"Mười năm Huyết sắc" là quãng thời gian hỗn loạn, bất an nhất kể từ khi Long Thành xuyên việt, một giai đoạn khiến người ta không khỏi rùng mình khi nghĩ lại.

Trong hồi ức về nửa thế kỷ đầy biến động, sôi nổi và hào hùng đã qua, phần lớn mọi người đều ngầm hiểu, thậm chí vô thức bỏ qua giai đoạn lịch sử này.

Cách lý giải về việc Long Thành đã thoát khỏi "Mười năm Huyết sắc" thường được tóm gọn một cách đơn giản và sơ sài: "Cùng với việc tháp Siêu Phàm được xây dựng hoàn thành, sự nỗ lực không ngừng của Ủy ban Sinh tồn, và sự hy sinh nối tiếp nhau của các Siêu Phàm Giả, Long Thành cuối cùng đã đón chào hòa bình và trật tự đã chờ đợi bấy lâu nay."

Mạnh Siêu khi xưa, cũng giống như đa số thị dân bình thường, tin tưởng tuyệt đối vào cách lý giải đơn giản, rạch ròi thiện ác đó.

Tuy nhiên, khi cảnh giới của Mạnh Siêu dần được nâng cao, anh có đủ tư cách bước vào tầng trên của tháp Siêu Phàm, tiếp cận vô số tư liệu mật. Dần dà, khi trở thành đệ tử chân truyền của "Võ Thần" Lôi Tông Siêu, những quan niệm ấu trĩ, buồn cười trước kia của anh dần được thay thế bằng một sự thật phức tạp hơn, nơi thiện ác khó phân định, và mọi thứ đều hỗn độn, khó lường.

Sinh tồn chưa bao giờ là điều dễ dàng.

Cái gọi là chính nghĩa, đạo đức, pháp luật, không phải là điều kiện tiên quyết, cũng không phải yếu tố thiết yếu để sinh tồn.

"Có vẻ như, anh rất rõ Huyết Minh đã đóng vai trò quan trọng trong lịch sử Long Thành."

Lữ Trung Kỳ tiếp tục nói: "Mặc dù cách nói chính thức là 'Sau khi tháp Siêu Phàm được xây dựng thành công, Long Thành dần dần khôi phục trật tự', nhưng anh và tôi đều hiểu rõ, đó chỉ là lời dối trá để lừa bịp những kẻ tiểu nhân tầm thường, những phu phụ ngu muội mà thôi.

Tháp Siêu Phàm sừng sững xuyên mây, bất kể là độ cao hay quy mô, đều vượt xa công trình kiến trúc đơn lẻ lớn nhất trên Địa Cầu. Dù là hàm lượng kỹ thuật hay khối lượng công trình, đây tuyệt đối không phải thứ mà một tòa Thành Mạt Nhật vẫn còn đang chìm trong hỗn loạn, vô trật tự, khổ sở vật lộn để tồn tại, có thể thực hiện được.

Muốn xây dựng thành công tháp Siêu Phàm, trước hết cần phải có một nền văn minh vĩ đại dựa trên trật tự, nơi mọi cá thể đều phục tùng ý chí thống nhất, sẵn sàng hy sinh vì sự sinh tồn của toàn thể văn minh.

Trong hoàn cảnh lúc bấy giờ, một nền văn minh vĩ đại như thế không thể đến từ những ước vọng tốt đẹp của mọi người, cũng không thể hình thành từ những nỗ lực tự mãn nhưng vô nghĩa của những kẻ tự xưng là người chính nghĩa như anh. Nó chỉ có thể xuất phát từ một tổ chức tà ác như Huyết Minh, dùng sắt và máu để cưỡng chế mọi người tạo dựng nên.

Đừng tưởng rằng tôi đang nói quá.

Thế hệ các anh, những người sinh ra sau khi trật tự được tái thiết lập, hoàn toàn không biết thế nào là 'Trật tự tan vỡ, Vô Pháp Vô Thiên'.

Các anh cũng không thể nào tưởng tượng được, khi chúng ta bị tách biệt hàng tỷ tinh dặm khỏi nền văn minh huy hoàng, rực rỡ của hành tinh mẹ, mọi luật pháp và đạo đức ràng buộc chúng ta đều sụp đổ tan tành trong khoảnh khắc, nhân loại có thể biến thành những con quái thú khoác da người nhanh đến mức nào.

Không, không chỉ là những kẻ mạnh nắm giữ vũ khí và tài nguyên.

Mà là mỗi con người, từng cá nhân khao khát được sống sót, đều nhanh chóng quên đi tất cả mọi thứ của kỷ nguyên Địa Cầu, quên đi kiêu hãnh và phẩm giá của người Địa Cầu, quên mất sự yên bình, trật tự, và quy củ của quá khứ. Đương nhiên, trong chớp mắt, họ cũng đã đánh thức bản năng nguyên thủy từ mấy vạn, mấy chục vạn năm trước – thời kỳ khi nền văn minh sơ khai còn chưa tồn tại, khi con người vẫn là những con vượn đứng thẳng đáng sợ.

Muốn biến hàng vạn hàng vạn con vượn đứng thẳng đáng sợ ấy trở lại thành những con người khuôn phép cũ, khoác lên cổ chúng xiềng xích mang tên Pháp luật, đạo đức, nhân tính, há dễ dàng gì!

Nhiều khi, đối với những kẻ thống trị muốn tái thiết trật tự, cứu vớt Long Thành, hoàn toàn không có chuyện gì gọi là 'lựa chọn đúng' hay 'lựa chọn sai', 'lựa chọn chính nghĩa' hay 'lựa chọn tà ác' để họ đưa ra quyết định.

Họ chỉ có thể chọn giữa sai lầm này với một sai lầm lớn hơn, giữa tà ác này với một tà ác khủng khiếp hơn, giữa chà đạp nhân tính với việc hủy diệt nhân tính hoàn toàn.

Lấy vài ví dụ đơn giản nhất, anh sẽ hiểu.

Nếu anh là kẻ thống trị một quảng trường nào đó của Long Thành lúc bấy giờ, và anh phát hiện trong khu vực mình quản lý có một ông lão sắp chết, đang giấu một hộp thịt bò đồ hộp, trong khi hai đứa trẻ gào khóc đòi ăn và đang đói đến ch���t ngất.

Anh sẽ chọn cách bỏ qua quyền sở hữu tài sản riêng, thậm chí giết chết ông lão đang cố sống mái, bất chấp tính mạng để bảo vệ hộp thịt bò đồ hộp, để hai đứa trẻ có thể tạm thời sống sót? Hay anh sẽ chọn tôn trọng quyền lợi của ông lão, rồi trơ mắt nhìn hai đứa trẻ chết đói?

Nếu không phải hai đứa trẻ, mà là hai gã tráng hán xanh xao vàng vọt thì sao?

Một hộp thịt bò đồ hộp có thể giúp hai gã tráng hán tạm thời phục hồi chút sức lực, đi theo anh cùng cướp bóc các quảng trường lân cận. Biết đâu đấy, anh có thể cướp được nhiều thức ăn hơn, giúp quảng trường của anh có thêm nhiều người sống sót.

Cái giá phải trả là, trước khi các anh cướp bóc trở về, ông lão đáng thương – chủ nhân ban đầu của hộp thịt bò đồ hộp ấy, người không hề làm gì sai – chắc chắn đã chết đói thê thảm.

Mạnh Siêu, nói cho tôi biết, anh sẽ chọn cách nào?

Đừng nói những lời vớ vẩn như 'tôi sẽ không chọn gì cả'. Những kẻ từ chối lựa chọn như vậy đều là những kẻ yếu đuối trốn tránh trách nhiệm!

Vậy nếu, ��i, nếu không phải là thịt bò đồ hộp, mà là chính thịt của ông lão này thì sao?

Nếu chỉ có cách ăn thịt ông lão này, anh và các huynh đệ của anh mới có đủ sức lực để ra ngoài cướp bóc hoặc chống cự cướp bóc, bảo vệ quê hương của mình thì sao?

Nếu chỉ ăn một ông lão không giải quyết được vấn đề, mà còn cần phải ăn nhiều hơn nữa thì sao?

Vào thời điểm đó, đây chỉ là những lựa chọn đơn giản nhất, cũng là những lựa chọn quen thuộc nhất.

Hơn nữa, anh biết lúc bấy giờ nạn hồng thủy còn đang hoành hành chứ?

Vì sự xuyên việt của Long Thành đã làm thay đổi địa hình, khiến Xích Long Giang và Hổ Nộ Xuyên như hai con Giao Long đói khát, bạo ngược, không ngừng cuộn chảy khắp Long Thành, đẩy vô số vùng đổ nát tan hoang cùng những người dân sống trong đó chịu đựng sự giày vò của lũ lụt.

Muốn chống lại hồng thủy, cần phải xây dựng đê đập, đào đập chứa nước và kênh đào, kiến tạo đủ loại công trình thủy lợi.

Trong tình cảnh đại đa số máy móc công trình tự động hóa đều bị phá hủy hoàn toàn, mọi khối lượng công việc nặng nề chỉ có thể dựa vào sức người để hoàn thành.

Có thể hình dung được, trong thời đại tài nguyên cực kỳ thiếu thốn, khi đại đa số mọi người đói bụng đến hoa mắt chóng mặt suốt cả ngày, chẳng ai cam tâm tình nguyện tham gia vào cuộc chiến chống lũ vô vọng.

Khi chưa có một cơ cấu chính thức đủ quyền uy để huy động đủ tài nguyên, khiến mọi người tự nguyện xung phong, thì chỉ có một tổ chức tà ác như Huyết Minh mới có thể dùng bạo lực – một thứ bạo lực vô cùng tàn khốc, hủy diệt nhân tính – để uy hiếp và cưỡng bức mọi người làm những việc cần phải làm: tự hy sinh để tạo dựng tương lai.

Không, đó chưa phải là tất cả những gì Huyết Minh đã làm.

Ngoài hồng thủy, mối đe dọa lớn nhất lúc bấy giờ chính là Thái Cổ virus – thứ có thể biến con người thành xác sống.

Trong hoàn cảnh hỗn loạn, trật tự tan vỡ và tài nguyên thiếu thốn, mọi người lúc bấy giờ hoàn toàn không có cách nào khoanh vùng chính xác người lây nhiễm.

Chỉ cần trong một tòa nhà xuất hiện một người nhiễm virus biến thành xác sống, dịch bệnh đáng sợ sẽ nhanh chóng bùng phát theo cấp số nhân.

Muốn tiêu diệt xác sống, chỉ có một biện pháp duy nhất: phong tỏa và thanh lọc toàn bộ tòa nhà – kể cả những người bên trong vẫn còn khỏe mạnh, chưa lây nhiễm!

Nếu anh cảm thấy, làm như vậy là sai, là phi đạo đức, là vô cùng tà ác, hủy diệt nhân tính, tội nghiệt ngập trời, không bằng cầm thú.

Vậy thì, Mạnh Siêu, xin anh nói cho tôi biết, những kẻ thống trị lúc bấy giờ đáng lẽ phải làm thế nào? Làm cách nào để họ không phải mang tiếng xấu xa như Huyết Minh, và cũng không bị chính những người mà họ cứu vớt hủy diệt sau này?

Bản dịch này thuộc về trang truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn luôn được giữ trọn vẹn giá trị nguyên bản.