Khí trời nóng bức, cỏ cây xung quanh dần dần héo úa dưới cái nắng như thiêu như đốt.

Trong thời tiết như vậy, đội làm đường của bộ lạc Thanh Tước vẫn miệt mài làm việc.

Dù đã tránh khoảng thời gian nắng gắt nhất trong ngày, nhưng khi làm đường dưới cái nắng chói chang này, ai nấy đều mồ hôi chảy đầm đìa, ướt đẫm lưng.

Cái nắng thiêu đốt ngược l���i vẫn chỉ là thứ yếu, điều khó chịu hơn cả là thời tiết oi bức đến mức khiến người ta khó thở.

Không ít thanh niên chọn cách cởi trần, một số cô gái thoáng tính hơn cũng tháo bớt cúc áo phía trước.

Thế nhưng, thời tiết quá oi bức, dù đã mặc ít quần áo nhất có thể, mồ hôi vẫn không ngừng tuôn ra, trên quần áo mọi người đều hằn lên những vệt trắng do mồ hôi khô lại.

Đó chưa phải là điều tệ nhất. Điều quan trọng hơn là, trong số những người làm đường, không ít người cảm thấy chán ăn.

Cũng chính trong tình cảnh như vậy, có mấy chiếc xe lừa hai bánh chở đồ chạy dọc theo con đường đã xây xong, tiến về phía này.

Chiếc xe lừa đi đầu còn cắm một lá cờ Thanh Tước.

“Người của bộ lạc đến! Người của bộ lạc đến rồi!”

Ngay cả trong cái thời tiết như vậy, khi thấy lá cờ Thanh Tước tung bay, cùng với người đánh xe lừa, những người làm đường này vẫn không khỏi hò reo mừng rỡ.

Người đánh xe vừa gặp những người làm đường đang hò reo chào đón, liền với vẻ mặt hân hoan, báo một tin mừng: “Thần Tử bi���t các ngươi nóng bức ăn không ngon miệng, nên đã sai chúng ta mang theo thức ăn ngon đến!”

Lời vừa dứt, những người vốn đã phấn khích lại càng thêm phấn khích.

“Thức ăn gì vậy? Nóng thế này chúng ta chẳng muốn ăn cơm chút nào…” Có người cất tiếng hỏi.

Người đến với vẻ mặt thần bí xen lẫn kiêu ngạo đáp, lại còn ra vẻ bí hiểm: “Lát nữa các ngươi sẽ biết. Món ăn này, đảm bảo các ngươi ăn không đủ no!”

Rồi sau đó, họ bắt đầu dỡ hàng từ xe lừa xuống.

Đầu tiên được dỡ xuống là một chiếc cối đá.

Loại cối đá này khác với những chiếc cối đá mới chế tạo trong bộ lạc. Phần đế cối và các rãnh xung quanh, dùng để hứng sữa đậu nành xay ra, đều được tạc từ một khối đá hoa cương duy nhất.

Cối đá như vậy rất dễ di chuyển.

Sau khi cối đá được dỡ xuống, tiếp đến là hai chum đậu Hòa Lan đã ngâm nước sẵn từ lúc lên đường.

Cùng với ba túi đậu Hòa Lan thô, và một số thực phẩm khác còn lại.

Mấy người tìm những tảng đá, dựng một cái bệ lớn dưới một vòm cây râm mát ven đường. Sau đó đặt cối đá di động lên trên, cố định chắc chắn rồi bắt đầu múc đậu Hòa Lan đã ngâm vào miệng cối, xay đậu Hòa Lan từng vòng một.

Những người trong đội làm đường, thì vừa làm đường vừa háo hức nhìn sang, chờ đợi món ăn mới do Thần Tử sai người mang đến xuất hiện…

“Ngon quá! Ngon quá!”

“Còn nữa không? Cho thêm bát nữa…”

Khi món chè đậu được làm xong, có người dùng muỗng đồng cạo phần đã đông đặc trong chậu, chế biến xong, ngay khi có thông báo có thể ăn, khu ăn uống lộ thiên này lập tức vang lên tiếng húp chè xì xụp vui vẻ. Trong những âm thanh đó còn kèm theo những tiếng xuýt xoa, tấm tắc khen ngon.

Người của bộ lạc nói không sai, đây thực sự đúng là một loại thực phẩm ngon miệng, có thể khiến người ta thèm ăn và ăn ngon miệng hơn trong thời tiết này!

“Cá…!”

Chân To ợ một tiếng rồi liếm mép. Ba chén chè mát lạnh đã xuống bụng, anh ta chỉ cảm thấy mọi lỗ chân lông trên cơ thể đều như giãn ra sảng khoái.

Nhìn những túi đậu Hòa Lan đựng trong da thú kia, Chân To có chút tiếc nuối lắc đầu.

Chân To là nô lệ đến từ bộ lạc Bán Nông. Giờ phút này anh ta lắc đầu không phải vì món chè đậu chế biến từ đậu Hòa Lan không ngon, mà là vì nhớ lại chuyện cũ.

Trước khi bộ lạc cũ của anh ta bị phá vỡ, bộ lạc hiện tại không hề có loại thực phẩm được Thần Tử gọi là đậu Hòa Lan này.

Thế nhưng, khi đậu Hòa Lan đến bộ lạc này, dưới sự lãnh đạo của Thần Tử, nó không chỉ phát triển tốt hơn nhiều so với ở bộ lạc của họ, mà còn được dùng để chế biến thành món ăn ngon đến vậy!

Ngay cả khi chính mắt chứng kiến cách những người trong bộ lạc dùng đậu Hòa Lan chế biến thành món chè đậu ngon miệng, kích thích vị giác, khiến người ta ăn mãi không chán,

Chân To vẫn không thể tin được.

Phải biết, bộ lạc của họ đã trồng loại cây này rất nhiều năm, nhưng ngoài việc cho vào nồi đất nấu với nước, họ chưa từng biết đến bất kỳ cách chế biến nào khác.

Mà bộ lạc hiện nay, lại dùng nó để chế biến ra món chè đậu không chỉ đẹp mắt mà còn ngon miệng.

Không chỉ riêng Chân To có suy nghĩ này, những người khác vốn là nô l��� từ bộ lạc Bán Nông lúc này cơ bản cũng đều có cùng suy nghĩ.

Khi so sánh như vậy, không chỉ nảy sinh suy nghĩ bộ lạc cũ kém xa bộ lạc hiện tại, mà họ còn càng thêm kính phục Thần Tử, và càng gắn bó với bộ lạc hiện nay.

Sau khi những bát chè đậu thơm ngon, bổ dưỡng lấp đầy bụng, những người trong đội làm đường nghỉ ngơi một chút, rồi lại tràn đầy hứng khởi tiếp tục công việc làm đường.

Thần Tử không quên họ, đem món ngon từ bộ lạc, vượt một quãng đường xa bằng xe lừa, để đặc biệt phục vụ họ.

Trong tình cảnh như vậy, họ có lý do gì để không hăng hái làm đường đây?

Thời tiết khắc nghiệt cũng không thể ngăn cản được ý chí hăng say làm đường của mọi người.

Trong bộ lạc Thanh Tước, sau khi món chè đậu – thực phẩm tốt cho mùa hè – được chế biến thành công, Hàn Thành chưa kịp vui mừng bao lâu thì lại gặp phải một vấn đề khác.

Không phải vì chè đậu thiếu các loại gia vị nên không đủ vị, mà là vì áo giáp mây của bộ lạc gặp vấn đề!

Tài nghệ của Bả thì không thể chê vào đâu được, những người khác trong bộ lạc đi theo Bả học nghề cũng không học được thói “cao quý” như ăn bớt nguyên liệu hay làm ẩu.

Vấn đề chất lượng của áo giáp mây trong bộ lạc không liên quan đến tài nghệ của Bả và những người học nghề, mà là do vấn đề bảo dưỡng sau này.

Áo giáp mây khác với khiên mây trong bộ lạc. Khiên mây thì chỉ được dùng khi huấn luyện, hoặc những lúc hiếm hoi ra ngoài chiến đấu, còn áo giáp mây thì cơ bản theo quy định, ai nấy đều phải mặc vào khi đội làm đường bắt đầu công việc.

Đây là mệnh lệnh của Hàn Thành nhằm phòng ngừa bất trắc có thể xảy ra trong quá trình làm đường.

Đối với mệnh lệnh của Hàn Thành, những người trong bộ lạc tất nhiên tuân theo. Trừ những lúc nóng không thể chịu nổi, cơ bản không ai dám cởi ra.

Dầm mưa dãi nắng cả ngày, thỉnh thoảng lại chịu đựng những hạt sương đêm, những chiếc áo giáp mây được người ta mặc thường xuyên này dần dần cũng xuất hiện vấn đề.

So với lúc mới đan bện, những chiếc áo giáp mây này đã bắt đầu phai màu.

Điều đó chưa phải là vấn đề nghiêm trọng nhất, vấn đề nghiêm trọng nhất nằm ở phần mép áo giáp.

Khi dùng dây mây để đan bện áo giáp, phần mép cần phải được đan bện thật chặt chẽ.

Trong quá trình này, rất nhiều sợi mây sẽ bị nứt gãy.

Sợi mây bị nứt không chỉ mất đi lớp vỏ bảo vệ, hơn nữa một sợi mây còn bị chia thành nhiều sợi nhỏ. Trong ngày thường, độ chắc chắn và bền bỉ sẽ không bị ảnh hưởng, nhưng khả năng chống ăn mòn lại giảm đi đáng kể.

Trong mùa hè dầm mưa dãi nắng, cộng thêm không khí ẩm ướt, và mồ hôi thấm vào, những chỗ này rất dễ bị ăn mòn.

Nhìn chiếc áo giáp mây trong tay, nơi phần mép đã có hai sợi mây vì hỏng hóc mà dùng ngón tay cạy mạnh vài cái là đã đứt rời khỏi áo giáp, lông mày Hàn Thành cũng nhíu lại.

Bả đứng bên cạnh bày tỏ rằng ông có thể sửa chữa những chiếc áo giáp mây bị hỏng.

Hàn Thành lắc đầu không chấp thuận.

Việc sửa chữa áo giáp mây thì Hàn Thành biết cách làm, chính là rút những sợi mây bị đứt rời ra và thay thế bằng sợi mới.

Những sợi mây được thêm vào sau này, tất nhiên không thể chắc chắn bằng những sợi mây được đan trực tiếp từ đầu.

Lý do này ngược lại vẫn là thứ yếu, điều quan trọng nhất là Hàn Thành cảm thấy làm như vậy quá phiền phức.

Thời gian sử dụng áo giáp mây quá ngắn, chỉ sau nửa năm đã xuất hiện vấn đề chất lượng, sau đó cần phải tự mình sửa chữa liên tục. Cảm giác này thực sự không tốt chút nào.

Nếu như là sử dụng hai ba năm rồi mới xuất hiện vấn đề chất lượng, thì vẫn còn trong phạm vi chấp nhận được của Hàn Thành, nhưng bây giờ thì chỉ có nửa năm.

Áo giáp mây trong bộ lạc về sau sẽ phát triển đến vài trăm bộ trở lên. Nếu không tìm cách giải quyết tận gốc vấn đề này, thì về sau sẽ càng rắc rối hơn, gần như phải bố trí người chuyên trách để sửa chữa áo giáp mây.

Làm thế nào để áo giáp mây trở nên bền chắc hơn, chịu ăn mòn tốt hơn, phương pháp thì Hàn Thành cũng biết. Bởi vì trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, Lỗ Minh tiên sinh đã viết ra khi đốt quân Đằng Giáp của Nam Man.

Đó chính là dùng dầu ngâm áo giáp mây đã đan bện, sau đó đem phơi nắng, cho đến khi khô hoàn toàn, rồi lại tiếp tục ngâm và phơi.

Áo giáp mây được chế tạo bằng phương pháp này sẽ trở nên cực kỳ bền bỉ, có thể chịu được đao chém rìu chặt, lại càng không sợ mưa gió, vì nước rơi xuống sẽ đọng thành giọt, trượt xuống đất mà không hề thấm vào.

Hơn nữa, áo giáp mây chế tạo theo cách này khả năng nổi còn khá tốt, vào thời khắc quan trọng có thể dùng như áo phao.

Nhược điểm duy nhất là sợ lửa.

Tuy nhiên, dùng lửa đốt cháy quân Đằng Giáp cũng không hề dễ, trước tiên cần phải đẩy quân Đằng Giáp vào đường cùng.

Xét trên phương diện này, loại áo giáp mây này thực sự rất phù hợp với bộ lạc Thanh Tước hiện tại.

Chỉ có điều, chỉ biết phương pháp thôi thì không đủ, bởi vì trong bộ lạc không có dầu.

Nếu có dầu, thì ngay từ khi áo giáp mây được chế tạo, Hàn Thành đã bắt tay vào xử lý chúng rồi.

Loại dầu dùng để ngâm áo giáp mây này không phải là dầu ăn thông thường, mà là dầu trẩu.

Dầu trẩu được ép từ trái cây của cây trẩu. Ngay cả ở hậu thế, đây cũng là một loại dầu công nghiệp tương đối quan trọng.

Trong mấy năm nay, bộ lạc Thanh Tước và các bộ lạc khác vẫn liên tục dùng hạt giống mới, đá để đổi lấy muối ăn, đồ gốm và những thứ khác. Tuy nhiên, từ những giao dịch này, Hàn Thành cũng không phát hiện ra bóng dáng của hạt trẩu.

Đối với cây trẩu và quả của nó, Hàn Thành không hề xa lạ, vì trên c��c sườn đồi ở quê anh, họ đã từng trồng cây trẩu không chỉ một lần.

Tuy nhiên, phần lớn cây trẩu đều không lớn được.

Vì chưa đầy hai năm, những cây này sẽ bị đốn hạ, sau đó lại trồng những loại cây khác lên.

Theo trí nhớ của Hàn Thành, họ từng trồng xen kẽ các loại cây như sơn chi, trẩu, táo, lê, dẻ.

Nếu không thử dùng mỡ động vật xem sao?

Không có dầu trẩu, Hàn Thành đành chuyển hướng sang mỡ động vật.

Mặc dù biết, mười phần thì tám chín phần là không thành công, nhưng trong tình cảnh không kiếm được dầu trẩu, cũng đành thử vậy.

Dẫu sao, mỡ động vật cũng có chữ “dầu”, nhỡ đâu thành công thì sao?

Vì vậy, ngay sau đó, Hàn Thần Tử liền làm một việc khiến rất nhiều người trong bộ lạc cảm thấy xót xa, đó chính là dùng mỡ động vật ở dạng nửa đông đặc, lấy bàn chải làm từ lông lợn rừng để quét từng lớp lên áo giáp mây.

Hỏi Thần Tử mới biết, làm như vậy là để áo giáp mây trở nên bền chắc hơn.

Nhị sư huynh đứng một bên, nhìn chằm chằm chiếc áo giáp mây dính đầy mỡ, không ngừng nuốt n��ớc bọt.

Anh ta không thể tin được lời Thần Tử nói rằng quét mỡ có thể làm cho áo giáp mây bền chắc hơn, vì anh ta cảm thấy mình có thể ăn luôn chiếc áo giáp mây dính đầy mỡ này!

Việc quét mỡ lên áo giáp mây rồi đem phơi nắng, Hàn Thành làm được vài ngày thì dừng lại.

Không chỉ vì hiệu quả không tốt, mà còn rất dễ thu hút ruồi nhặng. Quan trọng hơn, làm như vậy tốn mỡ động vật một cách khủng khiếp!

Mỡ động vật là loại dầu ăn duy nhất trong bộ lạc, có vai trò rất quan trọng.

Muốn lấy được mỡ động vật, thì nhất định phải giết động vật, sau đó cho phần mỡ vào nồi đất để chế biến.

Thế nhưng, lúc này, bộ lạc Thanh Tước vẫn chưa thể nuôi các loại động vật lớn để lấy mỡ quy mô lớn như heo, thường thì sau khi giết một con vật, cũng không thu được quá nhiều mỡ.

Hơn nữa, ngoài việc dùng để ăn, những loại mỡ này còn có một công dụng khác, đó chính là đun chảy rồi thêm tro bếp, khuấy liên tục để chế tạo xà phòng.

Việc này cũng tiêu hao rất nhiều mỡ động vật.

Trong tình cảnh như vậy, cho dù m�� động vật thật sự có hiệu quả tốt đối với áo giáp mây, Hàn Thành cũng không thể chọn dùng quá nhiều để quét áo giáp mây, bởi vì điều này thực sự quá lãng phí!

Chính là hành động lãng phí nhất của bộ lạc Thanh Tước!

Trong tình cảnh như vậy, thà rằng trực tiếp cắt cử một người chuyên trách đan bện và sửa chữa áo giáp mây còn hơn.

Cứ giày vò như vậy một hồi, rồi lại quay về điểm xuất phát, những chiếc áo giáp mây hư hại vẫn phải để Bả mang đi sửa chữa. Điều này khiến Hàn Thành vô cùng buồn rầu.

Mặc dù buồn rầu là vậy, nhưng trong tình cảnh này, Hàn Thành chẳng nghĩ ra được giải pháp nào khác ngoài việc tiếp tục ủ rũ, cho đến khi cảm thấy khá hơn thì thôi.

Trong khi Hàn Thành đang buồn rầu vì chuyện ngâm dầu áo giáp mây, thì ở phía trước, nơi đội làm đường của bộ lạc Thanh Tước đang làm việc, lại có chuyện xảy ra!

Một trận mưa thu không lớn trút xuống, xua đi cái nắng gay gắt kéo dài của cuối thu.

Quả đúng là “một trận mưa thu, một trận lạnh” chẳng sai chút nào.

Trước đó, không khí vẫn còn oi ���, nhưng sau khi mưa thu trút xuống, ngay lập tức trở nên mát mẻ.

Điều này khiến những người làm đường thở phào nhẹ nhõm, cảm thấy khắp người khoan khoái dễ chịu.

Mưa thu rả rích rơi, công việc làm đường tạm thời không thể tiếp tục. Đội làm đường mệt nhọc có được một khoảng thời gian rảnh rỗi hiếm có.

Những người trong đội làm đường ở lại trong những căn lều nửa hầm trú ẩn hình tròn được dựng tạm, nhân cơ hội hiếm có này để ngủ bù một giấc thật ngon, giúp cơ thể mệt mỏi được nghỉ ngơi thật tốt.

Tuy nhiên, trên đời này vĩnh viễn không thiếu những người tràn đầy năng lượng, Chân To cùng hai người khác chính là như vậy.

Trong khi những người khác đang nghỉ ngơi, họ khoác áo tơi, đội nón lá cùng nhau ra khỏi khu lều tạm.

Mùa thu đến, nhiều loại trái cây đã chín, có loại chua ngọt rất dễ ăn. Chân To và những người kia đi ra ngoài lần này là để tìm kiếm một ít trái cây.

Người là loài ăn tạp, nếu chỉ ăn một loại thức ăn, lâu dần sẽ ngán, muốn tìm thêm chút thức ăn khác để đổi vị.

Một người đi cùng Chân To cũng là nô lệ từ bộ lạc Bán Nông, người còn lại là công dân của bộ lạc Thanh Tước.

Không giống như sự đối đầu căng thẳng giữa chủ nô và nô lệ ở những nơi khác, dưới sự điều chỉnh có chủ đích của Hàn Thành, sự đối lập này trong bộ lạc Thanh Tước không hề rõ rệt.

Ngược lại, mối quan hệ giữa hai tầng lớp này còn khá hài hòa.

Điều này có thể thấy rõ qua việc một công dân cùng hai nô lệ đi tìm trái cây.

Tuy nhiên, hôm nay ba người họ không gặp may mắn lắm, vì xung quanh khu trại tạm thời này không có nhiều cây ăn trái.

Họ tìm kiếm một lúc lâu, cũng chẳng tìm được bao nhiêu quả, đến một cái túi nhỏ cũng không đầy.

Trong tình cảnh như vậy, ba người Chân To liền đi xa hơn khỏi khu trại.

“Về thôi!”

Sau khi đi tìm kiếm thêm một lúc mà vẫn không có nhiều thu hoạch, người công dân của bộ lạc Thanh Tước quay đầu nhìn lại, những lớp cây cối dày đặc đã che khuất hoàn toàn bóng dáng khu trại tạm thời.

Người này nhớ lại quãng đường họ đã đi, rồi nhìn xung quanh, chợt một nỗi sợ hãi dâng lên.

Ngay lập tức, anh ta lên tiếng gọi hai người kia cùng quay về, không muốn tìm trái cây nữa.

Vừa dứt lời, Chân To, đang đi ở phía trước bên trái, bỗng reo lên một tiếng kinh ngạc xen lẫn vui mừng: “Trái cây! Trái cây! Nhiều quá!”

Anh ta một tay nắm lấy một thân cây không quá lớn, một ngón tay chỉ vào khoảng đất trũng phía trước, quay đầu lại nhìn người công dân của bộ lạc Thanh Tước cùng với nô lệ kia, với vẻ kinh ngạc và vui mừng tột độ mà hô lên.

Hai người vốn đã muốn quay về, nghe tiếng reo của Chân To thì tạm thời gạt bỏ ý định đó.

Dẫu sao, chuyến đi này mà chẳng thu hoạch được gì, ít nhiều cũng khiến lòng người không vui.

Lúc này nghe nói phía trước xuất hiện nhiều trái cây đến vậy, tất nhiên muốn xem thử.

Hai người một trước một sau đi tới bên cạnh Chân To, rướn người nhìn về phía trước.

Nơi đây là một sườn đồi khá dốc. Xen lẫn lá rụng và cây cỏ thấp, rụng rất nhiều trái cây hình tròn, màu nâu đen.

Kích thước không nhỏ, lớn hơn cả nắm tay của đứa bé bốn tuổi.

Hơn nữa, không ít trái cây rụng dư���i đất đã nứt vỏ, để lộ phần nhân bên trong và lớp vỏ ngoài có gai nhọn, trông hệt như hạt dẻ.

Thấy một màn này, hai người vừa tới cũng lập tức phấn khích hẳn lên!

Loại trái cây này nhìn giống hạt dẻ, vị của nó chắc cũng không kém là bao.

Hạt dẻ, tượng tử, hạt óc chó rừng – những thứ này lại là những thứ mà người thời đại này thích thu thập nhất vào mùa thu, sau đó dùng để dự trữ lương thực.

Vì những loại hạt này rất bền, không chỉ dễ ăn mà còn rất no lâu.

Lúc này, khi bất ngờ thấy nhiều trái cây giống hạt dẻ đến vậy, họ mà không phấn khích mới là lạ!

Ngay lập tức, ba người bám vào cây cối mà trượt xuống sườn đồi không quá dốc này, trong lòng vô cùng vui thích, bắt đầu nhặt loại quả này vào những chiếc túi mang theo người.

Không mất quá nhiều thời gian, ba chiếc túi họ mang theo đã đầy ắp.

Không còn túi đựng đồ, ba người chỉ có thể đứng đó đầy tiếc nuối nhìn những trái cây còn lại rất nhiều.

Sau khi nghỉ ngơi một lát, Chân To tìm một viên đá, nhặt lên một trái cây từ dưới đất rồi ��ập vỡ nó ra.

Đập ra xong thì định cho vào miệng.

“Đừng ăn!”

Người công dân của bộ lạc Thanh Tước liền lên tiếng ngăn lại.

Một mặt, là vì theo quy tắc thu thập thực phẩm của bộ lạc, phần lớn đều phải nộp lên rồi mới được phân phối; tự ý ăn thực phẩm kiếm được trên đường là điều không được phép.

Mặt khác, loại trái cây họ phát hiện hôm nay chưa từng thấy bao giờ, dù rất giống hạt dẻ nhưng thực chất không phải hạt dẻ thật.

Đối mặt với loại thực phẩm chưa từng ăn qua này, tốt nhất không nên tùy tiện đưa vào miệng.

Đây là bài học mà những người trong bộ lạc đã phải đánh đổi bằng sinh mạng để có được, sau khi được Hàn Thành củng cố, càng trở nên vững chắc hơn.

Trước đây Chân To ăn hạt dẻ không ít, thường cho vào đống lửa rang chín, ăn rất ngon.

Anh ta cảm thấy loại trái cây trông rất giống hạt dẻ này, sau khi ăn vào không biết có nguy hiểm gì không.

Nhưng nghe lời ngăn cản, suy nghĩ một chút rồi vẫn không ăn.

Mấy người ở chỗ này dừng lại thêm một lát, rồi xách những trái cây này, mang theo sự phấn khích mà leo lên sườn đồi không quá dốc này, và thẳng tiến về khu trại tạm thời.

“Nhiều thế này ư?!”

Đúng như Chân To và mọi người dự đoán, khi ba người họ xách ngần ấy trái cây trở về khu trại tạm thời, ba túi trái cây đầy ắp ấy lập tức thu hút sự chú ý của mọi người.

Thậm chí không ít người đang ngủ cũng bật dậy, hỏi Chân To và những người kia đã tìm được nhiều trái cây như vậy ở đâu, liệu chỗ đó còn nhiều không, để chuẩn bị đi tìm kiếm.

Đang lúc mọi người phấn khích tột độ, người công dân của bộ lạc Thanh Tước đi cùng đã nói ra việc loại trái cây này chưa từng được ăn bao giờ.

Người dẫn đầu đội làm đường ở đây là Lúa, tộc trưởng cũ của bộ lạc Lục. Khi nghe chuyện này, ông cẩn thận quan sát những trái cây đó, phát hiện loại trái cây này trông tương đối giống hạt dẻ, nhưng thực sự không phải hạt dẻ.

Tất nhiên, loại thực phẩm mới này không thể ăn hàng loạt ngay được, cần phải có người ăn thử trước.

Ông vừa mới bày tỏ ý định đó, Chân To liền nhảy ra, vỗ ngực khẳng định mình sẵn lòng ăn thử.

Một mặt, là vì anh ta cố chấp cho rằng loại trái cây trông rất giống hạt dẻ này chắc chắn sẽ ngon như hạt dẻ, dù không ngon bằng thì cũng sẽ không có độc.

Mặt khác, Chân To muốn sớm đóng góp cho bộ lạc để trở thành công dân.

Sau khi gia nhập bộ lạc chưa lâu, anh ta đã được chứng kiến buổi lễ do Thần Tử đích thân chủ trì, giải trừ thân phận nô lệ và trao tặng thẻ căn cước công dân, điều đó để lại ấn tượng sâu sắc trong anh ta.

Hơn nữa, thời gian sống ở bộ lạc càng dài, anh ta càng gắn bó với bộ lạc Thanh Tước, càng khao khát gia nhập, trở thành một công dân thực thụ, tự mình mang trên người chiếc thẻ căn cước!

Có một người dũng cảm như vậy tình nguyện ăn thử, Lúa tất nhiên đồng ý. Tuy nhiên, trước khi Chân To ăn thử, dưới sự nhắc nhở của những lão nhân trong bộ lạc Thanh Tước, có người đã chuẩn bị sẵn những thứ có vị nồng bên ngoài.

Truyện dịch được cung cấp miễn phí bởi truyen.free, nguồn cảm hứng bất tận cho tâm hồn bạn.