May mắn là các võ sĩ tinh nhuệ của thị tộc Huyết Đề có những đặc điểm khá rõ ràng. Trừ một số rất ít võ sĩ đến từ bên ngoài, đại đa số các chiến binh thị tộc sinh trưởng ngay tại lãnh địa Huyết Đề, dù là con lai, đều mang đậm đặc trưng của loài mãnh thú ngẫu đề. Ngay cả trên bộ chiến giáp Đồ Đằng của họ cũng thể hiện rõ nét truyền thừa gia tộc, với những phù văn và Đồ Đằng được chạm khắc rực rỡ, phát sáng.

Trong khi đó, nhóm người mặc áo choàng trùm đầu lẻn vào Hắc Giác thành, một khi xé rách lớp ngụy trang, hình dáng tướng mạo lại vô cùng đa dạng. Hình dạng tựa sư hổ, sài lang, hay như tích dịch, kền kền, đặc điểm con lai càng lộ rõ. Hơn nữa, khí chất lấm lét, sợ sệt của chúng rất dễ dàng bị phân biệt với các võ sĩ Huyết Đề đang ngập tràn lửa giận. Vì vậy, trên những đường phố ngập tràn khói súng, trong các đống đổ nát hoang tàn cháy rực, hay gần những thần miếu, chỉ cần các võ sĩ Huyết Đề chạm mặt những kẻ ngoại lai mang đặc trưng rõ rệt đó, những tên đang bỏ chạy, lập tức bùng nổ những trận huyết chiến đẫm máu.

Những "sứ giả Thần Chuột Đại Giác" này, dù có được huấn luyện nghiêm khắc đến mấy, chung quy cũng không thể sánh bằng các võ sĩ thị tộc với truyền thừa nghìn năm, huống chi họ đã được bồi đắp nội tình vững chắc từ trong bụng mẹ bằng các loại Bí Dược cùng huyết nhục Đồ Đằng Thú. Chúng bất quá chỉ là những kẻ trộm mộ, đào mồ, một khi cùng quân chính quy đánh giáp lá cà, sao có thể là đối thủ của họ được chứ?

Chỉ trong vòng nửa khắc đồng hồ ngắn ngủi, vô số kẻ áo choàng trùm đầu đã máu đổ ba thước, thậm chí tan xương nát thịt, trở thành vật hi sinh cho cơn phẫn nộ vô bờ của các võ sĩ Huyết Đề.

Rất nhanh, nhóm kẻ áo choàng trùm đầu bị dồn vào các thần miếu cũng bị tiêu diệt không còn một mống. Nhưng các võ sĩ Huyết Đề với cơn giận vẫn chưa nguôi nhanh chóng nhận ra, rắc rối thực sự giờ mới bắt đầu.

Họ đã đến chậm một bước. Đã có rất nhiều kẻ áo choàng trùm đầu cướp sạch hơn phân nửa các thần miếu trong Hắc Giác thành, kịp chạy thoát ra ngoài trước khi họ bao vây thần miếu, và đang tán loạn khắp các con phố lớn, ngõ nhỏ.

Lúc này Hắc Giác thành, sớm đã bị chuỗi vụ nổ khí mê-tan khiến nó hoàn toàn biến dạng. Khói súng và liệt diễm lại cản trở, khiến thị giác và cả khả năng liên lạc của các võ sĩ Huyết Đề đều bị chia cắt, rời rạc. Thế cho nên, mỗi tiểu đội võ sĩ Huyết Đề, một khi xông vào giữa liệt diễm và khói súng, khi tìm kiếm giữa đống đổ nát hoang tàn, lập tức trở nên cô lập, mất phương hướng.

Trong khi đó, những kẻ áo choàng trùm đầu chạy thoát khỏi thần miếu thì trơn như chạch bôi mỡ, không thể chạm vào, như thể ngay cả một khe hở rộng bằng bàn tay cũng có thể chui lọt. Lại còn khắp nơi là những nghĩa quân Thử Dân vừa được vũ trang, khàn cả giọng hò hét, chạy tán loạn như ruồi không đầu, càng khiến cục diện vốn đã hỗn loạn nay thêm dầu vào lửa.

Các võ sĩ Huyết Đề đương nhiên không xem nghĩa quân Thử Dân ra gì. Dù sao, cho dù họ đứng yên tại chỗ, để nghĩa quân Thử Dân vung đao bổ chém hàng trăm nhát, cũng chưa chắc có thể đột phá bộ chiến giáp Đồ Đằng kín kẽ, không lộ nửa tấc da thịt quanh thân họ.

Vấn đề là, nếu muốn giết sạch những nghĩa quân Thử Dân đang cản trở đường đi, họ sẽ phải lãng phí một lượng lớn thời gian, lạc mất mục tiêu thực sự, đồng thời khiến hệ thống tổ chức vốn đã tan nát, nay lại càng thêm hỗn loạn khôn tả, không thể tiếp nhận, truyền đạt và quán triệt hiệu quả các mệnh lệnh từ bên ngoài Hắc Giác thành.

— Đây chính là đạo lý mà quân đội thời cổ khi công hãm thành trì thường hay có: "Túng binh đại lướt, ba ngày không phong đao". Với điều kiện thông tin lạc hậu và năng lực tổ chức kém cỏi, muốn "phong đao" cũng khó lòng thực hiện, căn bản không thể kiểm soát nổi.

Tuy Hắc Giác thành là quê nhà của không ít võ sĩ Huyết Đề, từ sâu thẳm trong lòng, họ cũng không muốn khiến Đại Thành huy hoàng này, đặc biệt là dinh thự của gia tộc mình, trở nên tan hoang, hỗn loạn. Nhưng việc thần miếu bị xâm phạm, cùng với việc Thử Dân ti tiện dám phản kháng sự kiểm soát của các võ sĩ lão gia, cú sốc tinh thần không thể tin nổi này lại khiến họ căm giận ngút trời, hoàn toàn đánh mất lý trí.

Huống hồ, cũng không ít võ sĩ Huyết Đề đến từ các thị trấn nhỏ ở địa phương. Cho dù Hắc Giác thành thật sự long trời lở đất, thì có liên quan gì đến họ?

Mắt thấy thế cục đã như nồi cháo nóng bị hất đổ xuống đất, nát bét, lại có tình huống mới phát sinh. Một tiểu đội võ sĩ Huyết Đề đến từ địa phương, tại một ngã tư đường đầy đổ nát, đã ngăn chặn hai kẻ áo choàng trùm đầu đang hoảng loạn. Sau trận chiến kịch liệt, trên người họ mang thêm vài vết thương sâu tới xương. Hai kẻ áo choàng trùm đầu kia lại bị họ "đánh bại" theo đúng nghĩa đen. Không những bộ chiến giáp Đồ Đằng của chúng nứt toác ra, mà từ bên trong chiến giáp, tuôn ra hai thanh chiến đao cổ kính cùng vài lọ Bí Dược mùi hương lạ lùng xông thẳng vào mũi.

Hiển nhiên, những vật này đều là do nhóm kẻ áo choàng trùm đầu đánh cắp được từ một thần miếu nào đó.

Các võ sĩ Huyết Đề đến từ địa phương nhìn chằm chằm chiến đao và Bí Dược, ánh mắt dần trở nên đăm chiêu. Họ đều đến từ những gia tộc tam lưu chẳng có gì đáng chú ý ở biên giới của thị tộc Huyết Đề. Những thần miếu vàng son lộng lẫy trong nội thành Hắc Giác chẳng có chút liên quan nào đến họ. Trong những thần miếu nhỏ bé, đơn sơ ở quê nhà họ, cũng chưa từng cung phụng những thanh chiến đao uy mãnh như vậy, hay những lọ Bí Dược nghe thôi đã khiến người ta rục rịch.

Yết hầu chuyển động, khó khăn nuốt xuống vài ngụm nước bọt, vài võ sĩ Huyết Đề liếc nhìn xung quanh, phát hiện không có cường giả của các hào phú đại tộc nội thành Hắc Giác nào nhìn thấy. Tất nhiên, họ tay chân lanh lẹ, nhanh chóng nhét "chiến lợi phẩm" vào lòng.

Dù sao thì cũng là do họ tự tay tiêu diệt kẻ địch đáng chết. Dựa theo phép tắc của người Đồ Lan, chiến lợi phẩm tuôn ra từ người kẻ địch, nếu không thuộc về họ, còn có thể thuộc về ai chứ?

Những chuyện tương tự, dần dần trong liệt diễm và khói đặc, lặp đi lặp lại, ngày càng nhiều. Trong cảnh thành phố Hắc Giác đang cháy rực và cực độ hỗn loạn, việc phát hiện tung tích của kẻ trộm, và hạ gục những kẻ tiểu nhân hèn hạ này, cũng đã là một nhiệm vụ rất khó hoàn thành. Dù ai cũng không cách nào cam đoan, kẻ trộm mình bắt được chắc chắn là kẻ đã cướp bóc thần miếu của nhà mình.

Vậy thì, đối mặt những món đồ tuôn ra từ người đám áo choàng trùm đầu, những Thần Binh Lợi Khí tỏa ra Linh Năng lượn lờ, hàn quang lập lòe, cùng với Bí Dược ẩn chứa lực lượng Đồ Đằng kinh khủng, họ phải làm gì đây? Thật thà giữ nguyên tại chỗ, chờ chủ nhân đến, để "vật quy nguyên chủ" sao? Làm sao có thể chứ!

Không ít võ sĩ Huyết Đề đã biết tin thần miếu của gia tộc mình đã bị cướp sạch, không còn gì, tất cả vũ khí, áo giáp và Bí Dược cổ đại đều không cánh mà bay. Họ đang nóng lòng vãn hồi tổn thất, làm sao có thể buông xuôi món thịt mỡ đã nằm trong tay mình, chắp tay dâng cho người khác chứ?

Với quá nhiều chuyện như vậy, khó tránh khỏi những khoảnh khắc xấu hổ, như khi "một đội võ sĩ Huyết Đề đang lục lọi chiến lợi phẩm trên thi thể kẻ trộm thần miếu, đang định nhét chiến lợi phẩm vào ngực mình, lại đụng phải một đội võ sĩ Huyết Đề khác từ trong khói súng lao ra, mà đội sau chính là chủ nhân ban đầu của những chiến lợi phẩm đó".

Nhưng nếu không có chuỗi vụ nổ khí mê-tan liên hoàn. Nhưng nếu không có trận "Đại Giác Thần Chuột hàng lâm" làm rung chuyển tam quan của các võ sĩ thị tộc này. Nhưng nếu không có vụ án thần miếu bị mất trộm, khiến các võ sĩ Huyết Đề đều giận dữ đến mất trí. Nếu như mỗi chiến đội, chiến đoàn, chiến bang còn có thể duy trì tổ chức chặt chẽ và trật tự cao độ. Về vấn đề quyền sở hữu chiến lợi phẩm, chưa hẳn không thể đem đến trước mặt các tù trưởng và Tế Tư để hiệp thương giải quyết. Dù hiệp thương không thành công, các võ sĩ Huyết Đề cũng có thể ngay trước thần miếu, giải quyết bằng phương thức giác đấu vinh quang. Bất luận thắng bại ra sao, cũng không làm tổn thương hòa khí.

Đáng tiếc, khi xông vào Hắc Giác thành và chứng kiến cảnh tượng tựa như Mạt Nhật Hàng Lâm, thần kinh của tất cả võ sĩ Huyết Đề hoặc đã sớm đứt đoạn, hoặc đang ở trên bờ vực sụp đổ.

Rất nhiều người nhìn thấy vũ khí, áo giáp và Bí Dược cổ đại được cung phụng trong thần miếu của gia tộc mình rơi vào tay người khác, căn bản không kịp và cũng khinh thường việc phân biệt xem đối phương rốt cuộc là kẻ trộm thần miếu, hay là "đồng bạn" đang định đục nước béo cò. Một tiếng quát lớn vang lên, đánh chém túi bụi, không màng đến đầu óc, chặt đứt phăng mọi móng vuốt đang vươn tới bảo bối của gia tộc mình — đó chính là thủ đoạn dứt khoát nhất mà các võ sĩ Huyết Đề dùng để giải quyết vấn đề.

Một tình huống khác, thì là các võ sĩ cao quý sinh trưởng tại nội thành Hắc Giác, đến từ các hào phú đại tộc. Họ phát hiện những võ sĩ tam lưu đến từ địa phương đang lén lút lục lọi thi thể kẻ trộm thần miếu. Kỳ thực, chiến lợi phẩm lục lọi được trên thi thể chưa chắc là những vũ khí, áo giáp và Bí Dược được cung phụng trong thần miếu của gia tộc những võ sĩ cao quý này, thuộc về tổ tiên họ. Thế nhưng, dưới sự bao phủ của liệt diễm và khói đặc, tại thành phố đang cháy rực, mất đi trật tự, hỗn loạn khôn tả này, ai còn màng đến những điều đó nữa chứ?

Các võ sĩ cao quý đến từ các hào phú đại tộc mặt lộ vẻ mỉm cười, rất lịch sự cảm ơn các võ sĩ tam lưu đến từ hương trấn địa phương đã "thấy việc nghĩa hăng hái làm", giúp họ truy hồi tang vật bị mất trộm trong thần miếu của gia tộc. Một tay cầm chặt chiến phủ hoặc chiến chùy không ngừng chấn động, phát ra tiếng tê minh, một tay mở ra, đặt trước mặt các võ sĩ tam lưu, nhã nhặn và lễ độ mời họ "Vật quy nguyên chủ".

Trong tuyệt đại đa số trường hợp, các võ sĩ tam lưu đến từ hương trấn địa phương, khi so sánh bắp chân của mình với đường kính cánh tay đối phương, cũng sẽ ngoan ngoãn giao ra tang vật, đổi lấy sự cảm kích, tất cả đều vui vẻ. Về phần những võ sĩ tam lưu bị ma quỷ ám ảnh, ngoan cố đến cùng. Khi đó, các võ sĩ cao quý đến từ các hào phú đại tộc, liền thật sự chỉ có thể "mời" họ chết thêm lần nữa cho cứng cáp hơn.

Những chuyện tương tự càng ngày càng nhiều, leo thang từng bước, khiến các võ sĩ Huyết Đề đến từ các hương trấn địa phương cũng dần dần nhận ra vấn đề cốt lõi. Họ giữa đống đổ nát hoang tàn, tìm được thi thể của một vài đồng đội cũng đến từ hương trấn địa phương. Mà những thi thể đó mang những vết thương chí mạng, không giống lắm với cách những kẻ trộm thần miếu gây ra. Kẻ trộm thần miếu phần lớn sử dụng những lợi khí nhẹ nhàng, nhỏ gọn, tạo thành những vết thương thường là vết cắt, vết đâm. Trong khi những thi thể này lại bị các loại trọng binh khí như Lang Nha Bổng, Lưu Tinh Chùy, búa chùy khổng lồ, đánh nát gân xương, vỡ óc mà chết. Từ phong cách sát phạt mà xem, rất giống thủ pháp của chính người trong thị tộc Huyết Đề.

Nhìn những thi thể huyết nhục mơ hồ, các võ sĩ Huyết Đề đến từ hương trấn địa phương trầm mặc nửa ngày. Bỗng nhiên ý thức được một vấn đề mà lẽ ra họ phải nhận ra từ sớm.

Quái quỷ thật, việc các thần miếu trong Hắc Giác thành bị cướp sạch thì có liên quan gì đến những võ sĩ Huyết Đề đến từ hương trấn địa phương như họ chứ?

Đương nhiên, hai bên là huynh đệ huyết mạch tương liên, tổ linh đều có ngàn vạn sợi dây liên hệ, về lý mà nói, nên cùng chung vinh nhục, đoàn kết nhất tâm. Bất quá, cao đẳng thú nhân từ trước đến nay nào phải chủng tộc thích nói lý lẽ. Giữa liệt diễm và khói súng mà liều chết liều sống, khó khăn lắm mới mò được chút lợi lộc nhỏ bé, lại rất có khả năng bị các hào phú đại tộc ngang nhiên cướp mất chiến lợi phẩm, thậm chí còn phải trả giá bằng cái mạng nhỏ của mình. Cuộc giao dịch lỗ vốn như vậy, ngay cả các võ sĩ Huyết Đề dù tứ chi có phát đạt, đầu óc có đơn giản đến mấy, cũng đều không muốn làm.

Bản chuyển ngữ này là công sức của truyen.free, mọi sự sao chép cần được tôn trọng nguồn gốc.