Đối với Chu Vệ, Lưu Do cũng là một con cá lớn có thể nuốt chửng, còn Giang Đông thì chẳng khác nào miếng mồi béo bở đã nằm trong tầm tay. Nhưng vì đại nghĩa, Chu Vệ không thể tùy tiện động đến Giang Đông. Vậy nên, dứt khoát trước tiên đi giao hảo với các tiểu quân phiệt Giang Đông, ít nhất là bảo toàn con cá già Lưu Do này, mọi chuyện cứ đợi ông ta chết rồi tính.

Đợi Lưu Do chết, con cái ông ta lại chẳng có tài cán gì, khi đó Chu Vệ dùng thực lực để tranh giành địa vị chúa tể Giang Đông, tự nhiên sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Trong lịch sử, Lưu Do mất vào năm 197 Công nguyên, cũng chẳng còn bao lâu nữa so với hiện tại. Dù nguyên bản Lưu Do chết bệnh sau khi mất Đan Dương, nhưng nếu giờ không mất Đan Dương, có lẽ chưa chắc sẽ chết bệnh. Tuy nhiên, theo Chu Vệ, ông ta cũng chẳng sống được bao lâu nữa.

Trong tình thế như hiện nay, Chu Vệ lại mong Lưu Do có thể giúp hắn ngăn chặn Viên Thuật ở Giang Hoài Thọ Xuân, không để Viên Thuật có cơ hội tiến vào Giang Đông, buộc hắn phải dồn sự chú ý vào cuộc tranh đoạt ở Trung Nguyên. Nhờ đó, Chu Vệ tạm thời không cần dính dáng đến hỗn chiến Trung Nguyên, có thể yên tâm trước tiên đối phó hai con cá lớn là Lưu Biểu ở Kinh Châu và Lưu Chương ở Ích Châu. Dù sao Kinh Châu ngay sát bên, Ích Châu cũng là chuyện tiện đường. Hiện tại vừa vặn có thể lợi dụng lúc Trung Nguyên chưa định, không ai tranh giành, hưởng cái lợi "gần nước trước được trăng" mà thâu tóm hai con cá lớn này.

Sau này, Chu Vệ cũng xem như chiếm giữ hơn một phần ba thiên hạ. Lúc đó, cho dù Tào Tháo ở Trung Nguyên có quật khởi, Chu Vệ cũng có tư cách tranh hùng với Tào Tháo. Khi đó sẽ không phải là Tào Tháo dẫn đại quân Trung Nguyên xuôi nam, mà là Chu Vệ dẫn quân phương Nam bắc tiến.

Thôi được, nghĩ những điều này bây giờ có vẻ hơi xa vời. Đáng tiếc là thế giới Tam Quốc hiện thực không phải trò chơi Tam Quốc thực sự, nếu không thì Chu Vệ thật sự chẳng lo lắng chút nào về việc có thống nhất được thế giới này hay không. Trong trò chơi, mọi thứ đều có thể dự đoán trước, nếu thật sự không ổn thì có thể quay lại điểm lưu. Còn thế giới hiện thực lại có quá nhiều điều bất khả đoán và không thể đảo ngược.

Chẳng mấy chốc một tháng đã trôi qua. Đây là tháng đầu tiên Chu Vệ thí nghiệm các chỉ lệnh trò chơi thông qua hệ thống, và hắn cũng cuối cùng đã hiểu cách mà các chỉ lệnh trong trò chơi được thực hiện ở thế giới hiện thực.

Đầu tiên là chỉ lệnh an dân bố thí mà Chu Vệ và Mục Lan đã thực hiện. Tựa như mỗi ngày trong giấc mơ, Chu Vệ sẽ du hành khắp nơi ở Dự Chương, sau đó ban phát lương thực cho từng người dân. Tiếp đó, lại như triệu tập dân chúng trong một khu vực nhất định đến quảng trường, để diễn thuyết những lời lẽ khích lệ lòng người, cổ vũ họ an tâm sinh sống, rằng dưới sự cai trị của Chu Vệ, họ nhất định sẽ có cuộc sống tốt đẹp.

Mặc dù trên thế giới hiện thực không có lương thực thật sự xuất hiện, nhưng tất cả dân chúng Dự Chương chỉ cần trong giấc mộng gặp Chu Vệ bố thí lương thực một lần, ngày thứ hai sau khi tỉnh lại liền sẽ cảm thấy tinh thần sảng khoái, tràn đầy, thậm chí không còn cảm thấy đói, tựa như trong giấc mộng đã ăn no rồi. Thế nên, dưới sự an ủi tinh thần kỳ diệu và ám thị ý niệm như mộng như ảo, nửa hư nửa thực này, tất cả dân chúng quận Dự Chương trong lòng quả nhiên dành cho Chu Vệ không ít kính sợ và cảm giác ủng hộ. Ngay cả những tín đồ Phật giáo ban đầu, kể từ khi có vài lần trải nghiệm như vậy trong giấc mơ, cũng sẽ thay đổi sự căm ghét đối với Chu Vệ. Trong lòng họ sẽ không hiểu sao cho rằng Chu Vệ mới thật sự là Phật chủ, Phật tử, là chúa công đáng để họ thờ phụng, ủng hộ.

Đương nhiên, sau vài giấc mơ, Chu Vệ cũng đã đoán được rằng cái gọi là chỉ lệnh của hệ thống trò chơi chỉ là dùng phương thức du hành âm thần tương tự như vậy, mượn thủ đoạn tinh thần để thực hiện hiệu quả của chỉ lệnh trò chơi. Thế nên, Chu Vệ trong bóng tối thừa cơ tuyên truyền, đẩy mạnh một số luận điệu, tuyên truyền rằng hắn được thiên mệnh ban cho, thay trời an dân và những luận điệu tương tự về thiên mệnh, cũng xem như âm thầm tạo thế cho bản thân. Đương nhiên, nếu là người bình thường tạo thế thì nhất định phải hư cấu những loại thần tích gì đó. Nhưng giờ đây, Chu Vệ mượn nhờ sức ảnh hưởng từ ý niệm tinh thần của hệ thống trò chơi Tam Quốc khi đi vào giấc mơ của dân chúng thường, lại càng khiến người ta tin phục hơn. Nhờ vậy, Chu Vệ ở Dự Chương lại càng được lòng dân hơn.

Cứ như thế, sau một tháng, với việc Chu Vệ và Mục Lan hoàn thành chỉ lệnh an dân bố thí, cộng thêm Chu Vệ đã đổi thuế suất xuống mức an toàn là 40%, sự thay đổi về lòng dân ở Dự Chương trong giao diện hệ thống trò chơi Tam Quốc đã vượt xa con số dự kiến ban đầu của hệ thống. Cuối cùng, chỉ số lòng dân đạt đến 85.

Hiển nhiên, hệ thống trò chơi Tam Quốc quả thật có vẻ giống một dạng chương trình trí năng cao cấp, có thể thông qua thủ đoạn phóng xạ ý niệm tinh thần, tạo ra ảnh hưởng đối với đám đông trong phạm vi khu vực nhất định. Nhưng Chu Vệ lại càng có thể mượn nhờ loại ảnh hưởng này, rồi thông qua các thủ đoạn ở thế giới hiện thực, để chỉ lệnh trò chơi đạt được hiệu suất cao hơn nhiều.

Điểm này cũng thể hiện rõ khi Bàng Yển và Thái Sử Từ tiếp nhận chỉ lệnh huấn luyện quân sự từ hệ thống trò chơi. Thật ra, đó là ngoài những buổi huấn luyện quân sự thông thường vào ban ngày của Bàng Yển và Thái Sử Từ, tất cả binh lính được huấn luyện vào ban đêm khi ngủ, cũng giống như đang tiếp nhận huấn luyện quân sự từ họ. Hơn nữa, loại huấn luyện quân sự này còn nghiêm cẩn hơn, nội dung huấn luyện cũng vô cùng đa dạng.

Trong hệ thống trò chơi Tam Quốc, tất cả quân sĩ chỉ cần cầm lấy nỏ là có thể trở thành nỏ binh, chỉ cần cưỡi lên chiến mã là có thể trở thành kỵ binh. Có thể thấy, các binh chủng trong trò chơi này thật ra là loại toàn năng. Hiện tại, khi Bàng Yển và Thái Sử Từ huấn luyện trong thực tế, do bị giới hạn bởi nhiều điều kiện nên tự nhiên chỉ có thể tiến hành huấn luyện bộ chiến và các loại chỉ lệnh quân sự khác. Nhưng việc huấn luyện mà những quân sĩ này tiếp nhận trong giấc mộng lại không bị các điều kiện thực tế giới hạn, cũng không cần lo lắng đến vấn đề thể lực cơ thể. Dù sao, nếu là huấn luyện họ sử dụng nỏ, trong tay mỗi người đều có thể xuất hiện một cây nỏ để diễn tập. Nếu là huấn luyện họ phương pháp tác chiến kỵ binh, mỗi người họ cũng giống như đều có thể có một con chiến mã. Hơn nữa, những gì được huấn luyện trong mộng phảng phất đã ăn sâu vào bản năng của họ, cho dù sau khi tỉnh lại cũng sẽ không quên.

Thế nên, sau khi một tháng chỉ lệnh huấn luyện kết thúc, những quân sĩ ban đầu chỉ đạt sáu mươi, bảy mươi điểm chỉ số huấn luyện, giờ đây về giá trị huấn luyện đều đạt từ chín mươi lăm, chín mươi sáu trở lên, chỉ số sĩ khí cũng đạt hơn năm mươi.

Để nghiệm chứng hiệu quả huấn luyện, chẳng phải trong tay Chu Vệ đã có hơn hai ngàn con chiến mã thu được từ Trách Dung sao? Hắn liền tùy ý điều hai ngàn lính Sơn Việt vốn chưa từng tiếp xúc với chiến mã, để họ thử cưỡi ngựa tác chiến. Kết quả, mặc dù ban đầu họ dường như vẫn còn chút không thích ứng, nhưng chỉ sau một ngày, họ dường như đã có thể thuần thục cưỡi ngựa tác chiến. Nhưng trước đó, họ chưa hề cưỡi ngựa bao giờ, càng không biết cách cưỡi ngựa thế nào. Về sau, Chu Vệ lại cho những sơn dân ở Chuông Lĩnh trên núi cũng thử một chút, họ cũng đều có thể thuần thục cưỡi ngựa, chứ không phải chỉ là bộ binh vùng núi ban đầu.

Hiệu quả huấn luyện từ hệ thống trò chơi này tự nhiên khiến Chu Vệ hết sức vui mừng, cũng làm cho Bàng Yển và Thái Sử Từ, hai người phụ trách luyện binh, vô cùng kinh ngạc, vì bản thân họ cũng không ngờ lại có thể huấn luyện ra hiệu quả đến vậy.

Đương nhiên, việc huấn luyện ra quân sĩ toàn năng như vậy cũng có những hạn chế nhất định. Chỉ có thể nói họ cái gì cũng biết đôi chút, chứ không thể nói rằng vừa lên ngựa đã là kỵ binh tinh nhuệ. Chỉ có thể nói họ thực sự có thể từ chỗ hoàn toàn không biết cưỡi ngựa, trở thành người có thể cưỡi ngựa tác chiến. Nhưng nếu muốn huấn luyện họ thành điều Chu Vệ tưởng tượng – có thể kỵ xạ trên lưng ngựa, thực hiện chiến thuật khinh kỵ tiễn thủ như quân Mông Cổ – e rằng vẫn phải huấn luyện lại trong thực tế.

Ngoài ra, nội dung huấn luyện thông qua chỉ lệnh huấn luyện quân sự của hệ thống trò chơi cũng chính là chiến thuật bộ binh thông thường, chiến thuật nỏ, cường nỏ, nỏ binh cùng chiến thuật kỵ binh, sau đó là cờ, trống hiệu lệnh quân sự và các loại tương tự, chứ không có thêm nội dung huấn luyện nào khác. Thế nên, cái gọi là quân sĩ toàn năng, cũng chính là có thể bộ chiến, biết dùng nỏ, và biết cưỡi ngựa mà thôi...

Mọi quyền lợi của bản dịch này đều được bảo vệ bởi truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.