Đẩu Hoài, Đẩu Sào và Đẩu Tân tuy là anh em ruột, nhưng Đẩu Hoài rõ ràng đã bị thù hận cùng khát vọng phú quý làm cho mờ mắt, tâm trí điên loạn. Vì thế, hắn luôn mong muốn hậu thuẫn cháu mình sát phạt về Dĩnh Đô, báo thù cho cha, đồng thời đoạt lại quyền lợi đã mất của dòng họ.

Nhìn Đẩu Hoài rời đi, Hữu Hùng Thắng quay sang vị đại phu phong thái văn sĩ mà nói: "Hãy truyền khắp thiên hạ rằng, con trưởng của cố Thái tử Kiến là Hữu Hùng Thắng sẽ trở về Dĩnh Đô!"

Vị văn sĩ đó không ai khác, chính là quốc chủ nước Đường năm xưa, người đã dâng chiến mã Túc Sương cho Lã Đồ, sau đó mất tích khi Sở Chiêu Vương diệt quốc.

Một cuộc nội loạn long trời lở đất bùng nổ ở nước Sở. Chỉ là, theo lịch sử nguyên bản, cuộc nội loạn này không có quy mô lớn như hiện tại, và Sở Chiêu Vương cũng không lâm vào cảnh khốn cùng như bây giờ. Thế nhưng, mọi chuyện xảy ra, nguyên nhân đều là do Lã Đồ, bởi hắn đã thêm dầu vào lửa.

Lã Đồ không hề quan tâm đến sống chết của người nước Sở. Không phải là hắn không quan tâm, mà là câu nói của Tấn Chiêu Công với Lã Đồ trong trận chiến Dĩnh Đô năm đó: "Quả nhân là thống soái cánh hữu của minh quân, không phải thống soái của quân Sở", qua bao thăng trầm, theo dòng thời gian trôi chảy, đã vô tình tác động đến nhân sinh quan của hắn.

Con người vẫn nên hẹp hòi thì hơn, bởi vì có quá nhiều kẻ ngu xuẩn và hẹp hòi. Nếu ngươi bác ái, người ta sẽ mắng ngươi là thánh mẫu kĩ nữ.

Đại hồng thủy ập đến, từ trung và hạ lưu sông Trường Giang cổ tràn ra, nhấn chìm toàn bộ vùng hạ lưu. Cảnh tượng vĩ đại đó, quả thực như thể vừa bị biển động càn quét qua, còn đáng sợ hơn cả trận đại hồng thủy năm 98 ở hậu thế.

Bởi vì Lã Đồ sớm đã lệnh cho sĩ phu vùng đất Ngô cũ chuẩn bị công tác phòng chống lũ và di tản quy mô lớn, vì thế, không gây ra thương vong lớn về người.

Khi những sĩ phu kia nhìn thấy dòng nước lũ gào thét cuốn qua bên mình, họ hoàn toàn thần phục và quỳ lạy trước vị trí của Lã Đồ. Thậm chí có những hương dân cho rằng Lã Đồ là Thiên Nhật Thần. Nếu không phải vậy, làm sao hắn có thể biết trước được lũ lụt sắp đến?

Lã Đồ lúc này đứng trên đỉnh núi cao, nhìn biển nước mênh mông vô bờ, lòng cảm thán rằng, xem ra đất Ngô trong mười năm tới đừng hòng khôi phục nguyên khí.

Hắn cho Trương Mạnh Đàm truyền lệnh tới các quận trưởng Ngô quận và Hoài Nam quận, miễn thuế má quốc gia và lao dịch cho hai quận trong ba năm. Tin tức vừa truyền ra, toàn bộ cư dân hai quận địa phương đều reo hò ầm ĩ. Cựu dân nước Ngô, dẫn theo người già trẻ nhỏ, càng hô vang "Lã Đồ vạn tuế! Nước Tề vạn tuế!".

Đây là ân điển Lã Đồ ban cho trong nước, còn đối với Sở và Việt, đang nóng lòng cầu hòa, thì thái độ lại vô cùng tệ bạc. Bởi vì Lã Đồ căn bản không gặp sứ giả hai nước, chỉ giao cho Đông Môn Vô Trạch, kẻ tham lam vô đáy, ứng phó.

Đông Môn Vô Trạch là ai chứ, y chính là kẻ mà bàn chân có thể vắt ra bùn. Đàm phán với y, Sở và Việt không đổ máu thì không thể.

Cuối cùng, Đông Môn Vô Trạch vơ vét của nước Việt vạn vạn thạch lương thực, trả dần trong mười năm; ngoài ra, 8 vạn thiếu nữ nước Việt, trả dần trong ba năm. Còn nước Sở phải cắt nhường mười tòa đại thành như Thiều Quan, Cưu Tư, Dung Phố, Thước, v.v., và giao nộp 9 vạn nô lệ cường tráng một lần; ngoài ra, phải thừa nhận các tiểu quốc như nước Hoàn, nước Thư Cưu, v.v. là lãnh thổ của nước Tề.

Nước Hoàn cũng có tài liệu gọi là nước Đồng, và có mối quan hệ trực tiếp với tên gọi tắt "Hoàn" của tỉnh An Huy đời sau.

Quốc gia này, theo ghi chép trong văn hiến, đã đóng vai trò không nhỏ trong cuộc tranh bá giữa ba nước Ngô, Việt, Sở. Nước Ngô phạt Sở, Sở bại, hắn theo Ngô; trong chiến tranh Ngô-Việt, Ngô thất bại, hắn theo Việt; nước Việt bị nước Sở tiêu diệt, hắn theo Sở, sau đó mãi đến cuối thời Chiến Quốc mới chính thức bị nước Sở chiếm đoạt, trở thành đất Sở.

Đồng Thành học phái có ảnh hưởng lớn đến hậu thế, cũng như câu chuyện Lục Xích Hạng, đều có mối liên quan mật thiết với nơi này.

Nước Thư Cưu là một nhánh của Quần Thư, vị trí đại khái là vùng Thư Thành, An Huy đời sau. Nếu theo diễn biến lịch sử thông thường, quốc gia này đáng lẽ phải bị nước Sở tiêu diệt. Nhưng bởi sự xuất hiện của Lã Đồ, chiến tranh Ngô-Sở đã không bùng nổ, vì thế, tiểu quốc này, đáng lẽ bị Ngũ Tử Tư quốc tướng nước Ngô lừa gạt chết oan, đã không bị diệt quốc.

Lã Đồ vẫn rất hài lòng với "chiến công" của Đông Môn Vô Trạch, đặc biệt là chiêu đòi nô lệ và thiếu nữ này, quả thực quá tuyệt vời!

Bởi vì nữ nhân mang ý nghĩa nhân khẩu, nô lệ mang ý nghĩa sức sản xuất.

Có các nàng, Lã Đồ mới có thể giúp hai quận đất Ngô khôi phục nguyên khí sớm hơn năm năm.

Còn nước Việt thì sao? Câu Tiễn đã phát điên. Hắn biết rõ chiêu này của nước Tề là tuyệt hậu kế, nhưng cũng chẳng còn cách nào. Ai bảo khi đại hồng thủy ập đến, hắn lại không kịp thời cho quân đội rút khỏi vùng trũng, gây ra thương vong lớn cho quân Việt. Điều này khiến nước Việt, vốn đã chịu đủ cảnh bị Ngô và Sở giày xéo, nay càng thêm khốn đốn như chó cắn áo rách.

Để tăng cường nhân khẩu, Câu Tiễn dưới sự khuyên can của Văn Chủng, đã ban bố chiếu thư tự nhận tội và chính sách kế hoạch hóa gia đình, được người dân hưởng ứng.

Quả nhân nghe rằng: cổ chi hiền quân, tứ phương chi dân quy chi, Nhược Thủy chi quy hạ vậy. Nay quả nhân không thể làm cho tráng sĩ không cưới phụ nữ già, lệnh cho ông lão không cưới vợ trẻ, nữ tử mười bảy không lấy chồng.

Lã Đồ hiện đang bận rộn với công việc cứu trợ. Sau khi nghe được lời đồn này, trong lòng không khỏi dậy sóng không ngừng. Không ngờ rằng, dù chưa có nỗi nhục Cối Kê, Câu Tiễn vẫn ban bố thiên cổ hùng văn được Sử Ký ghi chép!

Lúc này, Lã Đồ rất muốn giương cao cờ đại nghĩa, vung binh xuôi nam, trực tiếp diệt luôn nước Việt yếu ớt không chịu nổi này. Chỉ tiếc rằng, thời tiết không thuận lợi. Nhìn biển nước lũ mênh mông vô bờ, hắn cũng đành bất lực.

Lã Đ��� cho đại quân đi cứu tế, cứu nạn. Tuy rằng gặp phải sự bất mãn của một vài người trong quân đội, nhưng điều đó cũng đáng giá, bởi vì lúc này, lòng dân nước Ngô không còn e ngại quân Tề nữa. Ngược lại, khi thấy họ lại như thấy người thân.

Giờ đây, khối Tề-Ngô thống nhất đã đặt nền móng vững chắc trong tình cảm của quần chúng. Bước tiếp theo là xem Vi Sinh và Vu Hồ Dung sẽ cai trị thế nào.

Chỉ là hai người đều đã cao tuổi, Lã Đồ cũng sợ họ quá mệt mỏi mà sinh bệnh. Liền một mặt điều động những huyện lệnh xuất sắc từ đất Tề cũ đến để hỗ trợ, ví dụ như Phàn Trì, người theo chủ nghĩa trọng nông, đã được bổ nhiệm làm trợ thủ cho Vi Sinh. Mặt khác, hắn cũng viếng thăm Việt công Đổng Ngô, hy vọng ông có thể tiến cử thêm nhân tài.

Đổng Ngô đã tiến cử không ít người tài ba, Lã Đồ lần lượt trọng dụng. Trong đó có một vị, trong văn hiến đời sau là nhân vật lẫy lừng, ấy chính là Hoa Đăng, thuộc Hoa thị nước Tống.

Hoa Đăng vốn là con cháu của Hoa thị, một đại tộc ở nước Tống. Làm sao lại chạy đến vùng đất Ngô-Việt xa xôi ngàn dặm như vậy?

Đó là bởi vì thời kỳ nước Tề xuôi nam, vừa tranh giành nguồn nước với nước Lỗ xong, nước Tống cũng không hề nhàn rỗi.

Loạn Hoa thị ở nước Tống bùng nổ, sau thời gian dài bị Tống Cảnh Công đàn áp.

Theo tiến trình lịch sử thông thường, loạn Hoa thị đáng lẽ phải xảy ra vào thời Tống Nguyên Công. Nhưng Tống Nguyên Công trong trận phạt Sở lần thứ nhất đã bị Sở Bình Vương chém đầu, Tống Cảnh Công, người kế thừa đại nghiệp, lại là một kẻ đầy tham vọng. Khi trị vì, hắn tạm thời hòa hoãn được mối quan hệ giữa công tộc, Hoa thị và Hướng thị.

Thế nhưng, nước Tào phạt Tống, nước Tống chuyển bại thành thắng. Sau khi diệt nước Tào cùng các tiểu quốc xung quanh, vì Tống Cảnh Công phân chia lợi ích không đều, ba gia tộc lại lần nữa bắt đầu tranh đấu.

Kết quả của cuộc đấu đá là Hoa Hướng và Hoa Hợi bất ngờ qua đời. Con cháu của họ bèn nổi dậy, tạo phản.

Tuy nhiên, cuộc tạo phản này nói ra cũng thật nực cười. Bản chất là do quốc chủ bất mãn việc hai đại gia tộc cùng các con cháu kế tục nắm giữ triều chính, muốn dùng anh em ruột thịt của mình giúp đỡ bản thân. Vì thế, y bèn dựa vào con cháu ruột thịt, anh em ruột, anh em họ, anh em họ xa, anh em họ rất xa, cùng các tân cựu thân thích có quan hệ huyết thống để hành sự.

Hoa Đăng chính là anh em họ rất xa của Tống Cảnh Công, quốc chủ nước Tống đương nhiệm.

Khi Hoa thị thất bại, Hoa Đăng, một trong những trụ cột vững chắc của Hoa thị, điều đầu tiên hắn nghĩ đến là chạy về nước Ngô. Nguyên nhân là phu nhân của Ngô vương Phù Sai là em gái út của quốc chủ Tống Cảnh Công.

Vị em gái út này cũng chính là người phụ nữ được ghi chép trong minh văn mà khảo cổ học đời sau đã khai quật được.

Tại sao Hoa Đăng đắc tội Tống Cảnh Công rồi mà vẫn dám chạy đến chỗ em gái hắn? Đó là bởi vì mối quan hệ giữa Tống Cảnh Công với các chị em gái của hắn thật sự không tốt, đặc biệt là vị em gái út này.

Chỉ là Hoa Đăng không nghĩ tới, vừa đến nước Ngô đã gặp phải chiến tranh Ngô-Việt. Tên này khác với tộc nhân của hắn, tuy có năng lực nhưng lại cực kỳ sợ chết. Tình hình chiến tranh Ngô-Việt trước mắt chưa rõ ràng, hắn biết rằng chỉ có tài sản của Việt công Đổng Ngô, người từng là thầy dạy hắn thuở thiếu thời, là an toàn nhất. Thế là cứ như vậy trốn gần một năm trời.

Lã Đồ có chút phức tạp trong lòng khi Hoa Đăng gia nhập đội ngũ của mình, chủ yếu là vì một khi thu nạp hắn, điều đó có nghĩa là sẽ bắt đầu xích mích với nước Tống. Nhưng lại không thể không nể mặt Việt công, vả lại, Hoa Đăng quả thực có tài hoa. Sau nhiều lần suy nghĩ, Lã Đồ vẫn bổ nhiệm hắn làm quận thừa Ngô quận, phụ tá Vu Hồ Dung cai trị.

Sau khi sắp xếp xong chính sự ở đất Ngô, Lã Đồ liền dưới sự hộ vệ của thủy quân, binh sĩ thuộc quyền, đã sớm một bước lên phía bắc, bởi vì hắn bị hãm hại.

Kẻ hãm hại hắn là ai, vẫn chưa rõ. Nhưng chắc chắn kẻ đó tràn ngập địch ý với hắn.

Hoa thị là một thị tộc họ Tử ở nước Tống thời Xuân Thu, thuộc công tộc nước Tống. Thủy tổ là Hảo Phụ Thuyết, con trai của Tống Đái Công. Cùng với Hoàng thị, Nhạc thị, Lão thị, Hoa thị còn được gọi là Đái tộc. Đời sau, lấy chữ "Hoa" trong tên tự của Hoa Phụ Đốc, con trai Hảo Phụ Thuyết, để lập thị tộc. Hoa thị trước trung kỳ Xuân Thu có nhiều danh thần xuất hiện lớp lớp, như Hoa Nguyên. Sau loạn Hoa Hướng năm 521 TCN, Hoa Hợi cùng các thành viên chủ chốt của Hoa thị đã lưu vong sang nước Sở, đời sau diễn hóa thành họ Hoa.

Lục Xích Hạng (Ngõ Sáu Thước) là một danh thắng lịch sử tại thành phố Đồng Thành, tỉnh An Huy, Trung Quốc. Thời Khang Hi nhà Thanh, khi gia đình Trương Anh, một đại học sĩ (cũng là cha của danh thần Trương Đình Ngọc đời sau), trùng tu phủ đệ, do tường rào với nhà hàng xóm họ Ngô phát sinh tranh chấp. Vì thế đã viết thư cho Trương Anh, lúc đó đang làm quan ở kinh thành, yêu cầu ông ấy nhờ quan phủ địa phương giúp đỡ gia đình. Sau khi nhận được thư, Trương Anh lập tức hồi âm bằng một bài thơ:

"Nghìn dặm đưa thư chỉ vì tường, Nhường hắn ba thước lại có làm sao. Trường thành vạn dặm nay vẫn còn, Không gặp năm đó Tần Thủy Hoàng."

Gia đình Trương Anh sau khi nhận được thư liền quyết định lùi tường rào lại ba thước. Hàng xóm sau khi biết chuyện cũng lùi lại ba thước. Khoảng trống giữa hai nhà bỗng dưng thành ra sáu thước, Lục Xích Hạng từ đó mà nổi tiếng. Sau đó, Khang Hi Đế biết chuyện này, liền cho lập đền thờ để biểu dương đức tính khiêm nhường. Đền thờ hiện tại ở địa phương thực chất là được trùng tu và xây dựng lại vào năm 1999 tại cố hương.

Nước Thư Cưu là một nhánh của Quần Thư, nay thuộc huyện Thư Thành, tỉnh An Huy, nằm giữa nước Ngô và nước Sở thời Xuân Thu. Quần Thư bao gồm các nước Thư Dung, Thư Liệu, Thư Cưu, Thư Long, Thư Bào, Thư Cung, tất cả đều mang họ Yển. Trong thời kỳ Xuân Thu, họ trở thành chư hầu của nước Sở. Đến trung kỳ Xuân Thu, nước Ngô hưng khởi, nước Thư Cưu vì liên minh với nước Ngô mà cuối cùng bị nước Sở tiêu diệt. Năm 615 TCN, Quần Thư phản bội nước Sở. Lệnh doãn Thành Gia của nước Sở đã bắt được quân chủ nước Thư cùng quân chủ nước Tông, đồng thời vây công nước Sào. Năm 549 TCN, nước Ngô kêu gọi người Thư Cưu phản bội nước Sở. Sở Khang Vương đã đ��nh vào đất Thư Cưu. Thư Cưu cáo với Sở Vương rằng họ vẫn chưa phản bội, và quân Sở đã rút lui. Năm 548 TCN, người Thư Cưu đã phản bội nước Sở, liên minh với quân Ngô. Lệnh doãn Khuất Kiến của nước Sở suất quân thảo phạt Thư Cưu. Nước Ngô cứu viện Thư Cưu, nhưng quân Sở đã đại bại quân Ngô trong trận giao chiến, rồi nhân đó diệt vong Thư Cưu.

Bản chuyển ngữ này là tài sản của truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.