Liệu có thể biến người thành thức ăn cho ôn dịch thi quỷ không?

Vừa mới bắt đầu đọc cuốn nhật ký vô danh này, Cố Tuấn chợt giật mình trong lòng: “Thế giới Dị Văn cũng có thực thi quỷ? Lại còn từng gây ra ôn dịch?”

Thực thi quỷ, đây đương nhiên là một từ ngữ mà hắn lý giải rằng, trong Dị Văn, ‘thực thi quỷ’ được tạo thành từ hai phần: thi thể và quái vật.

Từ ‘thực thi’ này còn mang ý nghĩa ‘ăn thi thể’, ‘ẩn giấu xác người’ (ám chỉ quái vật).

Trong Dị Văn, có không ít từ ngữ để diễn tả ‘quái vật’, mỗi từ lại có thể làm nổi bật những đặc tính khác nhau của chúng. Từ ‘thực thi quỷ’ này có nghĩa là ‘nanh vuốt sắc bén’, dùng để hình dung một loài mãnh thú. Nhưng khi dùng để hình dung quái vật với da người chết, từ này lại mang ý nghĩa ‘vật khủng bố’.

Nanh vuốt sắc bén… Cố Tuấn nhớ lại thực thi quỷ mà mình vừa giải phẫu, “Loài này dường như là cùng một loại.”

Ngôn ngữ đôi khi có thể truyền tải nhiều thông tin khác ngoài bản thân nó. Hiển nhiên, trong mắt người Dị Văn, thực thi quỷ không đáng sợ bằng quái vật có da người chết.

Vào thời điểm những ngày đầu cuốn nhật ký này được viết, thực thi quỷ vẫn còn tương đương với một loại mãnh thú hung bạo.

Có phải vì điều này mà mới có hai người luân phiên canh gác một căn nhà bị lây bệnh? Trong phòng có bệnh nhân bị lây nhiễm sao?

Những ý nghĩ này chợt lóe lên trong đầu Cố Tuấn, hắn lại càng muốn biết: Cuộc ôn dịch thi quỷ này đã xảy ra từ bao giờ? Là trước bệnh ho ra máu, cùng lúc, hay sau đó? Nhật ký không ghi rõ ngày tháng chi tiết, cho dù có ghi, hắn cũng không thể phân biệt được.

Hơn nữa, với giấy ố vàng cũ kỹ, nó trông không khác mấy so với những tờ giấy của Lan Bữa, Bái Phục Á Ni...

“Cứ xem tiếp đã.” Cố Tuấn mang theo những nghi vấn này, tiếp tục đọc cuốn nhật ký cũ:

“Cuộc ôn dịch này lan tràn từ Khải Lạc Thành bên kia tới, kèm theo những tin đồn đặc biệt đáng sợ.

Ba tháng trước, bệnh nhân đầu tiên bị lây nhiễm được xác định và được chứng thực có hành vi ăn xác chết.

Hai tuần sau đó, Khải Lạc Thành đã có hơn năm ngàn người bị lây nhiễm. Theo tin đồn, bên ngoài thành người ta đào một cái hố chôn khổng lồ, cái hố được đào sâu đặc biệt, đào mãi cho đến khi nước ngầm rỉ ra không thể đào sâu hơn được nữa mới dừng lại. Tất cả thi thể của những người mắc bệnh này đều bị ném vào đó để chôn lấp.

Khi họ đào cái hố chôn đầu tiên, còn tưởng rằng nó đủ để chứa hết những người chết trong đợt ôn dịch này, nhưng chưa đầy một tháng sau, bên ngoài Khải Lạc Thành đã có thêm mấy cái hố chôn tương tự.

Tất cả những người từ Khải Lạc Thành đến đây đều phải trải qua kiểm tra nghiêm ngặt mới được cho phép đi qua. Tại quán rượu Lão Uy Lâm, ta nghe một người đào mộ đến từ Khải Lạc kể lại rằng, những thứ bị ném vào không hoàn toàn là thi thể, có một số người bị lây nhiễm chưa hoàn toàn biến thành quái vật, vẫn còn giữ lại một phần ý thức con người, nhưng cũng bị ném vào đó.

Người đào mộ nói rằng, trước khi bị ném xuống, có người kêu la, có người chửi bới, lại có người tỏ ra điên loạn. Họ không cần người khác xô đẩy, đã tự mình gào thét bằng những ngôn ngữ quái dị rồi nhảy vào đáy hố chôn chất đầy thi thể, chưa kịp đợi đất bùn rơi xuống, họ đã chết ngay lập tức.

Chỉ nghe những miêu tả này thôi, chúng tôi đã cảm thấy đặc biệt đáng sợ. Chẳng lẽ không có biện pháp nào khác sao?

‘Để khống chế tình hình dịch bệnh, các vị hiểu chứ.’ Người đào mộ nói với chúng tôi, ‘Những người thực hiện những việc này chính là một đám bác sĩ Kalop.’

Bác sĩ Kalop lại thực hiện xử lý như vậy, đó là một tình huống đáng sợ khác.

Nhưng lúc đó, nhiều người trong quán rượu đều nói rằng đây là tin giả, nhất định là do người đào mộ sau khi uống rượu đã nói năng lung tung. Bởi vì có người không chịu được khi nghe người đào mộ hủy hoại danh tiếng của bác sĩ Kalop như vậy, nên đã tranh cãi đánh nhau với người đào mộ. Quan trị an chạy tới liền giải tán họ.

Lúc đó, mọi người cũng không bận tâm, chỉ coi như nghe chuyện náo nhiệt mà thôi. Trấn Tứ Tang của chúng tôi cách Khải Lạc Thành thực sự khá xa. Sự hẻo lánh này ở một mức độ nào đó đã bảo vệ trấn nhỏ này khỏi sự xâm nhập từ bên ngoài, dù tốt hay xấu, cũng không ảnh hưởng đến chúng tôi.

Tứ Tang Trấn, không có bác sĩ Kalop, cũng không có ôn dịch, chỉ có một đám dân quê mà thôi.

Nửa tháng trước, chúng tôi đã nghĩ như vậy, nhưng nửa tháng sau, vào ban đêm, tôi lại phụ trách canh gác căn nhà của tiên sinh Galder.

Ôn dịch đến rất đột ngột, nhưng đúng như tin đồn về sự bùng phát ôn dịch ban đầu ở Khải Lạc Thành, vào đêm nửa tháng trước đó, đã xảy ra một đợt chiêm mộng tập thể. Rất nhiều người trong trấn nhỏ đều mơ thấy cùng một cơn ác mộng. Sau khi tỉnh mộng, họ liền bắt đầu xuất hiện triệu chứng.”

“Ác mộng...” Cố Tuấn nhíu chặt mày, lại một lần nữa, ác mộng là nguồn gốc của dịch bệnh.

Nó lại khiến cơ thể người nhanh chóng biến đổi thành một trạng thái khác, phía sau lại thấp thoáng bóng dáng của thực thi quỷ...

“Việc người biến thành thực thi quỷ diễn ra rất nhanh, cơ thể họ biến dị từng giây từng phút. Theo lời đồn, chỉ cần khoảng nửa tháng, quá trình biến đổi này sẽ hoàn tất hoàn toàn. Tình hình dịch bệnh ở trấn nhỏ của chúng tôi đã được nửa tháng, nhưng tôi không hề biết rõ tình hình trong căn phòng mình đang canh gác.

Sau khi bệnh nhân được kiểm tra và xác nhận mắc bệnh, liền bị nhốt trong phòng của mình. Chúng tôi mỗi ngày đưa thức ăn cho họ, nghiêm cấm bất kỳ ai ra vào.

Việc không tập trung những người bệnh lại là vì theo chỉ dẫn xử lý cách ly của Kalop, việc đó ngược lại sẽ làm bệnh tình của họ tăng tốc. Họ mắc bệnh về tinh thần, dẫn đến cơ thể xuất hiện biến hóa, việc tập trung họ lại chẳng khác nào tập hợp và kết nối tinh thần của họ, sẽ chỉ sinh ra những hậu quả nghiêm trọng hơn.

Thật ra, ngày hôm nay, trấn trưởng đã dẫn một nhóm người ra ngoài trấn bắt đầu khai quật những hố chôn, mọi người cũng đã chuẩn bị cho tình huống xấu nhất.”

Đọc xong phần đầu tiên của cuốn nhật ký này, Cố Tuấn thấy lạnh sống lưng. Cũng là một loại ‘bệnh ác mộng’, nguyên lý lây truyền của hai loại này hẳn là tương tự, thậm chí giống nhau.

Hiện giờ, Thiên Cơ Cục đang tập trung và cách ly những bệnh nhân mắc bệnh ác mộng, như vậy sẽ dễ quản lý và cứu chữa hơn, nhưng theo lời giải thích trong nhật ký...

Thảo nào cho dù đã khống chế được những bệnh nhân cũ, tình hình dịch bệnh vẫn không ngừng lan rộng.

“Phải tranh thủ thời gian để Cục cho người bệnh tách ra.” Cố Tuấn có chút nóng nảy. Điều này không chỉ vì lo lắng cho mỗi bệnh nhân, mà không thể để ‘những hậu quả nghiêm trọng hơn’ xuất hiện ở thế giới này.

Nhưng liệu tình huống ở thế giới Dị Văn có thực sự như vậy không? Trước tiên, hắn muốn đọc xong cuốn nhật ký này, rồi mới quyết định có nên gọi cho chỉ huy Diêu bên kia hay không.

Tốc độ đọc của Cố Tuấn dần trở nên nhanh hơn, nhưng không bỏ sót bất kỳ một chi tiết nhỏ nào. Trong lòng hắn cũng không ngừng tính toán và phân tích.

Hắn cảm thấy cuộc ôn dịch này xảy ra trước bệnh ho ra máu, nếu không, người Tứ Tang Trấn sẽ không đối xử với ôn dịch và bác sĩ Kalop như vậy. Mặc dù tình hình dịch bệnh đang lan tràn, trong lòng họ vẫn còn hy vọng rất lớn, mong chờ bác sĩ Kalop thi triển diệu thủ.

Vì vậy, cho dù cái chết và màn sương mù chết chóc đang đến gần, trong từng dòng chữ của cuốn nhật ký này vẫn chưa thấy được tâm trạng tuyệt vọng.

Người canh gác này vẫn luôn phụ trách trông coi nhà của tiên sinh Galder. Tiên sinh Galder là một phú ông trẻ tuổi trong trấn, đã từng có cơ hội đến học viện Kalop để trở thành một bác sĩ, nhưng cuối cùng tiên sinh Galder đã không đi. Người khác cũng không biết nguyên nhân, chỉ nói hắn không có chí lớn, chỉ muốn trông coi gia tài tổ tiên để lại mà sống.

Bây giờ, trong căn nhà sang trọng lớn như vậy, những người làm cũng đã tản đi hết, chỉ còn lại một mình tiên sinh Galder.

Vấn đề nằm ở đêm nay.

Bạn đang đọc bản dịch chất lượng cao của truyen.free, nơi đưa những câu chuyện tuyệt vời đến gần bạn hơn.