Chỉ trong chớp mắt giao thủ, Bàng Yển đã khiến ba tên lính Trách Dung hung hãn phải một chết hai thương. Điều này khiến đám lính Trách Dung còn lại đang vây quanh không khỏi sững sờ.

Thế nhưng Bàng Yển tất nhiên sẽ không dừng tay. Hắn tiến lên một bước, trực tiếp dẫm lên đầu tên lính Trách Dung đang cầm khiên, một cước đạp gãy cổ hắn. Sau đó, y lại vung Song Đầu Nanh Sói Côn xông đến gần một tên lính Trách Dung khác, một côn đánh bay hắn, xem ra cũng khó sống.

"Hắn ta không phải người! Chạy mau!", "Chạy đi!"

Đám lính Trách Dung bốn phía cuối cùng cũng hoảng loạn bỏ chạy tán loạn. Đối mặt một Bàng Yển hung mãnh đến vậy, bọn chúng hoàn toàn mất đi ý chí chiến đấu, đây đâu phải là hung thần mà bọn chúng có thể chống lại.

"Chạy đi đâu!"

Bàng Yển lại rất có kinh nghiệm, mỗi chiêu đều có mục đích rõ ràng, chẳng hề lãng phí chút sức lực nào. Chân y đá một phát, liền đá văng một thanh Hoàn Thủ Đao về phía một tên lính Trách Dung, vừa vặn xuyên thủng lưng hắn. Tiếp đó, y lại vọt một cái, đến sau lưng một tên lính Trách Dung. Cây gậy trong tay đâm một nhát, dùng đầu côn nhọn hoắt đâm vào gáy tên lính Trách Dung này, rồi quay người đuổi theo một tên lính Trách Dung khác.

Bàng Yển chân dài tay dài, thân thể tuy vạm vỡ, nhưng lại vô cùng linh hoạt. Y thường chỉ cần một hai bước đã đuổi kịp một tên lính Trách Dung, dùng Song Đầu Nanh Sói Côn đập chết, đâm chết. Nếu có tên lính Trách Dung nào ch���y quá xa, y liền trực tiếp nhặt Hoàn Thủ Đao của chúng ném tới, lại chuẩn xác đóng đinh tên lính Trách Dung đó vào đất.

Cũng chỉ khoảng mười hơi thở, gần hai mươi tên lính Trách Dung đều đã bị Bàng Yển giết chết. Trong chốc lát, cánh đồng phủ tuyết trắng đã ngổn ngang xác chết. Bàng Yển quan sát bốn phía một lúc, dường như vẫn còn chưa thỏa mãn với số lượng đã giết.

Cuối cùng, thực sự không còn thấy đối thủ nào nữa, Bàng Yển mới vung cây Song Đầu Nanh Sói Côn trên tay một cái, rũ bỏ những mảnh xương vỡ và máu dính trên côn, rồi đi về phía rừng.

Mà theo Bàng Yển trở lại, những thôn dân ban đầu còn mang theo già trẻ tranh nhau chạy trốn đều an tâm hơn, và đều đã quay trở về thôn.

Chu Vệ cũng miễn cưỡng xốc chiếc giỏ trúc Bàng Yển để lại lên, chậm rãi đi trở về. Vì Bàng Yển đích thực là tuyệt thế võ tướng do mình tạo ra, Chu Vệ vẫn còn chút lòng tin vào y. Nếu một võ tướng với vũ lực chín mươi bảy mà còn không đối phó được hai mươi tên lính Trách Dung, thì còn nói gì đến Triệu Vân bảy vào bảy ra, Quan Vũ qua năm ��i chém sáu tướng nữa.

Quả nhiên, Chu Vệ còn chưa ra khỏi rừng thì Bàng Yển đã xong việc giết chóc, quay lại tìm Chu Vệ. Gặp được Chu Vệ, Bàng Yển đem Song Đầu Nanh Sói Côn tựa nhẹ vào một gốc cây bên cạnh, khom người hành lễ với Chu Vệ rồi nói: "Chúa công trên cao, Bàng Yển xin ra mắt! Đêm qua Bàng Yển nghỉ ngơi trong núi, chợt có tiên nhân trong mộng chỉ điểm, nói Yển chính là thiên mệnh chi tướng, sẽ phò tá Chúa công bình định loạn thế. Tiên nhân lại trong mộng ban tặng Yển rất nhiều binh pháp chiến thuật, bảo Yển nhanh chóng về nhà, nói Chúa công gặp nạn, cần Yển nhanh chóng viện binh. Vạn hạnh Yển chưa đến chậm!"

"Tiên nhân chỉ điểm... thì ra là vậy! Bàng Yển, ngươi rất tốt! Chỉ là thi thể cha ngươi vẫn còn trong thôn, còn có hai vị trung vệ bên cạnh ta... Thôi, mọi việc, đợi chúng ta về thôn rồi sẽ nói kỹ!"

Thực ra, ngay từ lần đầu tiên Bàng Yển nhắc đến chuyện tiên nhân chỉ điểm, Chu Vệ trong lòng đã có chút suy tính. Bây giờ nghe Bàng Yển nói như vậy, tự nhiên hiểu rõ tất cả đều là hệ thống đã truyền tải lý niệm vào Bàng Yển. Chỉ là Chu Vệ không ngờ hệ thống lại truyền tải cả binh pháp chiến thuật cho Bàng Yển. Xem ra đây chính là nguồn gốc của chỉ số Lực chiến một trăm, chỉ số Nhanh nhẹn chín mươi bảy của Bàng Yển. Thật đúng là chuyện xưa diễn nghĩa.

Hiện giờ, bên cạnh có mãnh tướng Bàng Yển hộ vệ, Chu Vệ cũng an tâm không ít. Chỉ là khi nghĩ đến Chu Hổ, Chu Hậu vừa mới hy sinh, Chu Vệ trong lòng lại cảm thấy có chút tiếc nuối, nếu Bàng Yển đến sớm hơn một chút, mọi chuyện có lẽ đã khác. Chỉ là, mọi sự làm sao có thể đều như ý muốn.

"Duy!"

Bàng Yển ngược lại rất nghe lời Chu Vệ. Hiển nhiên, lời chỉ điểm của tiên nhân trong mộng đối với y mà nói tựa như tẩy não, khiến y đối với Chu Vệ cực kỳ trung thành, có lẽ đây chính là mức độ trung thành một trăm. Tiếp đó, Bàng Yển từ tay Chu Vệ lại nhận lấy chiếc giỏ trúc của mình, lần nữa vác lên Song Đầu Nanh Sói Côn của mình, rồi đi về phía ngoài rừng.

Dần dần, một vài thôn dân cũng tụ tập xung quanh Chu Vệ và Bàng Yển. Chu Vệ phân phó những thôn dân này giúp đỡ khiêng thi thể đám lính Trách Dung, cùng Chu Hổ, Chu Hậu về thôn trước.

Khoảng chưa đầy nửa giờ sau, Chu Vệ cùng Bàng Yển đã đứng ở một bãi đất trống trong thôn. Bên này, hai mươi mấy thi thể lính Trách Dung, thi thể Chu Hổ, Chu Hậu và những thôn dân tử nạn đều được chất đống riêng ra. Áo giáp da trên người lính Trách Dung cùng giáp lá sắt của Chu Hổ, Chu Hậu, cùng Hoàn Thủ Đao, khiên, mâu của chúng, thậm chí cả chiếc nỏ bị đứt dây cung, đều được thu thập lại một chỗ.

Thi thể lính Trách Dung tự nhiên được tùy tiện đào một hố chôn. Còn thi thể Chu Hổ, Chu Hậu, Bàng Lý Chính và những người dân khác trong thôn, ngược lại, được đưa về mộ an táng riêng. Đa số dân làng trong thôn không biết chữ, cho nên mọi việc đều do Chu Vệ chủ trì xử lý.

Thật tình mà nói, trước mộ Chu Hổ, Chu Hậu, Chu Vệ cũng có chút cảm khái, nếu là y, e rằng rất khó làm ra chuyện xả thân hộ chủ như vậy. Hai vị này tuy chỉ là hai người lính nhỏ bé, nhưng vẫn biểu hiện được sự trung nghĩa của họ, khiến Chu Vệ trong lòng cảm phục. Cả đời này, y đoán chừng sẽ luôn ghi nhớ hai người lính đã hy sinh vì y.

Cứ như vậy, mọi chuyện được thu xếp xong xuôi khi đã gần nửa đêm. Áo giáp da, binh khí của đám loạn binh cơ bản đều được giữ lại trong thôn, để thôn dân dùng làm đồ phòng bị, chống lại giặc cướp, hoặc loạn binh. Chỉ có giáp lá sắt của Chu Hổ, Chu Hậu được giữ lại. Một bộ Bàng Yển mặc trên người, một bộ được y cất đi.

Hoàn Thủ Đao của Chu Hổ và khiên tay của Chu Hậu cũng tạm thời thuộc về Bàng Yển. Về phần cây đoản mâu kia, trở thành cây gậy chống trong tay Chu Vệ. Còn chiếc nỏ cùng tên nỏ cũng bị Bàng Yển cất giữ, chỉ cần thay dây nỏ, chiếc nỏ này vẫn có thể sử dụng được.

Bàng Yển dù sao nguyên bản cũng chỉ là một người dân thôn núi, vốn chỉ dùng cung săn do tự mình chế tạo, không thể nào sánh được với cung quân chính quy trong quân đội. Cây Song Đầu Nanh Sói Côn trong tay y cũng là do y tìm thân cành Thiết Thụ trong núi, rồi nhờ thợ rèn bọc sắt, khảm đinh sắt vào hai đầu mà thành. Đối với Bàng Yển mà nói, đây cũng chỉ là một vật dụng tạm thời có thể dùng để đi săn. Chỉ nặng khoảng ba mươi cân, trọng lượng quá nhẹ, không được tính là binh khí thực thụ. Vì vậy, y vẫn rất thích binh khí trong quân đội.

Tính chất của Hoàn Thủ Đao của đám lính Trách Dung chỉ là vũ khí chế thức thông thường, Bàng Yển có lẽ không mấy để ý. Nhưng Chu Hổ, Chu Hậu là thân binh bên cạnh Chu Tuấn, vũ khí họ dùng tự nhiên đều là th��ợng phẩm trong kho vũ khí Đông Hán, chẳng phải thứ tùy tiện có thể có được. Hoàn Thủ Đao của Chu Hổ cũng có thể xem là do tinh thiết bách luyện mà thành. Khiên tay đôi của Chu Hậu cũng là khiên tốt bọc sắt dày. Bàng Yển nhìn thấy đều rất thích, liền thu về để tự mình dùng.

Về phần chiếc nỏ của Chu Hổ, dựa theo lời Bàng Yển nói, có thể dùng gân gấu trên cung săn của y để làm dây cung thay thế. Như vậy chiếc nỏ này liền có thể dùng được, đồng thời tốt hơn rất nhiều so với cung săn của chính y. Hiện giờ, Chu Vệ chẳng qua là một công tử đào vong nghèo túng, Bàng Yển tự nhiên cũng không thể tính là thống binh tướng quân gì, thế nên có được lợi khí trong quân như vậy, cũng đã rất vui mừng.

Màn đêm buông xuống, Chu Vệ vẫn ngủ lại trong nhà Bàng Yển, cùng Bàng Yển xem như ngủ chung một đêm. Đương nhiên không làm gì khác, chỉ là hỏi Bàng Yển một số chuyện về Giang Đông, sau đó Chu Vệ cũng ba hoa khoác lác một hồi về việc chỉ điểm giang sơn...

Bản văn phẩm này được Truyen.Free trao gửi đến độc giả, trân trọng mọi giá trị của tác phẩm gốc.