực vật sinh trưởng, nên không biết từ đâu mà hạt cỏ cứ thế nảy mầm vươn lên. Chỉ cần một đêm không để mắt tới, cỏ dại đã có thể mọc dài cả gang tay. Đáng ghét nhất là loại cỏ mọc xen kẽ với linh mễ, khi nhổ phải hết sức cẩn thận, tránh làm tổn thương cây linh mễ.

Chẳng còn cách nào khác, Thanh Phong và Thanh Âm thay phiên nhau mỗi ngày đến xem xét một lượt. Hiệu quả của vụ linh mễ đầu tiên này liên quan mật thiết đến việc họ có thể đổi được đủ đan dược, có thể đạt đến cảnh giới Trúc Cơ hay không, nên hai người họ tuyệt đối không dám phớt lờ.

Trong quá trình trồng linh mễ, Văn Vô Nhai lại tìm được một chút manh mối. Linh lực của anh dồi dào hơn Thanh Phong và Thanh Âm, việc nắm giữ pháp quyết cũng thành thục hơn hai người rất nhiều. Sau nhiều lần thử nghiệm, anh đã khống chế được lượng linh lực truyền tải, giảm đi một nửa rồi lại một nửa, rồi lại một nửa nữa. Khi thi triển "Hòa Phong quyết" và "Hằng Nhật quyết" trong sân nhỏ, anh vừa vặn làm nhiệt độ trong viện tăng lên thích hợp đến độ hoàn hảo.

Mỗi sáng sớm, sau khi dùng "Ngưng Thủy quyết" và "Tịnh Y quyết" thu thập xong xuôi, anh lại dùng phiên bản thu nhỏ của "Hòa Phong quyết" và "Hằng Nhật quyết". Kết quả là vườn rau không chỉ trở nên tươi tốt, xum xuê hơn, mà hai cặp Đào Hoa Cẩm Kê kia cũng sung sức hẳn lên, ấp nở cả một ổ gà con. Gà con lông tơ trắng muốt như những cục bông nhỏ, phát ra tiếng "chít chít" yếu ớt, cực kỳ đáng yêu. Huyền Uyên Tử ngồi xổm ở đó ngắm nghía hồi lâu, sau đó cũng không còn mò trộm trứng gà nữa.

Có một ngày sáng sớm, Văn Vô Nhai đẩy cửa sổ ra, đang định thi triển pháp quyết, thì thấy hai bóng người đang ngồi xổm trên đất, rải gạo cho đàn gà con. Một người là sư tôn của mình, người kia lại chính là Tàng Kiếm chân nhân! Văn Vô Nhai sửng sốt một chút, anh chợt cảm thấy một làn gió nhẹ lướt qua, khẽ đóng lại cửa sổ của mình. Văn Vô Nhai đứng đó một lúc lâu, suy nghĩ nửa ngày thì đã hiểu: Sư phụ và sư thúc đang cho gà ăn, hẳn là không muốn anh làm phiền. Thế là cả ngày hôm đó, anh rất thông minh không bén mảng đến gần vườn rau của mình.

Chưa đầy hai ngày sau, tại một chỗ nhỏ bên đầm nước, phía sau núi Huyền Uyên Điện, Huyền Uyên Tử đã dựng mấy gian nhà gỗ, mở một mảnh đất, để Văn Vô Nhai tới giúp xới đất lên luống, gieo chút hạt giống, lại xây thêm chuồng gà vịt để nuôi. Lấy mấy con gà con từ chỗ Văn Vô Nhai, rồi không biết từ đâu kiếm được mấy con vịt toàn thân xám trắng về nuôi.

Sau đó, cứ đến giờ Huyền Uyên Tử giảng kinh, Văn Vô Nhai lại từ Vô Nhai Cư chạy đến đây nghe Đạo Kinh. Nghe xong, tiện thể giúp cuốc cỏ, vun luống. Hai người luôn mặc áo quần đơn giản, giống hệt hai lão nông ngồi xổm trên bờ ruộng trò chuyện.

Có khi Tàng Kiếm chân nhân cũng sẽ mặc bộ đồ trắng muốt đơn giản, tóc dài được quấn gọn bằng một mảnh lụa, bận rộn trong bếp chuẩn bị chút đồ ăn cho hai người. Như sư phụ nói, tài nấu nướng của Tàng Kiếm chân nhân quả thực xuất thần nhập hóa, dù là nguyên liệu đơn giản nhất cũng có thể chế biến thành món ngon tuyệt vị. Đến cả Văn Vô Nhai, người vốn dĩ không quá chú trọng việc ăn uống, cũng thỉnh thoảng phải thèm thuồng những món ăn do Tàng Kiếm chân nhân làm.

Các khóa học lớn dưới núi đã kết thúc. Đối với hội họa, Văn Vô Nhai không mấy hứng thú. Với cờ vây, Văn Vô Nhai đã do dự quá lâu rồi cuối cùng vẫn quyết định từ bỏ. Môn thư pháp, sau khi học xong các kiến thức nâng cao, sư phụ không yêu cầu thêm nên anh cũng không tiếp tục học nữa. Chỉ có môn học đàn này, Văn Vô Nhai vẫn còn chút hứng thú. Anh không muốn học đàn, nhưng lại muốn học thổi tiêu. Với kinh nghiệm thổi ngọc tiêu từ trước, việc học trường tiêu trở nên đơn giản. Huyền Uyên Tử đã tặng Văn Vô Nhai ba cây trường tiêu: một cây Tử Trúc trường tiêu, một cây Bạch Ngọc trường tiêu, và một cây màu đen như mực không rõ làm từ chất liệu gì nhưng xét về phẩm chất thì còn vượt trội hơn cả Bạch Ngọc trường tiêu. Bạch Ngọc trường tiêu có âm thanh đặc biệt kéo dài sâu xa, còn cây trường tiêu màu đen lại mang âm hưởng réo rắt lạ thường.

Nghe xong Đạo Kinh, bận rộn trong vườn rau một lúc, ăn xong bữa trưa do Tàng Kiếm chân nhân tự tay làm, dưới ánh nắng trưa ấm áp, Văn Vô Nhai khoanh chân ngồi dưới tàng cây, dùng trường tiêu luyện tập các khúc nhạc, tiếng tiêu nức nở nghẹn ngào. Luyện xong hai khúc, nghe sư phụ chỉ điểm thêm một hai điều, luyện thêm một lượt nữa, anh mới đứng dậy cáo từ.

Trên đường đi ung dung, không vội, men theo con đường nhỏ xuyên qua rừng rậm, đi qua mấy hồ suối nước nóng, đi thêm một đoạn nữa, vòng qua sân viện của đại sư huynh và nhị sư huynh, men theo sân của tam sư tỷ, rồi đi dọc theo khe núi, một đoạn đường vắng vẻ tĩnh mịch, cuối cùng cũng đến Bích Trúc Viên của tứ sư huynh.

Cứ cách mấy ngày, Văn Vô Nhai lại đến đó một lần.

Không lâu sau khi các khóa học lớn kết thúc, môn Toán kinh cao cấp, sau khi học xong hai đại trận pháp Thiên Lang Tinh, cũng đã kết thúc. Nếu không học trận pháp, việc học môn Toán kinh cao cấp thực sự không có nhiều ý nghĩa. Sau khi suy nghĩ kỹ, Văn Vô Nhai đã bẩm báo sư tôn, tạm thời gác lại việc học môn Toán kinh cao cấp, bởi so với môn này, anh càng thích ngắm nhìn "Chu Thiên Tinh Túc".

Mỗi đêm, sau khi đả tọa tu luyện xong xuôi, Văn Vô Nhai lại leo lên mái nhà, nằm ngửa trên mái ngói lưu ly, gối đầu lên hai tay, ngắm nhìn bầu trời đầy sao. Trước đây, anh chỉ đơn thuần nhìn ngắm những vì sao, nhưng giờ đây, anh lại chiêm ngưỡng Tinh Tú. Mỗi một vì sao đều có tên gọi, đều mang trong mình một câu chuyện.

Chẳng biết vì sao, anh bỗng nhiên hiểu ra phần nào lý do sư phụ, sư huynh, các sư tỷ đều thích ngồi trên mái nhà. Quả thực, ngồi ở đây ngắm trăng, thưởng sao, cứ như gần gũi hơn với Tinh Thần vậy. Dưới bầu trời đầy sao lấp lánh ấy, bản thân càng trở nên nhỏ bé, nhưng lại chân thật đến lạ.

Trước khi tuyết lớn sắp rơi, Văn Vô Nhai trong vô thức đã tiến vào Luyện Khí lục trọng. Còn linh mễ của họ cũng lần đầu tiên được thu hoạch. Ba mẫu đất tổng cộng thu được tám mươi thăng linh mễ, trong đó bốn mươi hai thăng là linh mễ thượng đẳng, số còn lại là linh mễ trung đẳng. Mục tiêu nhiệm vụ là phải giao nộp bảy mươi lăm thăng linh mễ, họ có thể chọn nộp tất cả hoặc giữ lại phần linh mễ dư thừa để dùng riêng.

Mục đích của ba người Văn Vô Nhai là đổi điểm tích lũy lấy đan dược, vì vậy đương nhiên họ đã đổi toàn bộ linh mễ thành điểm tích lũy, cùng với sáu mươi mốt khối hạ phẩm linh thạch. Trừ đi số linh thạch dùng để khởi động trận bàn, số còn lại đã đổi được mười một bình Uẩn Khí đan. Đây mới chỉ là một vụ linh mễ mà đã đổi được ngần ấy Uẩn Khí đan. Thanh Phong và Thanh Âm mỗi người ôm bốn bình Uẩn Khí đan, kích động đến rưng rưng nước mắt. Văn Vô Nhai chỉ lấy ba bình, hẹn rằng vụ gieo trồng tiếp theo sẽ cầm thêm một bình nữa.

Đáng tiếc mùa đông ngày càng sâu, không còn thích hợp để gieo trồng nữa, phải đợi đến khi xuân về hoa nở mới có thể trồng linh mễ trở lại. Thế nhưng trong quý này, tốc độ tu hành của Thanh Phong và Thanh Âm lại cực kỳ nhanh.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của đội ngũ.