Mọi chế độ khi ra đời đều cần có cơ sở thực tế để tồn tại và phát triển. Chúng phải phù hợp với thực tại, điển hình như chế độ hôn phối của bộ lạc Thanh Tước.

Trong bản thân bộ lạc vốn đã tồn tại tình trạng một người có nhiều vợ. Ngay cả Hàn Thành, dù chỉ cưới duy nhất một mình Bạch Tuyết, cũng không hề yêu cầu hay bắt buộc mọi người trong b��� lạc phải tuân theo mình, thực hiện chế độ một vợ một chồng.

Đây không phải là do tư tưởng "trọng nam khinh nữ" hay bất kỳ tư tưởng áp đặt nào khác, mà là bởi tình hình thực tế của bộ lạc yêu cầu như vậy. Nếu không tuân thủ, mọi thứ sẽ không thể vận hành.

Trong bộ lạc, số lượng phụ nữ trưởng thành hiện nhiều gấp đôi so với đàn ông trưởng thành. Nếu cứ ép buộc chế độ một vợ một chồng, hơn một nửa số phụ nữ nguyên thủy trong bộ lạc sẽ phải chịu cảnh cô đơn, trở thành "bà cô".

Tình trạng đó hoàn toàn không tốt, bất lợi cho sự đoàn kết nội bộ của bộ lạc Thanh Tước, và cũng quá tàn nhẫn đối với những người phụ nữ nguyên thủy ấy.

Đêm dài dằng dặc, làm sao có thể an giấc một mình?

Nếu thật sự có thể sống một mình thì đã tốt. Nhưng mấu chốt là bộ lạc Thanh Tước hiện vẫn áp dụng chế độ đại thông phòng. Ngoại trừ một vài trường hợp đặc biệt, một gia đình phải sống chung trong một căn phòng đã là khó khăn, đừng nói chi một người một căn phòng.

Và thế là vấn đề nảy sinh: giữa nh��ng điệu hát dân gian nguyên thủy du dương, việc muốn ngủ cũng trở nên khó khăn. . .

Một nguyên nhân khác nữa là điều này cực kỳ bất lợi cho sự gia tăng dân số của bộ lạc Thanh Tước.

Chính vì những lẽ đó, bộ lạc Thanh Tước ngày nay mới hình thành một chế độ hôn phối tuy chưa thực sự rõ ràng, nhưng về cơ bản đã trở thành tục lệ.

Có thể dự đoán rằng, khi tỉ lệ nam nữ trong bộ lạc dần cân bằng, chế độ này chắc chắn sẽ thay đổi, từ từ tiệm cận với mô hình một vợ một chồng.

Dẫu sao thì cũng chẳng ai muốn cả buổi tối nằm trên giường đất, chỉ để nghe người khác ngân nga khúc hát yêu đương. . .

Gió đêm se lạnh cũng không thể dập tắt ngọn lửa tình yêu rực cháy trong lòng mỗi người. Những tiếng hát mộc mạc mà duyên dáng, hòa lẫn với âm thanh lột đay, vang vọng khắp nơi. Chẳng mấy chốc, một đôi nam nữ trẻ tuổi, bị tiếng ca cuốn hút, đã vội vứt lại sợi đay đang lột dở, ra bờ sông rửa sạch bùn đất trên tay, trên cánh tay, rồi ríu rít, vui vẻ chạy về phía một khu rừng nhỏ cách đó không xa.

Với ví dụ thành công của đôi trai gái đó, những người trẻ còn lại lập tức trở nên tích cực hơn hẳn, đặc biệt là các chàng trai. Ai nấy đều hưng phấn như được tiêm máu gà, tiếng hát cũng lớn hơn rất nhiều.

Ngay cả mấy người vốn ngày thường không mấy giỏi ca hát, hoặc khá nhút nhát, cũng đều mở to miệng, cất cao tiếng hát. Trong đó, đặc biệt là bài 'Em gái ngồi mũi thuyền' mà Thần Tử từng dạy mọi người, được nhiều người hát nhất.

Thứ hai là bài 'Qua Sông' cũng do Thần Tử dạy, với những ca từ như 'Trước mặt anh một khúc sông cong ~ cong ~, em gái đối diện hát khúc ca ngọt ~ ngọt ~'.

Chẳng bao lâu sau, lại có những người khác tay trong tay chạy về phía khu rừng nhỏ cách đó không xa.

Chỉ khác là lần này, không như cặp đôi trước, những người tay trong tay chạy vào rừng nhỏ là ba người: một nam hai nữ.

Vu ngồi trên chiếc ghế nhỏ, một tay giữ bó đay, tay kia cầm cây gai. Anh đặt cây đay lên một khúc gỗ nhỏ kê trước người, vừa tì vừa dùng lực kéo nhẹ một cái, vỏ đay liền được lột ra.

Công việc này anh làm hết sức thuần thục.

Vừa lột đay, Vu vừa ngước mắt nhìn quanh. Nhìn những người trẻ đang cố gắng cất tiếng hát, hoặc những cặp đôi đã hát xong và đang chạy vào rừng nhỏ, trên gương mặt đầy nếp nhăn của anh là một nụ cười rạng rỡ.

Những cảnh tượng như vậy, anh luôn cảm thấy không bao giờ là đủ.

Sau một ngày như vậy, và rồi nhiều lần nữa về sau, bộ lạc lại có thêm không ít sinh linh bé bỏng cất tiếng khóc chào đời.

Con người ta ai cũng thế, khi về già, luôn muốn nhìn con cháu mình kết hôn, sinh con đẻ cái, rồi con cháu quây quần bên gối chạy nhảy. Dù thỉnh thoảng có đứa trẻ nghịch ngợm khiến người ta bực mình, thì trong lòng vẫn cảm thấy ngọt ngào khó tả.

Những người lớn tuổi hơn chút, những người đã có bạn đời, cũng đều thích thú ngắm nhìn cảnh tượng này, hồi tưởng lại những chuyện mình đã trải qua, so với cảnh tượng trước mắt mà trong lòng ngập tràn ấm áp.

Thậm chí có những người còn khá tinh nghịch, không chỉ tự mình hồi tưởng mà còn giúp bạn đời của mình nhớ lại.

Họ thỉnh thoảng ghé sát tai bạn đời thì thầm những chuyện chỉ hai người biết, khiến đối phương bật cười vui vẻ.

Nhờ có hoạt động này, công việc lột đay vốn tương đối vất vả và buồn tẻ, lập tức trở nên sôi nổi, ấm áp hơn.

Mọi người vừa nói vừa cười làm việc, chẳng hề cảm thấy công việc này còn vất vả nữa.

Một điều đáng nói nữa là, những người trẻ tuổi sống ở khu vực núi Đồng Cư, trước khi hoạt động lột đay bắt đầu, cũng đặc biệt chạy về bộ lạc chính để tham gia vào sự kiện chọn bạn trăm năm mang ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với bộ lạc này.

May mắn thay, con người khác xa các loài khác; chỉ cần có đủ thức ăn và tinh lực, việc sinh sản có thể diễn ra bất cứ lúc nào, ở bất cứ đâu, không như phần lớn các loài khác đều có mùa sinh sản cố định.

Nếu không, hội lột đay đối ca chọn bạn trăm năm này, chắc chắn sẽ phải dời sang mùa xuân.

Dĩ nhiên, chế độ hiện tại của bộ lạc Thanh Tước cũng không ít điểm cần hoàn thiện. Một trong những vấn đề quan trọng nhất chính là làm thế nào để tránh việc họ hàng gần vô tình kết thân với nhau.

Vì bây giờ v���n là giai đoạn sơ khai, mọi thứ vẫn đang trong quá trình hoàn thiện, lại thêm thế hệ tiếp theo chưa trưởng thành, hoặc thậm chí chưa ra đời, nên vấn đề này ngược lại chưa quá cấp bách.

Hơn nữa, Đại Thần Tử Hàn Thành mỗi ngày đều bận rộn trăm công nghìn việc, nên tạm thời vấn đề này chỉ có thể gác lại. Tuy nhiên, về sau chắc chắn anh ấy sẽ tìm mọi cách để giải quyết nó. . .

Phốc xuy ~

Chiếc xẻng đồng cắm xuống bùn đất. Hàn Thành hai tay nắm chặt, dùng sức cạy lên một cái, một khối bùn đất ngấm nước liền được hất ra.

Vì có nước nên khi hất khối bùn lên, nó sẽ phát ra âm thanh như vậy.

Hàn Thành xắn ống quần, hai tay khẽ động, giữ chặt khối bùn đất trên xẻng đồng. Anh thẳng lưng đứng dậy, tấm lưng có chút đau xót.

Khai khẩn ruộng nước chẳng hề dễ dàng chút nào, thậm chí còn mệt mỏi hơn cả ruộng khô.

Một là vì trong nước có nhiều thực vật thủy sinh, rễ cây, cành lá chằng chịt đan xen, thường thì một nhát xẻng xuống không thể đào được một khối bùn đất. Cần phải xẻng mấy nhát xung quanh để cắt đứt rễ cây phía trên khối bùn đó mới có thể lấy lên được.

Mặt khác, ngay cả khi có nước, việc đi lại cũng bất tiện, dẫm vào còn bị lạnh cóng chân. Những dụng cụ sắc bén như cuốc chim để bới đất về cơ bản không thể sử dụng, vì một nhát cuốc xuống sẽ làm nước bắn tung tóe. Hơn nữa, đáy nước bùn quá mềm, khó mà hất lên vì không có chỗ tì.

Chính vì những lẽ đó, tốc độ khai hoang ruộng nước chậm hơn rất nhiều so với ruộng khô.

Đây còn chưa phải là điều quan trọng nhất. Quan trọng nhất là, theo thời gian trôi đi, thời tiết ngày một lạnh hơn, nước cũng càng lúc càng lạnh. Đến lúc đó, chắc chắn không thể tiếp tục xuống nước làm việc như bây giờ được nữa.

Nếu có ủng cao su cao cổ hoặc quần chống nước thì có thể tiếp tục, nhưng bộ lạc Thanh Tước bây giờ hiển nhiên không có những điều kiện đó.

Nhưng nếu mùa đông phải ngừng làm việc, ruộng nước ắt sẽ không khai hoang được nhiều, và đến sang năm, tuyệt đối không thể trồng được nhiều lúa nước.

Chưa nói đến việc gieo hết số hạt thóc hiện có thành c��y giống để trồng, nếu trồng được 1/3 số hạt thóc đó đã là cực tốt rồi.

Hàn Thành dĩ nhiên không muốn thấy điều đó xảy ra.

Bởi vì điều này có nghĩa là để khai hoang thành Cẩm Quan ở đây, cần đầu tư thêm rất nhiều nhân lực, vật lực, và tốn kém thêm rất nhiều thời gian.

Thế nhưng, muốn giải quyết vấn đề này không hề dễ dàng chút nào. Dẫu sao bây giờ vẫn còn thiếu thốn đủ loại công cụ, vả lại Hàn Thành, một người từng trải, xuyên không như anh, ở kiếp sau chủ yếu tiếp xúc với ruộng khô. Với ruộng nước, anh tiếp xúc không nhiều, hiểu biết cũng chưa sâu sắc, do đó cũng không có nhiều giải pháp cụ thể trong đầu.

Nhưng, con người ta luôn bị thúc ép mà tìm ra giải pháp.

Phải, nếu không tự ép mình một phen, sẽ mãi mãi không biết bản thân mình ưu tú đến mức nào.

Đối mặt với tình huống như vậy, sau một phen khổ tư suy nghĩ, Đại Thần Tử Hàn Thành cuối cùng đã nghĩ ra được giải pháp.

Giải pháp của anh thoạt nghe rất đơn giản.

Nếu ruộng nước không dễ khai phá, vậy thì cứ trực tiếp biến thành ruộng khô là được.

Dĩ nhiên, cái gọi là "biến thành ruộng khô" này không có nghĩa là thay đổi hoàn toàn thành ruộng khô. Dẫu sao, Hàn Thành khai phá những cánh đồng này là để trồng lúa nước, chứ không phải lúa mì hay các loại hạt khác. Mà thời đại này vẫn chưa nuôi cấy ra loại lúa nước có thể trực tiếp sinh trưởng trên ruộng khô.

Việc anh nói biến thành ruộng khô, chỉ mang tính tạm thời.

Đó là trước tiên ở một khu vực đã định, đào mương thoát nước. Dùng đất bùn đào lên để đắp thành bờ ruộng, ngăn cách khu vực này với vùng nước bên ngoài. Sau đó, lại mở một chỗ thoát nước để cho nước đọng bên trong chảy ra.

Như vậy, nước bên trong sẽ từ từ khô cạn, biến thành ruộng khô.

Khi đã trở thành ruộng khô, tốc độ khai hoang sẽ tăng lên đáng kể. Đến mùa đông, mọi người cũng có thể tiếp tục khai phá những ruộng khô này, mà không cần lo lắng sẽ bị nước lạnh ngâm chân, làm tổn hại cơ thể vì lạnh.

Đến khi những cánh đồng này được cày xới một lượt, rễ cỏ mọc chằng chịt, lâu năm bên trong được dọn dẹp sạch sẽ, biến đất hoang thành đồng ruộng, họ lại phá một phần bờ ruộng ở phía ngoài, dẫn nước vào, biến mảnh đất đã được xử lý xong này lần nữa thành ruộng nước, dùng để trồng lúa nước.

Dĩ nhiên, chỉ dựa vào việc xây bờ ruộng bên ngoài thì không thể làm được chuyện này, vì nước bị vây bên trong không thể thoát ra hoàn toàn.

Do đó, đồng thời với việc đó, Hàn Thành còn dẫn người dựa vào địa hình vùng nước cạn này, tiếp tục đào sâu, mở rộng những chỗ nước sâu hơn, biến chúng thành từng con kênh.

Như vậy, những dòng nước này liền hội tụ về những con kênh quanh co khúc khuỷu này, rồi chảy về hạ lưu.

Sau khi công việc này hoàn thành, rất nhiều khu vực vốn bị ngập nước không thấy đâu giờ đã lộ ra mặt nước, và cũng dần khô cạn từng ngày.

Và với các biện pháp được lựa chọn và phối hợp ăn ý, rất nhiều nơi đều đã biến thành ruộng khô.

Công việc Hàn Thành đang làm bây giờ chính là cùng những người còn lại đào mương nước ở đây, tranh thủ trước khi thời tiết hoàn toàn trở nên giá rét, không còn thích hợp cho người trần chân lội xuống nước, cố gắng hết sức để tạo ra càng nhiều ruộng khô.

Như vậy, đến khi thời tiết mùa đông bắt đầu trở lạnh, anh ấy có thể cùng người trong bộ lạc yên tâm khai phá những khu vực này.

Để cố gắng hết sức khơi thông cống rãnh, dồn nước ở vùng trũng lớn về một chỗ, sau khi xây xong mười hai gian nhà ngói trong nội thành Cẩm Quan, Hàn Thành còn trực tiếp cho dừng việc xây nhà, để những người đó cùng tham gia vào công việc này.

Trong quá trình thực hiện việc này, Hàn Thành và mọi người còn tiện thể có một thu hoạch khác.

Thu hoạch này chính là số lượng lớn cá tôm.

Sau khi vùng nước lớn đó khô cạn nhờ nỗ lực của Hàn Thành và mọi người, rất nhiều cá tôm không kịp theo dòng nước chảy đi đã bị mắc kẹt tại chỗ, trong những vũng nước nông hoặc trong bùn.

Những sinh vật vốn bơi rất nhanh trong nước này, khi rời khỏi nước, lập tức không thể nhảy nhót đứng lên được nữa, chỉ còn biết ngoan ngoãn chờ người bộ lạc Thanh Tước "nhặt cá khô".

Như vậy, trong khoảng thời gian này, số lượng cá tôm mà bộ lạc Thanh Tước thu được đã tăng lên gấp bội.

Hàn Thành không hề lo lắng về việc chỉ nhìn thấy lợi ích trước mắt. Chỉ cần họ khai hoang xong mảnh đất này và dẫn nguồn nước trở lại, vùng nước này rất nhanh sẽ lại có cá tôm sinh sôi.

Đến lúc đó, có lẽ có thể dọn dẹp một khu vực gần đây thành ao cá, chuyên dùng đ�� nuôi cá giống.

Đến khi mùa xuân, ruộng được dẫn nước vào, họ sẽ thả một ít cá giống vào ruộng nước, để chúng cùng lúa nước sinh trưởng.

Đến mùa thu, khi lúa nước gặt hái xong, họ lại xả cạn bớt nước, là có thể vui vẻ thu hoạch thêm một đợt cá tôm.

Hơn nữa, cá sinh trưởng trong ruộng không những không ảnh hưởng đến sự phát triển của lúa nước, ngược lại còn có thể ăn bớt côn trùng, và phân cá cũng cung cấp chất dinh dưỡng cho lúa nước.

Dù không thể thu hoạch hai mùa lúa nước một năm, nhưng việc thu hoạch thêm một đợt cá tôm đồng thời với lúa nước cũng đã là rất tuyệt vời.

Nhìn khu vực đã thay đổi lớn lao nhờ nỗ lực của họ, Hàn Thành sung sướng tưởng tượng về cuộc sống tốt đẹp trong tương lai. Sau đó, anh liền tiếp tục cùng mọi người dùng xẻng đồng khai phá ở đây.

Cuộc sống lý tưởng không thể chỉ dựa vào việc tưởng tượng suông mà có được. Muốn biến nó thành hiện thực, để có được cuộc sống mình mong muốn, cần phải nỗ lực rất nhiều.

Trong khi Hàn Thành cùng những người của bộ lạc Thanh Tước đang xuôi nam, nỗ lực xây dựng mọi thứ trong mơ ước của họ, thì những người phụ nữ nguyên thủy lớn tuổi hơn cũng đang cố gắng vì những điều họ mong muốn.

Sau một thời gian, một cái hang động xuất hiện trước mắt những người phụ nữ nguyên thủy lớn tuổi ấy.

Ở vùng lân cận hang động này, có một vài người già yếu đang sinh sống, họ đang nô đùa hoặc kiếm thức ăn.

Trước sự xuất hiện của những người phụ nữ nguyên thủy lớn tuổi, phần lớn những người này đều tỏ ra khá hoảng sợ, vội vã chạy về phía hang động, chuẩn bị ẩn nấp.

Một tiếng kêu kỳ lạ vang lên.

Theo tiếng kêu đó, những người đang vội vã chạy vào hang cũng dừng lại, cùng nhau đánh giá những người phụ nữ nguyên thủy lớn tuổi đang dần tiến lại gần hang động của họ.

Ánh mắt của họ đổ dồn vào những món đồ gốm mà những người phụ nữ nguyên thủy lớn tuổi đang đeo trên lưng. . .

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.