“Vĩnh Hằng Chủ phán cùng Moses rằng: ‘Vua Ai Cập lòng cứng cỏi, sẽ không chịu thả dân đi. Sáng sớm mai, khi hắn ra bờ sông Nin, ngươi hãy đến gặp hắn, tay cầm cây gậy đã hóa thành rắn. Ngươi phải nói với hắn rằng: “Vĩnh Hằng Chủ đã sai ta đến, muốn ngươi thả dân ta đi để họ thờ phượng Ta nơi hoang địa. Cho đến giờ ngươi vẫn không chịu nghe. Vĩnh Hằng Chủ phán thế này: ‘Hãy xem, ta sẽ dùng cây gậy trong tay đập vào nước sông Nin, khiến nước sông biến thành máu. Như vậy, ngươi sẽ biết Ta chính là Vĩnh Hằng Chủ. Cá trong sông sẽ chết, sông sẽ bốc mùi hôi thối, và người Ai Cập sẽ không thể uống nước sông nữa.’”’“

Trong căn phòng thẩm vấn chật hẹp, Giáo sư Tôn Luân ngồi trên chiếc ghế dành cho người bị hỏi cung, thản nhiên đọc một đoạn “Thánh kinh”. Trên gương mặt già nua của ông phảng phất ẩn chứa một nụ cười kỳ quái.

Nhà khảo cổ học đã 76 tuổi này vẫn giữ được tinh thần quắc thước, không hề tỏ ra chút bối rối nào dù đang bị giam giữ.

Đối diện, ba điều tra viên ngồi đó: hai người thuộc Bộ Chú Thuật, một người thuộc Bộ Điều Tra. Phía ngoài tấm kính một chiều của phòng tối, rất nhiều người khác cũng đang theo dõi. Mọi diễn biến trong phòng thẩm vấn đều được camera giám sát ghi lại toàn bộ, đồng thời truyền đến nhiều bộ phận khác nhau.

Vừa lúc đó, Thông gia dẫn Tiểu Húc vào phòng tối, gật đầu chào Thẩm tiến sĩ và những người khác, rồi hỏi: “Tình hình thế nào rồi?”

Thẩm tiến sĩ thấy Thông gia vẫn còn khỏe, bèn an tâm phần nào, đáp: “Giáo sư Tôn vẫn không chịu hợp tác, vừa rồi ông ấy lại đọc một đoạn kinh văn…”

Thường Thiên Hàng, điều tra viên thuộc Bộ Chú Thuật, người tinh thông kiến thức các tôn giáo và văn minh Ai Cập, tiếp lời: “Thưa Thông gia, đó là lời Jehovah phán dặn Moses nói với vua Ai Cập, được chép trong ‘Xuất Ai Cập ký’ của Cựu Ước Thánh kinh. Lúc đó, Moses dẫn theo dân Israel muốn thoát khỏi Ai Cập, nhưng bị người Ai Cập ngăn cản, nên Jehovah đã giáng xuống cái gọi là ‘Mười tai họa Ai Cập’. Đoạn mà Giáo sư Tôn vừa nhắc đến là tai họa thứ nhất, ‘tai họa máu’, biến toàn bộ nước sông Nin thành huyết thủy.”

“Mười tai họa Ai Cập ư?” Thông gia kéo căng mặt, liếc nhìn những người xung quanh, hỏi: “Còn những tai họa nào nữa?”

“Cháu biết ạ.” Tiểu Húc khẽ nói. Cậu bé còn rất nhỏ tuổi, nhưng không ai ở đây biết được khối kiến thức khổng lồ mà cậu nắm giữ; Tiểu Húc nổi tiếng là một cỗ máy tính hình người. “Tai họa ếch nhái, tai họa rận, tai họa ruồi mòng, tai họa dịch bệnh, tai họa ghẻ lở, tai họa mưa đá, tai họa châu chấu, và cuối cùng là tai họa cái chết của con trưởng.”

Thường Thiên Hàng gật đầu: “‘Cái chết của con trưởng’ ý chỉ tất cả con trai đầu lòng của các gia đình Ai Cập và tất cả con vật đầu lòng đều sẽ chết.”

“Vậy ‘Vĩnh Hằng Chủ’ này thật sự tàn bạo hơn cả vua Ai Cập,” Thông gia nhận xét.

“Cựu Ước nói về luật ‘mắt đền mắt, răng đền răng’,” Thường Thiên Hàng đáp lời.

“Thưa Thông gia, cháu có cảm giác Giáo sư Tôn đang ám chỉ điều gì đó? Vua Ai Cập là chúng ta, Thiên Cơ Cục? Ông ấy là Moses? Còn Vĩnh Hằng Chủ… có thể là Hắc Sơn Dê.”

Suy đoán của Thẩm tiến sĩ khiến mọi người đều tán thành, đặc biệt là khi nghĩ đến tai họa dịch bệnh…

Thông gia nhìn qua tấm kính một chiều, hướng về vị giáo sư già đối diện. Người đàn ông ấy rõ ràng lớn tuổi hơn ông rất nhiều, là người cao tuổi nhất ở đây, khuôn mặt chi chít nếp nhăn và đồi mồi. Tuy nhiên, ông ta lại toát ra một thần thái khác lạ, không phải kiểu gừng càng già càng cay, mà như thể có thể tự chủ sinh tử của mình… Đó chính là điều kỳ lạ ở Giáo sư Tôn.

“Tình hình điều tra thế nào rồi? Giáo sư Tôn bắt đầu có biểu hiện này từ khi nào?”

“Chúng tôi đã điều tra sơ bộ học trò và người nhà của ông ấy,” Thẩm tiến sĩ nói. Vốn dĩ những công việc này không thuộc phạm vi của ông, nhưng gần đây Bộ Chú Thuật hoạt động rối loạn đến mức gần như tê liệt. “Tạm thời vẫn chưa thể loại trừ nghi ngờ của họ, nhưng tất cả đều không cảm thấy Giáo sư Tôn có bất kỳ điều gì bất thường trong thời gian gần đây. Trong nhà Giáo sư Tôn, phần lớn các vật phẩm sưu tầm đều là những bản sao đồ cổ Ai Cập phổ biến. Việc sưu tập như vậy rất quen thuộc với các chuyên gia, học giả nghiên cứu văn minh Ai Cập. Chỉ có điều, có một bức tượng gốm hình sư tử đầu dê rừng có tạo hình khá kỳ lạ.”

“Kỳ lạ thế nào?” Thông gia hỏi. “Có ảnh chụp không?”

Thường Thiên Hàng cầm một tập tài liệu, đưa cho Thông gia. Đó là những bức ảnh chụp các vật phẩm được tìm thấy trong nhà Giáo sư Tôn.

Thông gia lật qua một trang tài liệu, liền thấy ngay bức tượng gốm khả nghi nhất. Dù chưa tận mắt thấy vật thật, nhưng bằng vào Linh Tri của mình, ông cũng cảm nhận được sự quái dị…

“Thưa Thông gia, sừng dê trên bức tượng gốm này giống ký tự ‘Tử cung’ trong chữ tượng hình Ai Cập cổ đại,” Thường Thiên Hàng giải thích. “Nó hoàn toàn khác với sừng dê rừng thông thường. Chúng tôi đã phân tích kỹ thuật và xác định bức tượng này được chế tác không quá hai mươi năm. Có thể đây là một bản nhái, và vật thật chính phẩm vẫn còn ở đâu đó.”

Đây chính là lý do họ đưa Giáo sư Tôn về căn cứ Bộ Chú Thuật để thẩm vấn.

Trên đời này không có nhiều sự trùng hợp đến thế. Nhìn vào ngôn hành cử chỉ hiện tại của Giáo sư Tôn, rõ ràng người này có vấn đề.

“Hai mươi năm sao?” Thông gia chợt nghĩ ra điều gì đó. “Giáo sư Tôn đã sở hữu bức tượng này bao lâu rồi?”

“Khoảng chừng bấy lâu nay,” Thường Thiên Hàng đáp. “Chúng tôi đã hỏi cháu nội của Giáo sư Tôn, cậu bé năm nay hai mươi tuổi, và cậu nói đã thấy bức tượng này từ khi còn nhỏ.”

Thông gia nghi hoặc: “Tôi nhớ khi chúng ta bắt đầu điều tra về thần thoại Ai Cập cổ đại, cũng đã từng hỏi qua Giáo sư Tôn rồi phải không? Hồ sơ lúc đó ghi lại thế nào?”

Manh mối về thần thoại Ai Cập là do Vu Trì lần đầu tiên nhắc đến mối liên hệ giữa Nyarlathotep và Apep. Sau đó, người ta cũng liên tưởng đến Sâm Chi Hắc Sơn Dê theo hướng này. Khi đó, Thiên Cơ Cục và GOA đã từng tìm kiếm sự trợ giúp từ một số học giả trong lĩnh vực này trên toàn cầu.

“Lúc ấy không có bất kỳ vấn đề nào. Chúng tôi hỏi gì, Giáo sư Tôn đều trả lời nấy, và cũng không thấy bức tượng này. Chắc hẳn Giáo sư Tôn đã cố tình cất giấu nó, vì lúc đó không có cuộc điều tra kỹ lưỡng nên lần này mới phát hiện ra.”

“Bức tượng gốm này được tìm thấy trong mật thất nhà ông ấy sao?” Thông gia hỏi. “Hay là nó vẫn được trưng bày ngay cạnh TV trong phòng khách?”

Thường Thiên Hàng và Thẩm tiến sĩ đều nhìn về phía Dịch Huệ Du, đội trưởng đội điều tra đã đến nhà Giáo sư Tôn. Cô ấy đáp: “Thưa Thông gia, bức tượng gốm được đặt ngay giữa đại sảnh, trên một chiếc bàn đá, đối diện cửa chính. Khi chúng tôi đến là giữa trưa, ánh nắng chiếu thẳng lên bức tượng… Cảm giác lúc đó rất kỳ lạ.”

“Đây là sự sùng bái thần Mặt Trời sao?” Thông gia trầm tư nói. “Giáo sư Tôn đã có thể che giấu hơn hai mươi năm, không thể nào đột nhiên bất cẩn đến vậy… Việc ông ấy đột nhiên không che giấu nữa, lại còn trắng trợn như thế, ngay cả khi bị bắt đến đây cũng không hề sợ hãi, khẳng định có sự thay đổi nào đó khiến ông ấy hành động như vậy… Khiến ông ấy cho rằng đã đến lúc… Giờ đây, một câu hỏi đặt ra là, Giáo sư Tôn là ‘Moses’ hay chỉ là một trong những người Israel được ‘Moses’ dẫn dắt?”

Cả nhóm người trong phòng tối nhất thời chìm vào im lặng. Giữa không khí nặng nề đó, họ đều nhớ đến lời cảnh báo của Ngô Thì Vũ về sự dị động của Hắc Sơn Dê.

“Ông ấy không phải Moses,” Tiểu Húc bỗng nhiên nói, khuôn mặt non nớt không chút biểu cảm. “Bởi vì ông ấy không có cây gậy rắn.”

Cùng lúc đó, trong phòng thẩm vấn, Giáo sư Tôn lại đọc một đoạn kinh văn khác, giọng nói vẫn kiêu hãnh như vậy.

“Vĩnh Hằng Chủ phán bảo Moses rằng: ‘Ngươi hãy nói với A-rôn: “Hãy giơ gậy của ngươi trên khắp các dòng nước của Ai Cập, trên các sông, kênh rạch, ao hồ và mọi nơi trữ nước của chúng, để nước biến thành máu. Khắp xứ Ai Cập, trong các bình gỗ và bình đá, đều sẽ có máu.”’

Moses và A-rôn liền làm theo lời Vĩnh Hằng Chủ đã phán. A-rôn giơ gậy đập vào nước sông trước mặt Pharaoh và các quan lại của ông, và tất cả nước sông đều biến thành máu.

Cá trong sông chết hết, sông bốc mùi tanh hôi, người Ai Cập không thể uống nước sông ấy, và khắp xứ Ai Cập đều có máu.”

Từng câu chữ trong đây được chăm chút bởi truyen.free.