Lộc con cảm thấy vô cùng tủi thân. Kể từ ngày bữa sữa của mình bị cướp mất, sau này mỗi ngày, một người, một chó sói và con lộc này đều phải chia nhau phần sữa của mình.

Nó muốn ngăn cản kẻ đã cướp sữa, thế mà bố nó lại không giúp, không những không giúp mà còn hùa theo con thú hai chân kia xua đuổi nó sang một bên, không cho nó đến gần. Thế là, con thú hai chân nhỏ bé kia ngang nhiên cướp đoạt sữa của nó.

Nhìn bố nó, Lộc đại gia, sau khi chia sữa xong lại ngẩng mặt lên, môi nhếch để lộ hàng răng cửa phía trên với vẻ mặt thô bỉ, lộc con bắt đầu nghi ngờ mãnh liệt rằng liệu mình có phải con ruột hay không...

Kể từ hôm phát hiện ra sữa lộc, Hàn Thành mỗi ngày đều đến vắt một ít sữa.

Theo thông lệ, trước tiên, anh dành một phần cho Lộc đại gia – kẻ tranh sữa với chính con mình, và một ít cho tên nịnh hót Phúc Tướng. Phần còn lại được mang về bộ lạc, hầm nấu rồi chia làm ba phần.

Phần của Hàn Thành và vu (phù thủy) thì tương đương nhau, Thạch Đầu được ít nhất, chỉ gần nửa chén. Thế nhưng chỉ với ngần ấy, hắn cũng đã vô cùng vui vẻ, bởi vì loại sữa lộc này ngay cả thủ lĩnh cũng không có phần.

Cân nhắc đến việc lộc con cần được phát triển, Hàn Thành không vắt quá nhiều, mỗi ngày chỉ lấy nửa chén nhỏ.

Uống chút sữa này không ảnh hưởng lớn đến lộc con, bởi vì nó đã có thể ăn cỏ, không còn hoàn toàn phụ thuộc vào sữa mẹ nữa.

Lộc mẹ bị vắt sữa cũng không chịu thiệt thòi gì từ Hàn Thành. Mỗi lần vắt sữa xong, anh đều cho nó mấy bụi rau cải nhỏ đã rửa sạch.

Cần biết rằng, trước kia, những bụi rau cải nhỏ này về cơ bản đều là độc quyền của Lộc đại gia.

Dưới sự sắp xếp của Hàn Thành, việc phân chia sữa lộc đã tạo nên một cục diện tất cả đều vui vẻ.

Tất nhiên, điều này không tính đến lộc con vẫn còn tủi thân trông mong.

Vì sản lượng sữa lộc vô cùng ít ỏi, nên hiện tại trong bộ lạc Thanh Tước, những người được uống sữa lộc chỉ có thần tử Hàn Thành, vu, và Thạch Đầu – người đang được đào tạo để kế nhiệm vu.

Không ai cảm thấy chuyện này có gì không ổn cả.

Lộc dù sao cũng không phải bò sữa. Một khi lộc con trưởng thành đến một độ tuổi nhất định, sữa sẽ dần dần biến mất, không thể nào cung cấp sữa ổn định mãi được.

Để có thể tiếp tục được uống sữa, Hàn Thành không ngừng làm công tác tư tưởng với Lộc đại gia, để nó đừng có đi lang thang khắp nơi nữa, mà hãy chăm sóc, yêu chiều đàn lộc cái của mình nhiều hơn, như vậy tất cả mọi người sẽ có sữa để uống.

Thế nhưng tên này lại chẳng chịu hợp tác. Mặc kệ Hàn Thành nói gì, nó đều thờ ơ. Nếu không phải vì chân ngắn, Hàn Thành nhất định sẽ đạp vào mông nó...

Ngày tháng trôi qua, thời tiết ấm dần lên, băng tuyết bắt đầu tan rã. Khi những luống rau cải phía tây tường rào bắt đầu ló đầu ra từ dưới lớp băng tuyết, vươn vai ngáp một cái như vừa tỉnh giấc, rồi bắt đầu chuyển từ màu vàng sang màu xanh mướt, thì mùa xuân đã thực sự đến.

Mùa xuân đến, rất nhiều việc muốn làm mà trước đây không thể thực hiện, giờ đây rốt cuộc đã có thể bắt tay vào làm.

Sau khi vu dẫn mọi người cúng tế trời đất và thần tử đứng một bên dự lễ, theo tiếng lệnh của Đại sư huynh, người bộ lạc Thanh Tước liền cầm những công cụ đã chế tạo trong mùa đông, bắt đầu công việc đào đất trộn bùn.

Dưới sự đề nghị của Hàn Thành, việc đầu tiên không phải là đắp cao thêm tường rào, mà là phủ đất bùn lên mái chuồng lộc chưa hoàn thiện.

Điều này là bởi vì, theo mùa xuân đến, lượng mưa sẽ tăng lên. Việc hoàn thiện mái chuồng lộc trước sẽ không chỉ giúp đàn lộc có nơi trú mưa tránh gió, mà còn giúp các vật liệu gỗ như xà nhà, hàng rào ít bị nước mưa làm hư hại, giảm thiểu tỷ lệ mục nát.

Những người thuộc bộ lạc Trư nguyên thủy, sau nửa mùa đông sống chung sớm tối, đến nay đã hoàn toàn hòa nhập vào bộ lạc Thanh Tước.

Họ rất tò mò về công việc sắp tới.

Đại sư huynh đặt xẻng xương xuống đất, hai tay nắm lấy cán xẻng, nhấc chân phải lên dẫm mạnh vào phần trên của lưỡi xẻng. Lưỡi xẻng xương sắc bén liền cắm sâu vào đất bùn ẩm ướt.

Hai tay hắn nắm cán xẻng, hơi dùng sức kéo lên, một khối đất bùn lớn liền được xới từ dưới đất.

Những người còn lại cũng đều bắt đầu công việc riêng của mình.

Vì những người thuộc bộ lạc Trư nguyên thủy từ trước đến nay chưa từng tiếp xúc với loại công cụ này, cũng chưa từng thực hiện loại lao động này, nên dù là việc đào đất, nhào bùn hay những công việc tương tự, họ đều tỏ ra khá lóng ngóng.

Nhưng điều này cũng không sao, những công việc này không quá phức tạp, làm thêm vài ngày nữa là sẽ thuần thục ngay thôi.

Để củng cố phòng ngự cho bộ lạc, trước khi đào đất, Hàn Thành trước tiên vẽ ra hai đường song song với tường rào, cách nhau 3m, nằm cách tường rào phía đông của bộ lạc 15m, để mọi người thực hiện việc đào đất, nhào bùn bên trong hai đường kẻ này.

Ý tưởng của hắn rất đơn giản, chính là muốn nhân cơ hội này, tạo ra một 'hào bảo vệ' ở phía đông tường rào.

Dù sao, sau này, bất luận là trát bùn lên hàng rào, đắp cao thêm tường rào hay xây nhà, đều cần khai thác nhiều đất bùn. Hắn làm như vậy cũng coi như một công đôi việc.

Lúc mới bắt đầu, Đại sư huynh và những người khác có chút không hiểu rõ lắm về sự sắp xếp của thần tử.

Điều này là bởi vì chuồng lộc được xây dựng bên trong bức tường bao quanh, trong khi thần tử lại bảo họ đào đất, nhào bùn ở bên ngoài tường rào.

Chuồng lộc và khu vực nhào bùn lại cách xa cổng tường rào, nhìn nhau qua bức tường, nên cho dù có đòn gánh, việc vận chuyển bùn vào bên trong bức tường cũng sẽ tốn rất nhiều sức lực.

Tuy nhiên, sự băn khoăn của họ nhanh chóng biến mất.

Bởi vì Hàn Thành đã bảo người ta dùng những bọc da thú, vốn dùng để đựng bùn hoặc trái cây, rồi buộc thêm hai sợi dây vào.

Hai đầu mỗi sợi dây được buộc chặt vào hai góc đối diện của tấm da. Thế là, một chiếc 'Gói tro' đã hoàn thành.

Khi sử dụng, trải 'Gói tro' ra trên mặt đất, sau đó dùng xẻng xúc bùn đã trộn kỹ đổ lên tấm da thú. Khi đã xúc đủ lượng bùn cần thiết, chỉ cần nhấc cả hai sợi dây lên, dùng một tay xách đi là được.

Cách này so với việc chỉ dùng một bọc da thú thông thường sẽ tiết kiệm được rất nhiều sức lực, hơn nữa còn tương đối dễ làm.

Lúc mới bắt đầu, Hàn Thành thực ra muốn dùng sọt cỏ, nhưng sọt cỏ không đủ bền chắc. Dùng để chứa đất khô thì còn được, nhưng nếu dùng để chứa bùn thì lại quá dễ hư hỏng.

Hơn nữa, vì không gian bên trong sọt cỏ quá lớn, rất dễ dàng chứa quá nhiều, khiến việc vận chuyển trở nên quá phí sức.

Chẳng thể nào sánh bằng 'Gói tro' làm từ da thú bền chắc, chống mòn, tiện lợi hơn rất nhiều.

Dĩ nhiên, chỉ riêng 'Gói tro' thì vấn đề vận chuyển đường xa vẫn chưa được giải quyết. Việc này còn cần đến một công cụ khác, đó chính là sợi dây có móc.

Sợi dây giờ đây không hề hiếm ở bộ lạc Thanh Tước, bởi vì nhờ có sợi bông, tốc độ chế tạo sợi dây của họ đã tăng lên rất nhiều.

Cho tới bây giờ, họ đã có không ít sợi dây nhàn rỗi. Chỉ cần buộc một chiếc móc gỗ vào một đầu sợi dây, thế là công cụ này coi như đã hoàn thành.

Có thêm công cụ đặc biệt này, những người phụ trách vận chuyển bùn đất ở bên ngoài chỉ cần xách đất bùn đến cạnh tường rào, sau đó dùng móc gỗ thả xuống để móc lấy hai sợi dây của 'Gói tro' là được.

Phần việc còn lại sẽ do người đứng trên bức tường thấp ở bên trong hoàn thành.

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free.