Tin tức về cuộc nổi dậy tại Mexico mất gần một tháng mới tới được châu Âu, và nhìn chung, không tạo nên phản ứng quá lớn. Suy cho cùng, đối với người châu Âu bình thường, Mexico quá xa xôi. Chỉ có Đại sứ Tây Ban Nha tại Pháp gửi một công hàm phản đối với giọng điệu yếu ��t tới chính quyền Pháp, yêu cầu họ kiềm chế các hoạt động dị giáo trong lãnh thổ và kiểm soát dòng chảy vũ khí.

Talleyrand điềm nhiên nhận công hàm phản đối từ Đại sứ Tây Ban Nha, thuận tay đặt vào ngăn kéo bàn làm việc, rồi nói: “Juan, ngài biết đấy, trong Bộ luật của chúng tôi có quy định về nguyên tắc tự do tôn giáo. Mặc dù bản thân tôi, và bất kỳ ai có chút hiểu biết về tôn giáo, đều biết cái gọi là 'Thần học Cách mạng' là dị giáo. Nhưng ở nước chúng tôi, dị giáo là hợp pháp. Khốn nỗi, trừ khi họ có những hành động phi pháp, chúng tôi mới có thể dựa vào luật pháp để kiềm chế họ. Còn bản thân dị giáo, và việc truyền giáo, chúng tôi không thể quản lý được. Ít nhất là ở Pháp, và trong lãnh thổ Pháp, điều này là hợp pháp. Có lẽ ngài không biết, hiện tại chỉ riêng trên lãnh thổ Pháp, những kẻ tự xưng là Chúa Giê-su tái thế có đến năm sáu người. Ngài thấy đấy, chúng tôi cũng không tống tất cả bọn họ vào tù, bởi vì đây là tự do tôn giáo và tự do ngôn luận.”

Đại sứ Juan đáp: “Theo như tôi biết, thưa Bộ trưởng, những ‘Chúa Giê-su tái thế’ này, tổng cộng có năm người, trong đó bốn người đã bị quý vị đưa vào bệnh viện tâm thần.”

“Đó là vì gia đình họ đã làm đơn lên bệnh viện, và đã được bệnh viện, cùng với các bác sĩ có trình độ chuyên môn, chẩn đoán xác nhận. Đây là vấn đề y tế, chuyện y tế sao có thể coi là bị nhốt được?”

“Nhưng, không phải vẫn còn một ‘Chúa Giê-su tái thế’ đã bị quý vị tống vào tù sao?”

Talleyrand dang hai tay, vẻ mặt bất lực, giải thích: “Ồ, người đó đang ở trong tù, nhưng không phải vì lý do tôn giáo. Tôi khẳng định, anh ta tuyệt đối không bị bắt vì lý do tôn giáo. Nước Pháp của chúng tôi là một nước cộng hòa tự do và dân chủ, nhân dân Pháp có toàn quyền tự do tin theo bất kỳ tôn giáo nào, hoặc không tin theo bất kỳ tôn giáo nào, hoặc tin theo một tôn giáo nào đó rồi lại không tin nữa, chuyển sang tin theo một tôn giáo khác, hoặc là đồng thời tin theo tất cả các tôn giáo. Ở nước chúng tôi, không ai bị tống vào tù vì lý do tôn giáo. Còn về người còn lại mà ngài nói, anh ta bị nhốt vì hành nghề y bất hợp pháp gây chết người – kẻ này nói rằng hắn ta dùng tay xoa bóp bệnh nhân, thổi một hơi vào bệnh nhân, hét lớn ‘Ta là Chúa Giê-su, ta ra lệnh cho ngươi, bệnh tật, hãy rời khỏi người này’, là có thể chữa bệnh. Kết quả là làm chậm trễ điều trị, khiến bệnh nhân tử vong. Ngài thấy đấy, nếu bệnh nhân không xảy ra chuyện gì, chúng tôi chắc chắn cũng sẽ không bắt anh ta. Tóm lại, chính phủ của chúng tôi không có quyền ban hành lệnh cấm đối với các vấn đề liên quan đến tín ngưỡng tôn giáo. Tuy nhiên, lý thuyết dị giáo này thật vô lý, chỉ cần quý quốc tăng cường giáo dục lý luận, nâng cao trình độ kiến thức của nhân dân, chắc chắn có thể nhanh chóng bác bỏ những quan điểm sai lầm của họ, từ đó giải quyết vấn đề này.”

Đại sứ Juan hiểu rằng, về vấn đề này, ông ta khó lòng nhận được sự giúp đỡ từ những người Pháp – vốn được ví như một lũ con ngoan của Chúa. Vả lại, nếu nói về dị giáo, hiện nay, còn có dị giáo nào lớn hơn Giáo hội Pháp sao? Ngay cả giáo phái Luther, ngay cả toàn bộ Tin Lành, ít nhất Tòa thánh còn dám gọi họ là dị giáo. Không giống như người Pháp, rõ ràng là dị giáo, mà Tòa thánh còn không dám lên tiếng.

Đại sứ Juan hỏi tiếp: “Vậy còn việc kiểm soát vũ khí thì sao?”

Ngoại trưởng Talleyrand đặc biệt dứt khoát đồng ý: “À, đó không phải là vấn đề lớn. Hai nước chúng ta là đồng minh, chúng ta sẽ không giúp đỡ kẻ thù của đối phương. Chúng ta chắc chắn sẽ không bán vũ khí cho họ, điều này quý vị có thể yên tâm. Tôi nghĩ, tôi có thể nói với quý vị một cách có trách nhiệm rằng, chúng tôi chưa từng bán vũ khí cho Mexico.”

Đại sứ Juan đáp: “Nhưng, theo những gì chúng tôi biết, quân nổi dậy ở Mexico đều đang sử dụng vũ khí Pháp.”

Ngoại trưởng Talleyrand không hề đổi sắc, nói: “Đây chắc chắn là buôn lậu. Ngài biết đấy, vùng châu Mỹ đó, đất rộng người thưa, đặc biệt là Louisiana, phần lớn các nơi thực ra không có luật pháp gì cả. Luật pháp thực sự hiệu quả duy nhất, có thể bảo vệ an toàn thân thể và tài sản của một người, thực ra chỉ có một thứ, đó là khẩu súng trong tay. Có một câu nói là gì nhỉ? Tân lục địa tự do, ngày nào cũng có đấu súng?

Vì vậy, không giống như ở châu Âu, vũ khí ở đó có thể được bán tự do. Hơn nữa, về mặt kỹ thuật cũng rất khó kiểm soát. Chẳng hạn, có một nhóm dân nhập cư mới chuẩn bị đến vùng đất xa hơn về phía bắc để trồng trọt, nhưng ở đó khắp nơi đều là người Anh-điêng và cướp người Mỹ. Để có thể mua lông thú của người Anh-điêng một cách hòa bình – tôi nói là lông thú do người Anh-điêng bán, chứ không phải để nó biến thành đôi bốt da dài trong tay người Mỹ – chúng tôi phải để họ có đủ vũ khí để tự bảo vệ mình.

Vì vậy, ở Louisiana, không chỉ các loại súng ống được giao dịch tự do, mà ngay cả đại bác, thậm chí là đại bác nòng xoắn đời mới nhất, cũng có thể mua hợp pháp – miễn là người mua là người Pháp. Bởi vì ở phía bắc, dù là người Anh, người Mỹ hay thậm chí cả người Anh-điêng, đã có chuyện kéo đại bác ra cướp bóc rồi. Chúng ta không thể cứ nhìn họ dùng đại bác bắt nạt những người di dân của chúng ta được.

Thưa Đại sứ, tôi có thể đảm bảo với ngài, nếu có ngư��i Mexico nào vượt biên giới, đi vào Louisiana, rồi đến cửa hàng vũ khí để mua vũ khí. Chỉ cần anh ta không có thân phận hợp pháp, cửa hàng vũ khí thậm chí sẽ không bán cho anh ta một con dao gọt hoa quả nhỏ. Nếu bất kỳ cửa hàng vũ khí nào vi phạm điều này, chúng tôi sẽ phạt nặng đến mức họ khóc cũng không ra tiếng. Nhưng nếu anh ta đợi bên ngoài cửa hàng vũ khí, tùy tiện kéo một người Pháp chuẩn bị đi vào, nhét vào tay người đó một đồng Eagle, nhờ người đó giúp mua vài khẩu súng từ trong đó ra. Việc này chúng tôi thực sự không thể quản được, không phải chúng tôi không muốn quản – ngài biết ở Tân lục địa, số lượng cán bộ thực thi pháp luật của chúng tôi rõ ràng là không đủ – đây là thực sự không thể quản được.

Tất nhiên, chúng ta sẽ tăng cường tuần tra biên giới, cố gắng chặn bắt những kẻ buôn lậu. Quý quốc cũng nên tăng cường tuần tra biên giới để ngăn chặn việc buôn lậu vũ khí.”

Nói đến đây, Talleyrand bỗng mỉm cười: “Nhưng thưa Đại sứ Juan, ngài cũng biết, biên giới giữa Louisiana và Mexico quá dài. Muốn phong tỏa hoàn toàn một biên giới dài như vậy, không dễ. Thậm chí có thể nói là không thể. Vì vậy, để cắt đứt hoàn toàn nguồn cung vũ khí của quân nổi dậy, điều này không dễ dàng. Hay là, thực ra còn một cách giải quyết khác, đó là quý quốc trực tiếp mua thêm vũ khí tốt hơn từ chúng tôi, chẳng phải sẽ được sao? Dù sao đi nữa, quý quốc về cả tài lực lẫn nhân lực đều vượt xa những kẻ phản loạn đó, chỉ cần cộng thêm vũ khí tiên tiến của nước tôi, tôi nghĩ quý quốc chắc chắn sẽ thành công dập tắt cuộc nổi loạn ở Mexico.”

Nhìn nụ cười “chân thành” của Talleyrand, giống như một bông hoa xác chết khổng lồ, Juan suýt nữa không kìm được ném đôi găng tay trắng của mình vào mặt ông ta. Nhưng ông ta vẫn kiềm chế được bản thân, nói với Talleyrand: “Thưa Bộ trưởng, hai nước chúng ta là đồng minh, nước tôi cũng luôn tuân thủ hiệp ước đồng minh, trân trọng tình hữu nghị giữa hai bên. Tôi hy vọng vào thời điểm này, chúng ta có thể chân thành giúp đỡ lẫn nhau, để con thuyền hữu nghị giữa hai nước chúng ta có thể vượt qua sóng gió.”

Nói xong, Đại sứ Juan cáo từ rời đi. Sau đó, ông vội vã về đại sứ quán, viết báo cáo về cuộc đàm phán với người Pháp hôm nay, rồi mã hóa thành mật mã, gửi về nước qua đường điện báo có dây từ Paris đến Madrid.

Lúc này, giữa Pháp và Madrid đã có đường điện báo thương mại. Nhưng công ty vận hành đường dây này lại là một doanh nghiệp Pháp, vì vậy, nếu là những tin tức quan trọng cần bảo mật, thì phải sử dụng mật mã. Tuy nhiên, thực tế ngay cả khi làm như vậy, vẫn không an toàn. Bởi vì công ty điện báo sẽ ghi lại những điện văn này. Chỉ cần lưu trữ đủ nhiều, kết hợp với thời sự, việc giải mã những mật mã này không khó. Hơn nữa, xét trong thời đại này, mật mã học còn chưa hề phát triển, trình độ “mật mã” được gọi là “mật ngữ” rất kém cỏi, chỉ ở mức “Thiên Vương che đất hổ, Bảo tháp trấn yêu quái sông”, hoặc “Địa chấn cao cương, một dải sông núi ngàn đời đẹp; Cổng hướng biển, ba sông hợp nước vạn năm chảy”.

Thế nhưng ở phía người Pháp, có Joseph là người xuyên không. Mặc dù bản thân anh ấy cũng ch�� biết một cái tên về mật mã học hay gì đó. Nhưng về hoán vị tổ hợp hay những thứ tương tự thì anh ấy cũng biết chút ít. Hơn nữa, biết được hướng đi tổng thể, trong thời đại này, những kiến thức ấy lại có những điều kiện mà người khác hoàn toàn không có. Cộng thêm những kẻ trong thời đại này cũng hoàn toàn không có ý thức bảo mật đáng kể nào, ai nấy đều giống như Quốc Dân Đảng đời sau, một bộ mật mã dùng mấy năm trời không biết thay đổi. Đến mức sau này, Đại Bàng Trắng muốn truyền tin giả cho Gà Nhật Bản, một trong những cách thường dùng là nói tin giả đó cho Quốc Dân Đảng trước.

So với đó, trình độ mã hóa của Thỏ (ám chỉ Trung Quốc) năm đó tuy cũng tệ hại. Hoàng quân (ám chỉ quân Nhật) luôn nghĩ chỉ cần tối đa hai tháng là có thể giải mã toàn bộ mật mã của Thỏ. Nhưng cho đến khi Hoàng quân đầu hàng, việc này vẫn không thành công – bởi vì Thỏ mỗi tháng phải thay mật mã một đến hai lần.

Vì vậy, những mật mã mà chính phủ Tây Ban Nha sử dụng, trong mắt Bộ Sự Thật và Bộ Công An, hầu như không có gì khác biệt so với văn bản rõ ràng. Tin tức của Đại sứ Juan vừa được truyền đi, người Pháp đã biết ông ta nói gì rồi. Và khi chỉ thị từ Tây Ban Nha được truyền về, Lucien biết những điều đó thậm chí còn sớm hơn cả Đại sứ Juan. Dù sao, Đại sứ Juan còn phải đợi người của công ty điện báo gửi điện báo đến, sau đó tự mình dịch ra nội dung chính. Nhưng Lucien thì có thể trực tiếp nh���n được nội dung đã được dịch sẵn qua điện thoại.

“Ừm, rất tốt, người Tây Ban Nha đã quyết đoán... Cái gì? Sao người Tây Ban Nha lại có thể như vậy? Họ, họ thế này thì quá...” Lucien nhận được báo cáo cũng giật mình trước quyết định này của người Tây Ban Nha.

Mọi tinh hoa câu chữ của chương này đã được truyen.free trau chuốt tỉ mỉ.