Khi bí phù hiện, tử vong tới, mị ảnh hiện, điên cuồng trỗi dậy. Thiên Cơ loạn, tai họa sinh, phản nghịch nổi, đại băng liệt.

Rất nhiều ngày trước, Ngô Thì Vũ nhớ tới đoạn truyền thuyết hậu thế này, càng suy nghĩ càng thấy không ổn...

Nếu như lời tiên đoán "Thiên Cơ loạn" thật ra vẫn chưa trôi qua thì sao?

Hiện tại, nàng vẫn đang trú tại căn cứ của bộ Chú thuật. Suốt một tuần lễ, một tiểu đội giám sát đặc biệt do Bộ Hành động phái tới cứ bám theo nàng như cái đuôi. Nàng tiếp tục làm việc của mình, kiểm tra những tài liệu mà Cục Thiên Cơ đã nắm giữ, đa phần là nghiên cứu của Mặn Tuấn và Vu Trì.

Theo sát nghiên cứu của họ, kết hợp với tình hình hiện tại, nàng đã có vài ý tưởng mới.

Theo lời Khổng Tước và Mặc Thanh, chính vì "Thiên Cơ loạn" đã dẫn đến "Thời đại Đại Đột Biến" – tức là sự xuất hiện của ba loại tai nạn toàn cầu: bệnh phổi máu, bệnh vảy dị dạng và bệnh hóa đá. Chỉ là trình tự thời gian không rõ ràng, vả lại những truyền thuyết hậu thế này đã có sự biến đổi nghiêm trọng.

Hiện tại xem ra, bệnh phổi máu chính là bệnh của đoàn lính mới, bệnh vảy dị dạng cũng đã từng xảy ra, nhưng "bệnh hóa đá" thì vẫn chưa từng xuất hiện...

Trước đây, Cục Thiên Cơ phỏng đoán rằng tương lai đã bị thay đổi, bệnh hóa đá đã bị bóp chết từ trong trứng nước.

Nếu ba tai nạn này đều liên quan đến hội Lai Sinh và giáo đoàn Lạp Lai Da, mà giờ đây một cái đã bị hủy diệt, một cái đã biến mất, thì việc bệnh hóa đá bị bóp chết dường như hợp tình hợp lý.

Nhưng mà...

Nhìn những chuyện gần đây xảy ra mà xem, đừng nói người đời sau, ngay cả người đương thời, đa phần đều không rõ nguyên nhân cái chết thực sự của Mặn Tuấn. Mấy ngày nay, Cục Thiên Cơ đã công bố tin Mặn Tuấn qua đời cho một số bộ phận, gây chấn động lớn, nhưng đa số người đều cho rằng Mặn Tuấn thực sự chết vì khối u thân não.

Trong truyền thuyết hậu thế, anh hùng Thiên Cơ đã chết vì dịch bệnh ác mộng, oanh liệt hy sinh bản thân.

Chết vì khối u thân não hay vì đấu đá nội bộ đều không hay ho gì phải không? Cũng bất lợi cho sự đoàn kết của ngọn lửa sinh mệnh nhân loại và tinh thần cầu sinh bất khuất, nhưng hy sinh oanh liệt thì khác.

Về tình hình bệnh hóa đá, Khổng Tước và Mặc Thanh biết rất ít, lượng thông tin trong truyền thuyết hậu thế vốn đã ít ỏi.

Mặn Tuấn đã nghi ngờ lực lượng đứng sau là Lạp Lai Da, và cả hội Anh Em Áo Vàng, nhưng liệu có khả năng đó là một thế lực hắc ám khác không?

Với những nghi vấn này, Ngô Thì Vũ đọc Higashino Keigo. Người khác đọc Higashino Keigo thì chỉ là Higashino Keigo, nhưng nàng đọc Higashino Keigo (Đông Dã Khuê Ngô) lại có thể liên tưởng mà đọc thành Tây Dã Khuê Ngô, Nam Dã Khuê Ngô và Bắc Dã Khuê Ngô, thậm chí còn có "Đông Não Choáng Váng Khuê Ngô".

Tình hình hiện tại của Cục Thiên Cơ hoàn toàn trùng khớp với "Thiên Cơ loạn"...

Bệnh phổi máu và bệnh vảy dị dạng dù đã từng xảy ra, nhưng hoàn toàn có thể bùng phát trở lại; còn bệnh hóa đá, càng có nguy cơ đột ngột xuất hiện.

Trong quá trình nghiên cứu những ngày này, Ngô Thì Vũ gần đây càng cảm nhận rõ rệt hơn sự dâng trào của một loại lực lượng dị thường...

Một buổi chiều nọ, bầu trời âm u mông lung, nàng đặt tuyển tập Higashino Keigo xuống, mang theo một số tài liệu và rời khỏi thư phòng.

Người của tiểu đội giám sát vẫn canh gác bên ngoài căn phòng đó, dẫn đầu là Trương Tinh Tinh, một phụ nữ trung niên tóc ngắn.

Ngô Thì Vũ đi thẳng về phía tòa nhà hành chính. Trương Tinh Tinh và những người khác lập tức theo sát bên cạnh. Nàng nhìn họ và hỏi: "Các cô biết mình đang làm gì không? Ý tôi là các cô muốn giám sát tôi điều gì? Ngăn tôi lười biếng đến béo phì sao?"

"Thì Vũ..." Trương Tinh Tinh đáp lời: "Chúng tôi đang theo dõi tâm trạng và hoạt động của cô, không muốn cô vì quá đau buồn mà làm ra chuyện thiếu lý trí."

"Được thôi." Ngô Thì Vũ gật đầu. "Không cần lo lắng cho tôi, thứ cần lo lắng là các tổ chức hắc ám bên ngoài kia."

Nàng đi một mạch đến một phòng họp trong tòa nhà hành chính, gọi Lâu Tiểu Ninh, Đản thúc và Tiến sĩ Thẩm – những người đang ở căn cứ – đến. Tiến sĩ Thẩm gần đây rất bận rộn, với mười mấy người mới đã chính thức gia nhập bộ Chú thuật.

Nhưng chuyện này rất quan trọng. Thậm chí Tổng Giám đốc dù đang bận ở tổng bộ cũng sẽ được mời đến.

Mọi cử động của nàng đều được tiểu đội giám sát ghi nhận, và Bộ Hành động đặc biệt đã cử một người đàn ông trung niên tên Hướng Kiến Điền yêu cầu được tham gia cuộc họp này từ xa.

Điều này nằm trong dự liệu của Ngô Thì Vũ, bởi nàng có một vấn đề muốn hỏi người của Bộ Hành động đặc biệt.

Vì cuộc họp này chưa rõ sẽ liên quan đến cấp độ mật nào, trong tiểu đội giám sát chỉ có Trương Tinh Tinh, người có cấp bậc cao, được ở lại phòng họp.

"Được rồi, vậy tôi bắt đầu đây. Mọi người đều biết về Dê Đen Núi, về hội Sinh Mệnh Lựa Chọn Thứ Cấp."

Ngô Thì Vũ ngồi dựa vào một chiếc ghế làm việc, khẽ xoay ghế, thong thả nói: "Ừm, Mặn Tuấn gọi đó là Dê Đen Núi, còn hội Sinh Mệnh Lựa Chọn Thứ Cấp thì đến từ thế giới dị văn. Giờ đây, Mặn Tuấn và hội Sinh Mệnh Lựa Chọn Thứ Cấp đều không còn tồn tại, vậy Dê Đen Núi có thực sự biến mất vĩnh viễn khỏi thế giới chúng ta không?"

Nàng chưa bao giờ cảm thấy Mặn Tuấn là người mang đến tai họa. Chẳng lẽ trước khi Mặn Tuấn ra đời, nền văn minh nhân loại luôn trong trạng thái hòa bình?

"Đây là một số nghiên cứu mà Mặn Tuấn và Đội trưởng Vu Trì đã thực hiện trước đây."

Ngô Thì Vũ cầm một tập tài liệu trên bàn họp. "Mỗi trang tư liệu đều đã được ghi vào kho hồ sơ của Cục Thiên Cơ, các vị có thể tra cứu," nàng nói. Sau đó, nàng nhìn Trương Tinh Tinh bên cạnh và Hướng Kiến Điền trên màn hình hội nghị, rồi giơ một tờ hình vẽ màu trong tập tài liệu lên. "Đây là thần Amun trong thần thoại Ai Cập cổ đại."

"Amun, Amun-Ra, thần Amun, kẻ thù truyền kiếp của ngài là người anh em song sinh Apep. Apep tượng trưng cho hỗn độn, sự hủy diệt, cái ch���t, bóng tối, rắn độc – điều này có làm các vị liên tưởng đến điều gì không? Chẳng hạn như Nyarlathotep?"

"Amun-Ra là Thái Dương thần, cũng là vị thần của sự sinh nở, tượng trưng cho sáng tạo, sức mạnh, quyền lực, sinh lực và khả năng sinh sôi mãnh liệt."

"Đền Karnak, ngôi đền lớn nhất Ai Cập, là trung tâm thờ phụng thần Amun. Để bước vào cổng đền, người ta phải đi qua một con đường hành lang dài khoảng 300 mét, được gọi là Đại Lộ Dê Đực. Bởi vì hai bên đường hành lang này có 32 bức tượng đá đầu dê mình sư tử, trong đó mình sư tử biểu tượng vương quyền, còn đầu dê biểu tượng thần Amun."

"Vì thần Amun, người Ai Cập cổ đại không giết dê đực, chỉ vào sinh nhật Amun hằng năm mới giết một con, sau đó dùng da của nó để bao bọc tượng thần Amun."

"Thần Amun thường được khắc họa với một đôi sừng dê nhỏ mọc trên đầu, được gọi là 'sừng Amun'."

"Trước cả thần Amun của Ai Cập cổ đại, hình thái Thần Mặt Trời với hình dáng dê đực có thể truy nguyên từ các bản khắc Nubia cổ xưa hơn, được gọi là 'Nubia - Amun'. Ngoài ra, Lăng mộ hoàng gia Ur từng khai quật được một bức tranh khảm 'Dê Đực Núi và Cây Thánh' được làm từ vàng, ngọc lưu ly và vỏ sò – đây là một trong những biểu tượng của nền văn minh Sumer."

"Các nền văn minh Lưỡng Hà, Ai Cập cổ đại đều có tục thờ dê đực. Đến nền văn minh Hy Lạp cổ đại, Ấn Độ cổ đại và Ba Tư, người ta cũng có thể tìm thấy sự kế thừa tục thờ dê đực này."

Ngô Thì Vũ giơ một tờ bản vẽ khác lên, tự mình nhìn ngắm. Đó là hình ảnh một số người Ai Cập cổ đại với sừng Amun mọc trên đầu và khoác áo choàng đen.

"Cho nên, liệu thần Amun có làm các vị liên tưởng đến điều gì không? Các vị có nghĩ rằng nền văn minh nhân loại bản địa của chúng ta có tục thờ Dê Đen Núi không?"

Căn phòng họp chìm vào im lặng. Tiến sĩ Thẩm, Lâu Tiểu Ninh và Đản thúc đều nhìn chằm chằm màn hình hội nghị với vẻ mặt không đổi.

Nghiên cứu này không phải mới. Mối quan hệ tiềm tàng giữa Shub-Niggurath và thần Amun, bộ Chú thuật biết, tổng bộ cũng biết. Cố Tuấn không thể nào là người đầu tiên trong thế giới này triệu hồi Dê Đen Núi, chỉ là cấp trên vẫn nghi ngờ Cố Tuấn là một loại tín hiệu của tai ương.

Trên màn hình hội nghị, vẻ mặt của Hướng Kiến Điền trở nên khó coi, không rõ đang suy nghĩ điều gì...

"Gần đây tôi có một cảm giác," Ngô Thì Vũ nói thêm. "Rằng sức mạnh của Dê Đen Núi lại đang hoạt động trên thế giới này."

Bản quyền của tài liệu đã được biên tập này thuộc về truyen.free.