Đây là cảnh mèo ngắm nhìn bầu trời, bi thương rơi lệ, khiến Trần Nặc thật sự bị chấn động.

Hắn có thể đọc hiểu nỗi ưu sầu và bất đắc dĩ đặc quánh trong ánh mắt Mèo Xám lúc đó, chất chứa đến nỗi không thể xua tan.

Nguyên bản, trong nhận thức của Trần Nặc về con mèo này, hắn vẫn luôn cho rằng nó nhát gan như chuột...

Hả? Một con mèo nhát như chuột, sao lại cảm thấy có gì đó không ổn?

Thôi được rồi, trước đây hắn vẫn luôn nghĩ rằng nó từ bỏ cuộc cạnh tranh, theo lời nó nói là "bỏ quyền", là vì nó khiếp nhược hèn yếu.

Nhưng đêm nay, sau khi Mèo Xám kể xong câu chuyện của mình, Trần Nặc mới chợt hiểu ra...

Khiếp nhược hèn yếu, dù không rõ là thật hay giả, nhưng ngoài điều đó ra, có lẽ còn ẩn chứa cả sự "tuyệt vọng" và "sự mỏi mệt vì không thấy hy vọng".

"...Vậy nên, ngươi cảm thấy sẽ không thành công?" Trần Nặc hạ thấp giọng.

"Ta không biết." Mèo Xám lắc đầu: "Ta hy vọng có thể thành công, nhưng mà..."

Sau câu "nhưng mà" đó, Mèo Xám đã ngậm miệng không nói nữa.

"Được rồi, vậy chúng ta đổi cách hỏi khác... Nếu thành công thì sẽ thế nào? Ta nói là nếu như..."

Mèo Xám vẫn thản nhiên đáp: "Không biết."

Sau đó, nó nói thêm: "Chúng ta cũng không biết sinh mệnh bốn chiều là loại gì, tồn tại ra sao. Thế nên, làm sao ta biết được? Nếu sau khi thành công... loại chuyện này, là không thể tưởng tượng nổi."

Cũng đúng, sinh mệnh cấp thấp không thể nào hiểu hay tưởng tượng được hình thái tồn tại của sinh mệnh cấp cao.

"Vậy thì hãy kể những điều các ngươi đã biết, hoặc là suy đoán." Trần Nặc lắc đầu nói: "Các ngươi bận rộn lâu đến vậy, trải qua tháng năm dài đằng đẵng và vô số tranh chấp, không lẽ đến giờ vẫn chưa có tiến triển nào sao?

Như ngươi đã nói, loại sinh mệnh tinh thần như các ngươi đã đứng ở đỉnh cao nhất của sinh mệnh không gian ba chiều rồi.

Vậy thì ít nhất các ngươi cũng phải biết nhiều điều hơn chúng ta chứ."

Mèo Xám giơ móng vuốt lên, hướng về phía bầu trời, như đang vẫy vẫy tay, rồi nói: "Ta vừa rồi đã hỏi ngươi, sinh mệnh là gì."

"Ta cũng đã trả lời, nhưng ngươi nói không chính xác."

"Đương nhiên là không chính xác, sinh mệnh ba chiều chỉ có thể định nghĩa chính sinh mệnh ba chiều. Bất quá... cũng không phải là không đoán được chút nào, vẫn luôn có những mạch suy nghĩ có thể tưởng tượng.

Ví dụ như, loài người các ngươi chẳng phải vẫn luôn có rất nhiều suy đoán lý thuyết về không gian bốn chiều sao?"

Điều này Trần Nặc vẫn biết một ch��t về những suy đoán và giả thuyết về không gian bốn chiều.

Trên thực tế, nhờ vô số tác phẩm khoa học viễn tưởng hai mươi năm sau, đặc biệt là trong suốt tám năm bị giam cầm trên biển, Trần Diêm La, vì giết thời gian khi rảnh rỗi đến phát chán, cũng đã đọc qua không ít thứ linh tinh.

Nói một cách đơn giản và thẳng thừng, suy đoán của loài người về không gian bốn chiều là, trên thế giới ba chiều hiện có, thêm vào một chiều không gian nữa.

Thế giới một chiều là một đường thẳng.

Thế giới 2D là một mặt phẳng, tức là chiều dài và chiều rộng, tạo thành một mặt phẳng. Chiều dài và chiều rộng chính là hai trục của thế giới 2D.

Thế giới ba chiều thì là: dài, rộng, cao. Tạo thành một thế giới lập thể có thể tích. Vì vậy, ba trục của thế giới ba chiều là dài, rộng, cao.

Cái gọi là thế giới bốn chiều, chính là tìm thêm một trục thứ tư trên cơ sở thế giới ba chiều.

Về phần trục thứ tư là gì, các lý thuyết giả định và phỏng đoán chủ yếu cho rằng đó là: Thời gian.

Thời gian!

Trần Nặc khẽ động lòng, thăm dò nói: "Trục thứ tư của không gian bốn chiều, là... Thời gian sao?"

"Có thể là, cũng có thể không phải." Mèo Xám lắc đầu.

"Ý gì?"

Trần Nặc cau mày cho thấy vẻ không thể hiểu nổi.

Đối với những tưởng tượng về không gian bốn chiều, Trần Nặc cũng không phải hoàn toàn không biết gì cả, dù sao, vô số tác phẩm khoa học viễn tưởng đều có những luận giải tương tự.

Thời gian là trục thứ tư của không gian bốn chiều.

Nói một cách đơn giản và thẳng thừng: Lấy thời gian làm trục, xếp chồng vô số không gian ba chiều lên nhau, chính là cái gọi là không gian bốn chiều.

Nhưng...

Sau đó, Mèo Xám cười nói một tràng.

"Cái gọi là thời gian, theo định nghĩa của loài người các ngươi về vật chất vũ trụ, là sự biểu hiện mang tính tuần tự của mọi vận động, biến hóa, và tính liên tục của vật chất. Nói cách khác, đây là một khái niệm trừu tượng, nhưng lại có thể được quan sát và cảm nhận.

Nhưng sự quan sát và cảm nhận này cũng có thiếu sót.

Nói cách khác, sự cảm nhận và quan sát này cũng được xây dựng dựa trên thế giới vật ch��t, tức là, được thực hiện trong khuôn khổ lý thuyết của thế giới ba chiều.

Vấn đề là... cũng như ta vừa hỏi ngươi về định nghĩa sinh mệnh, ngươi đã nói với ta một tràng dài, nhưng đó cũng chỉ là định nghĩa về sinh mệnh của thế giới ba chiều.

Vậy nên, thời gian, thật sự là trục thứ tư sao?

Định nghĩa về thời gian là: sự vận động và biến hóa của vật chất, tính liên tục và quy luật của chúng...

Chúng ta sống trong một thế giới ba chiều, vì vậy vật chất của chúng ta có sự vận động và biến hóa. Thế nên chúng ta dùng khái niệm Thời gian này để định nghĩa sự vận động và biến hóa đó.

Nhưng vấn đề là, không gian bốn chiều có thật sự tồn tại sự vận động và biến hóa của vật chất không?

Hay nói cách khác, sự vận động và biến hóa của vật chất, liệu có phải là sự tồn tại vĩnh hằng không?

Loài người các ngươi đã dần dần phát hiện rất nhiều điều, ví dụ như, thời gian đo lường cũng không phải tuyệt đối mà là có sự biến đổi.

Lại ví dụ như, Thời gian là thứ được rút ra dựa trên cảm giác và quan sát.

Thậm chí, nếu không cảm nhận, không quan sát, thì định nghĩa về thời gian gần như trở thành một khái niệm trừu tượng thuần túy, thậm chí có thể nói là không tồn tại.

Thế nên, việc xem thời gian là trục thứ tư của không gian bốn chiều, trước đây chúng ta cũng vẫn luôn nhận định theo hướng này.

Nhưng mà... càng đi xa, càng ngày càng nhận ra rằng, có lẽ nó không hoàn toàn là như vậy."

Thấy Trần Nặc đang cau mày, Mèo Xám bỗng đổi cách nói: "Chúng ta hãy nói về một triết gia của loài người các ngươi đã đưa ra một thuyết rất thú vị, mang tính duy tâm cực đoan, nhưng lại rất có ý nghĩa."

"Cái gì?"

"Ngươi là một sinh mệnh, đúng không?"

"Đương nhiên."

"Được, vậy giả sử, bạn chết đi.

Khi đó, sẽ có hai hiện tượng.

Đối với thế giới mà nói, là sự diệt vong của bạn.

Nhưng đối với bạn mà nói, thực ra là thế giới diệt vong.

Rõ chưa?

Cái gọi là thế giới, nếu đứng ở góc độ của bạn mà xem, quốc gia, gia đình, xã hội... bạn bè của bạn, người thân của bạn, tình cảm của bạn, cảm xúc của bạn...

Ngọn núi này rất cao, biển kia rất rộng, chiếc bánh ngọt này rất ngon, quả quýt kia rất chua, chén rượu này rất nồng, tách trà kia rất đắng...

Những điều này chính là 'Thế giới' được định nghĩa từ góc độ của bạn.

Đứng ở góc độ cá thể mà nói, cái gọi là thế giới, hay nói cách khác, cái gọi là Thế giới Ba chiều của chúng ta, là m���t sự tồn tại được bạn cảm nhận và quan sát.

Rõ chưa?

Đối với bạn mà nói, một người bình thường, thế giới của bạn là ánh sáng.

Nhưng đối với một người sinh ra đã mù lòa mà nói, thế giới của anh ta là bóng tối.

Dù bạn có miêu tả, giải thích với anh ta thế nào đi nữa, bạn cũng không cách nào khiến anh ta hiểu được thế nào là 'sáng', hay 'ánh sáng'.

Thế nên, cái gọi là Thế giới, thực chất, là dựa trên cảm giác của từng cá thể sinh mệnh. Những gì bạn cảm nhận đã tạo nên 'Thế giới' mà bạn định nghĩa.

Và một khi bạn chết đi...

Trần Nặc, ví dụ như ngay lúc này, bạn đột ngột chết đi.

Thì đối với bạn mà nói, thực ra không phải bạn chết.

Mà là 'Thế giới' của bạn bị hủy diệt. Con cái của bạn, người phụ nữ của bạn, bạn bè của bạn, gia đình của bạn, sự nghiệp của bạn, quốc gia của bạn, mọi thứ bạn biết trên thế giới này... Vào khoảnh khắc bạn chết, tất cả sẽ diệt vong, hủy diệt."

"...Nhưng, nó vẫn tồn tại, đây là khách quan." Trần Nặc cau mày: "Cho dù tôi chết đi, nhưng thế giới vẫn tồn t���i."

"Nhưng đối với cá thể là bạn, bạn bị hủy diệt, bởi vì bạn chết, bạn không thể cảm nhận hay quan sát được nữa, thế nên thế giới của bạn bị hủy diệt." Mèo Xám nói đến đây, cười nói: "Từ định nghĩa này mà nói... thực ra, thế giới mà mỗi cá thể sinh mệnh cảm nhận đều khác biệt.

Người sinh ra đã mù, người sinh ra đã câm điếc, hay những người mắc bệnh mù màu bẩm sinh...

Nói rộng ra, các bạn và những người này cùng tồn tại trong một thế giới.

Nhưng nói cụ thể... xét từ góc độ của mỗi người các bạn, thế giới lại khác biệt."

"Vậy nên... thời gian cũng không phải là trục thứ tư của không gian bốn chiều?" Trần Nặc hỏi.

"Không... Theo suy đoán của chúng ta mà nói, thời gian rất có thể chính là trục thứ tư." Mèo Xám lại trả lời như vậy.

Trần Nặc trợn tròn mắt.

"Nhưng 'thời gian' này, không phải 'thời gian' kia.

'Thời gian' mà chúng ta định nghĩa, là kết luận và định nghĩa được rút ra bởi sinh mệnh ba chiều trong thế giới ba chiều, dựa trên khả năng quan sát và phạm vi nhận thức của chúng ta, để quan sát, cảm nhận và tổng kết sự vận động biến đổi về chất của vật chất ba chiều.

Nói cách khác, cái gọi là 'Thời gian' của chúng ta hiện nay, nói chính xác, là 'thời gian của không gian ba chiều'."

Trần Nặc đại khái hiểu ý của Mèo Xám.

Định nghĩa về "sinh mệnh" của loài người chúng ta, nói chính xác, không phải là định nghĩa về sinh mệnh nói chung, mà là định nghĩa về sinh mệnh trong không gian ba chiều.

Bởi vì bản thân chúng ta là sinh mệnh ba chiều, chúng ta chỉ có thể cảm nhận và quan sát được sinh mệnh ba chiều, thế nên chúng ta chỉ có thể định nghĩa về sinh mệnh ba chiều.

Tương tự, định nghĩa về "Thời gian" của loài người chúng ta, nói chính xác, không phải là định nghĩa về thời gian nói chung, mà chỉ là định nghĩa về "thời gian không gian ba chiều"! Bởi vì chúng ta là sinh mệnh ba chiều, chúng ta chỉ có thể cảm nhận và quan sát được thời gian trong không gian ba chiều! Chúng ta cũng chỉ có thể định nghĩa về thời gian trong không gian ba chiều.

Có lẽ... 'Thời gian' trong không gian bốn chiều, sẽ khác biệt so với định nghĩa 'Th��i gian' của chúng ta!!

Trần Nặc trầm tư một chút.

Loài người, sinh mệnh ba chiều, định nghĩa về thời gian là: tính quy luật và liên tục trong vận động và biến hóa của 【 vật chất 】.

Nhưng... nếu định nghĩa về "vật chất" trong không gian bốn chiều khác với vật chất trong không gian ba chiều, thì định nghĩa (về thời gian) tự nhiên cũng khác biệt.

Điều này Trần Nặc đại khái có thể lý giải.

Một chiều là một đường thẳng.

Hai chiều là một mặt phẳng.

Vậy thì tạm không nói đến một chiều.

Vật chất trong thế giới 2D (thế giới mặt phẳng) khẳng định sẽ khác với vật chất trong thế giới ba chiều.

Như vậy, vật chất trong thế giới ba chiều, hơn nửa cũng khác biệt so với vật chất trong không gian bốn chiều.

Một khi vật chất đã khác nhau, thì khái niệm "Thời gian" được tổng kết dựa trên việc quan sát vật chất trong thế giới ba chiều.

Tất nhiên rất có thể không thể áp dụng cho không gian bốn chiều.

Vậy thì, thời gian trong không gian bốn chiều... Rốt cuộc sẽ được định nghĩa bằng cái gì đây?

Vận động và biến hóa của vật chất... tính liên tục và quy luật...

Trần Nặc thầm lẩm bẩm trong lòng.

Nếu vật chất khác biệt, thì làm sao để định nghĩa thời gian?

Dùng cái gì để định nghĩa? Còn có cái gì, vừa phổ biến ở cả ba chiều lẫn không gian bốn chiều, lại vừa có thể bao hàm và phù hợp với các điều kiện như: vận động, biến hóa... liên tục, quy luật?

Sau đó, Trần Nặc bỗng nhiên hít một hơi thật sâu, nhìn về phía Mèo Xám.

Mèo Xám cười: "Đoán ra rồi sao?"

Mèo Xám khẽ gật đầu: "Thực ra điều này... cũng chỉ là suy đoán của chúng ta mà thôi, chưa chắc đã chuẩn xác, dù sao chúng ta cũng chưa từng thành công, chưa ai chạm đến đích cuối cùng, không ai biết sau cánh cửa kia rốt cuộc là cảnh tượng gì."

Trần Nặc sắc mặt ngưng trọng: "Vậy nên... trục thứ tư của không gian bốn chiều, đúng là thời gian.

Nhưng 'Thời gian' này khác với 'Thời gian' mà chúng ta định nghĩa.

Khái niệm thời gian mà chúng ta định nghĩa bằng cách dùng vật chất làm mục tiêu quan sát, không thích hợp với không gian bốn chiều.

Dựa theo phỏng đoán của các ngươi...

Đ��nh nghĩa 'Thời gian' phù hợp với chuẩn mực không gian bốn chiều, sẽ không dùng vật chất làm thước đo.

Mà là...

Sinh mệnh!"

Thế giới mà mỗi cá thể sinh mệnh quan sát được đều khác biệt.

Vô số sinh mệnh, về mặt lý thuyết, chẳng khác nào có vô số thế giới, vô số không gian ba chiều.

Lấy 'thời gian sinh mệnh' làm trục, xếp chồng vô số không gian ba chiều này lên nhau, chính là cái gọi là không gian bốn chiều.

'Thời gian sinh mệnh' ở đây, không phải là tuổi thọ hay số ngày sinh mệnh tồn tại...

Mà là một ý nghĩa khác.

"Nói một cách đơn giản, chính là sự sinh ra, diệt vong của từng cá thể sinh mệnh. Đó cũng chính là 'Vận động' và 'Biến hóa' trong định nghĩa về thời gian.

Mỗi sinh mệnh đều có sinh ra và diệt vong, đó chính là tính liên tục và tính quy luật.

Đây chính là 'Thời gian' lấy sinh mệnh làm thước đo.

'Thời gian' trong không gian bốn chiều."

Mèo Xám lắc đầu: "Đạt được suy đoán và giả thuyết này, là suy đoán của loại sinh mệnh tinh thần như chúng ta. Vẫn là câu nói đó, chúng ta cũng không biết rốt cuộc là đúng hay sai...

Rất có thể là đúng.

Nhưng khả năng lớn hơn, là sai lầm. Nếu là sai lầm, thì kết quả cuối cùng chính là, chúng ta dốc hết toàn lực đi theo hướng này, đi tìm kiếm, đi tiến hóa.

Đến cuối cùng, phát hiện thứ chờ đợi chúng ta không phải là điểm cuối cùng của quá trình tiến hóa thành công, không phải là cánh cửa dẫn đến việc thoát khỏi ba chiều và bước vào bốn chiều.

Mà có thể là một con đường cụt, một bức tường sắt.

Nhưng... dù thế nào đi nữa, với tất cả những gì chúng ta đang có, tất cả lực lượng, vị thế, những gì có thể nhìn thấy, tổng kết, suy đoán, thì chỉ có chừng này thôi."

Đúng vậy, đó là giả thuyết.

Nhưng nền văn minh mẫu thể và các thực thể hạt giống chiếm giữ vị thế sinh thái cao, hiển nhiên đã cao hơn loài người nhiều.

Theo lời chính bọn chúng, là đứng ở đỉnh phong của sinh mệnh ba chiều.

Như vậy, có lẽ, suy đoán của bọn chúng, so với giả thuyết hiện tại của loài người, muốn càng tiếp cận đáp án chân thực hơn?

"Như vậy, vấn đề liền đến.

Nếu trục thứ tư của không gian bốn chiều, thật sự chính là thời gian.

Nếu định nghĩa về thời gian trong không gian bốn chiều, là lấy Sinh mệnh làm thước đo, mà không phải vật chất.

Như vậy...

Trở về câu hỏi ban đầu của ta.

Trần Nặc...

Sinh mệnh, là gì?

Hoặc là, ta lại đổi một cách nói khác.

Sinh mệnh, bắt nguồn từ đâu?"

Trần Nặc bó tay rồi.

Sinh mệnh bắt nguồn từ đâu?

Vấn đề này...

Hắn chợt nhớ tới một câu.

Người là người ta mẹ sinh, yêu là yêu nó mẹ sinh.

Mẹ ngươi họ gì?

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.