Bởi lẽ đoàn hợp xướng được bố trí ngồi giữa hàng ghế khán giả và họ cũng không có sự hóa trang đặc biệt nào, nên khi khúc ca chuyển sang điệp khúc, tiếng hát của họ bất chợt vang lên, khiến các vị khách thưởng lãm xung quanh đều giật mình.

Ở phân đoạn này, bài hát chỉ được cất lên một đoạn đ��u. Khi khúc ca kết thúc, các thành viên trong đoàn hợp xướng đều im lặng, lập tức trở về vai trò của một khán giả.

“Này bằng hữu, các vị biết hát khúc ca này sao?” Bên cạnh một thành viên đoàn hợp xướng, một thanh niên có vài nốt tàn nhang nâu nhạt trên mũi khẽ kéo tay áo người ca sĩ ngồi cạnh, nhỏ giọng hỏi.

“Đúng thế. Chúng tôi biết hát,” thành viên đoàn hợp xướng thản nhiên đáp.

“Khúc ca này quả là hào hùng!” chàng thanh niên trầm trồ tán thán.

“Bài này còn mấy đoạn nữa, ở đây mới cất tiếng có một đoạn, nếu hát hết thì còn mạnh mẽ hơn nhiều.” Một người khác chen lời, “Ta ở gần đây, mấy hôm nay, ta vẫn thường nghe họ luyện tập khúc ca này…”

“Nín đi, ta sắp không nghe rõ lời thoại rồi!” Lại có người than vãn.

Vở kịch trên sân khấu vẫn tiếp diễn, núi Vesuvius giờ đây đã trở nên quá nhỏ bé, không còn dung chứa nổi quân khởi nghĩa. Về phương hướng tương lai của đội quân nổi dậy, Spartacus cùng một thủ lĩnh khác là Crixus đã nảy sinh bất đồng sâu sắc. Spartacus cho rằng quân đoàn La Mã vô cùng hùng mạnh, sau trận chiến này, họ đã gây sự chú ý của quân La Mã, nên rất khó có thể tiếp tục trụ vững tại nơi đây. Quân khởi nghĩa nên nhân cơ hội các quân đoàn La Mã ở biên giới chưa kịp điều động về, rời khỏi La Mã, tiến về phía bắc, vượt dãy Alps. Tại nơi đó, họ có thể thành lập một quốc gia tự do cho riêng mình, sau đó đợi lực lượng trở nên lớn mạnh rồi quay lại chinh phạt La Mã, giải phóng tất cả nô lệ. Còn Crixus lại cho rằng Spartacus quá hèn nhát, hắn nghĩ quân đoàn La Mã chẳng đáng e ngại gì. Hắn đề xuất quân khởi nghĩa nên ở lại địa phương, đánh chiếm các thành phố La Mã, giải phóng nô lệ tại đó, sau đó không ngừng chiến đấu, không ngừng giải phóng nô lệ, từ đó củng cố lực lượng bản thân, cuối cùng tiêu diệt chế độ nô lệ tàn ác này.

Hai người không ai có thể thuyết phục được đối phương, cuối cùng đành phải tiến hành bỏ phiếu một cách dân chủ. Kết quả là đa số chiến binh khởi nghĩa đã chọn ủng hộ Spartacus. Crixus do đó tỏ vẻ bất bình, nhưng khi Spartacus dẫn đại quân về phía bắc, hắn vẫn tự nguyện xin ở lại làm hậu vệ cho đại quân. Thế nhưng, khi quân khởi nghĩa xuất phát, hắn lại tự dẫn theo một nhóm chiến binh rời khỏi đại quân, tự mình tấn công các thành phố của La Mã. Kết quả là nhóm quân này trúng phục kích của người La Mã, đến khi Spartacus dẫn quân tới, toàn bộ quân của Crixus đã bị tiêu diệt. Người La Mã đã dùng những hình phạt vô cùng tàn khốc để xử tử tất cả tù binh. Quân khởi nghĩa chứng kiến cảnh tượng này, vô cùng phẫn nộ. Họ không còn muốn tiếp tục hành quân về phía bắc nữa, mà yêu cầu phải trả thù. Spartacus không sao thuyết phục được mọi người, đành phải tiến hành bỏ phiếu lần nữa. Kết quả lần này, tất cả mọi người đều chọn ở lại La Mã để chiến đấu.

“Ở lại La Mã lành ít dữ nhiều, mang hiểm họa khôn lường. Sao Spartacus lại phải tuân theo sự dân chủ chứ?” Một khán giả không nhịn được mà thốt lên, “Những nô lệ đó thì biết gì?”

“Lời này của bằng hữu thật không thỏa đáng,” một người khác phản bác. “Nếu Crixus cũng có thể tuân theo dân chủ như Spartacus, thì sự tình đã không đến nông nỗi này. Hơn nữa, anh nói 'những nô lệ đó thì biết gì?', chẳng phải các giáo sĩ, quý tộc cũng sẽ dùng lời tương tự để phán xét chúng ta hay sao!”

Quân khởi nghĩa của Spartacus ở lại Ý. Dưới sự chỉ huy của ông, họ liên tục giành được thắng lợi, thế nhưng Spartacus lại càng thêm lo lắng. Bởi ông biết rằng chiến thắng chỉ là tạm bợ, lực lượng chủ chốt của người La Mã đang ngày một áp sát. Ông không ngừng nỗ lực thuyết phục các chiến binh khởi nghĩa mau chóng tiến về phương bắc, nhưng đề nghị của ông luôn bị mọi người bác bỏ.

Crassus dẫn đại quân La Mã chặn đứng con đường tiến về phương bắc của quân khởi nghĩa Spartacus, từng bước một áp sát hơn. Spartacus vừa dẫn quân khởi nghĩa hành quân về phương nam, vừa liên lạc với cướp biển, hy vọng có thể vượt biển để rút về Sicily. Thế nhưng, khi họ đến địa điểm đã hẹn, hạm đội của hải tặc lại không xuất hiện đúng hẹn. Vì vậy, họ bị đại quân của Crassus bao vây. Crassus gửi thư đến Spartacus để thuyết phục đầu hàng. H��n hứa rằng nếu Spartacus đầu hàng, ông có thể trở thành một công dân La Mã và một vị tướng quân danh giá. Thế nhưng, khi Spartacus hỏi về những nô lệ khác, Crassus đáp lại: “Họ sẽ trở về trang viên và các trường đấu sĩ để tiếp tục kiếp nô lệ.”

Spartacus từ chối lời khuyên hàng của Crassus, quyết định dẫn quân đột phá. Sau khi phải trả một cái giá đắt, cuối cùng họ đã đột phá thành công. Thế nhưng, người La Mã đã điều động thêm nhiều quân đội, điều này buộc Spartacus phải tiến hành quyết chiến với đại quân của Crassus tại Apulia.

Trước trận quyết chiến, Spartacus gặp Crassus. Crassus lại một lần nữa dùng những điều kiện cũ để khuyên hàng Spartacus. Spartacus cũng lại một lần nữa từ chối Crassus. Ông và Crassus hẹn ước với nhau, sáng hôm sau sẽ quyết đấu một mất một còn trên chiến trường.

Trên chiến trường, quân khởi nghĩa với số ít chống lại quân số đông đảo, cuối cùng không thể chống đỡ nổi và phải chịu thất bại, Spartacus tử trận. Phó tướng của ông là Oenomaus và hơn sáu nghìn chiến binh khác đều bị bắt. Crassus liền ra lệnh đóng đinh tất cả bọn họ lên cây thập tự giá.

Cảnh tượng cuối cùng của vở kịch là Oenomaus và hai chiến binh khởi nghĩa khác bị đóng đinh trên thập tự giá. Họ bị buộc phải vác thập tự giá của mình rồi tự mình dựng nó lên. Sau đó, quân La Mã đóng đinh họ lên thập tự giá. Hai chiến binh kia bị đóng đinh ở hai bên, còn Oenomaus bị đóng đinh ở giữa.

“Đây là sự phỉ báng thần thánh!” Một giáo sĩ siết chặt cây thập tự giá trước ngực, nói với giọng trầm thấp đầy căm hờn và phẫn nộ.

Quả thực, cảnh tượng này rõ ràng đang mô phỏng cảnh Chúa Giê-su bị đóng đinh trên cây thập tự giá trong Kinh Thánh. Khi đó, Chúa Giê-su cũng tự mình vác thập tự giá của Người, cùng với hai tên tội phạm khác cũng bị đóng đinh; hai tên tội phạm ở hai bên, còn Chúa Giê-su ở giữa.

Hai chiến binh bị đóng đinh trên thập tự giá cúi đầu thút thít khóc lóc. Oenomaus cũng bị đóng đinh trên thập tự giá, nhìn sang hai bên rồi hô lớn: “Sao thế, hỡi anh em của ta, lẽ nào mất đi sinh mạng lại đáng sợ hơn việc làm nô lệ ư? Đúng vậy, cuối cùng chúng ta không thể tự giành lấy tự do cho chính mình, nhưng ít nhất chúng ta đã giành được rằng từ nay về sau, sẽ vĩnh viễn không còn bị nô dịch nữa! Lần này chúng ta thất bại, nhưng về lâu dài, sự nghiệp của chúng ta chắc chắn sẽ không thất bại, chế độ nô lệ áp bức và nô dịch con người nhất định sẽ bị lật đổ! Anh danh và sự nghiệp của Spartacus chắc chắn sẽ bất hủ muôn đời! Anh em ơi, hãy lần cuối cùng cất vang bài ca chiến thắng của chúng ta!”

Tiếp đó, Oenomaus cất tiếng hát trước: “Debout! les damnés de la terre, Debout! les forçats de la faim…”

Trong tiếng hát của ông, hai chiến binh bị đóng đinh trên thập tự giá cũng ngừng khóc, ngẩng đầu lên, cùng hát theo:

“La raison tonne en son cratère: C’est l’éruption de la fin”

Các binh sĩ La Mã cầm giáo kinh hoàng ngước nhìn những nô lệ bị đóng đinh trên thập tự giá, kêu lên với giọng hoảng hốt: “Không được hát! Không được hát!” Một binh sĩ còn dùng giáo đâm một nhát vào mạn sườn Oenomaus, máu tươi lập tức trào ra.

“Đây, đây thật là sự phỉ báng kinh khủng! Lạy Chúa, xin Người giáng sấm sét…” Vị giáo sĩ kia nghiến răng ken két, nói nhỏ trong căm phẫn.

Trong Kinh Thánh, khi Chúa Giê-su bị đóng đinh trên cây thập tự giá, để kiểm tra xem Người đã chết hay chưa, một binh sĩ La Mã tên là Longinus đã dùng giáo đâm một nhát vào mạn sườn Chúa Giê-su. Cây giáo này sau này còn trở thành một thánh vật của Công giáo, được gọi là Giáo Longinus. Thậm chí còn có những truyền thuyết rằng “chỉ cần cầm cây giáo này, những người trong vòng bán kính 120 feet đều sẽ quy phục; người cầm cây giáo này còn có thể thống trị vận mệnh thế giới, nhưng người đánh mất nó sẽ chết ngay lập tức.” Những truyền thuyết này sau này đã lừa dối không ít người, ngay cả Hitler cũng từng cuồng tín cầu xin sở hữu nó. Tương truyền, ông ta cũng đã từng có được cây giáo thánh này, thế nhưng, điều này đã không giúp ông ta giành chiến thắng trong Chiến tranh thế giới thứ hai.

Nhưng tiếng hát của Oenomaus vẫn không dừng lại, ông tiếp tục ca hát.

Đoạn lời bài hát này trước đó đã từng được cất lên một lần. Lời ca và giai điệu của nó rất đơn giản, vì v��y rất nhiều khán giả trong nhà hát cũng cất tiếng hát theo. Chỉ có vị giáo sĩ sắc mặt tái mét, cúi đầu không nói một lời nào.

Khác với những lần hợp xướng trước đó, lần này, đoàn hợp xướng đã cất lên trọn vẹn cả bài. Tất nhiên, theo nguyên tác lịch sử, bài hát này lẽ ra phải có tới sáu đoạn. Thế nhưng, Joseph, kẻ xuyên không đến đây, không thể nhớ trọn vẹn sáu đoạn lời bài hát này. Bởi vì ở nước Xích Thố trong tương lai, do vấn đề dịch thuật (có vài đoạn dịch sang tiếng Trung gần như không thể hát được), bài hát này về cơ bản chỉ được cất lên ba đoạn. Vì vậy, khi Joseph sao chép lại, chỉ còn lại đoạn thứ nhất, thứ hai và thứ sáu.

Khi đoạn thứ hai vang lên, cả nhà hát bất chợt im lặng. Những năm gần đây, dưới ảnh hưởng của những người như Voltaire, người Pháp cũng đã không còn “sùng đạo” như xưa (nhưng nói thật, với tư cách là đứa con hiếu thảo của Công giáo, Pháp trước đây cũng đã làm không ít chuyện phỉ báng thần thánh). Thế nhưng, một bài hát trực tiếp phủ nhận tôn giáo như vậy vẫn khiến mọi người giật mình thon thót. Tuy nhiên, vì sự bất mãn phổ biến trong dân chúng đối với Giáo hội, sự phủ nhận cực đoan đối với tôn giáo này ngược lại càng khiến mọi người thêm phấn khích; khi điệp khúc vang lên, càng nhiều người tham gia vào màn hợp xướng.

Tiếp theo là đoạn thứ sáu trần trụi hơn nhiều, tràn đầy cảm xúc phản kháng mãnh liệt:

Và vị giáo sĩ lúc này đã lặng lẽ chuồn ra ngoài, biến mất trên đường phố.

Sau khi bài hát này k���t thúc, cả nhà hát chìm vào im lặng một lúc, sau đó một giọng nói vang vọng lên: “Tuyệt vời quá! Khúc ca này tuyệt vời quá! Các vị có thể hát lại một lần nữa không?”

Ngay sau đó, cả nhà hát tràn ngập những lời cầu xin tương tự:

“Hãy hát lại một lần nữa đi, ta vẫn chưa nhớ hết lời!”

“Xin các vị, hãy hát lại một lần nữa đi.”

“Hát lại một lần nữa đi!”

Ban đầu, màn sân khấu đã từ từ hạ xuống, các diễn viên và đoàn hợp xướng đều định rời đi, nhưng trước những yêu cầu thiết tha như vậy, mọi người đành phải cất tiếng hát lại bài này một lần, rồi lại một lần nữa… Cuối cùng, bài hát tổng cộng đã được hát tới sáu lần. Rõ ràng, buổi công chiếu đầu tiên này đã thành công vang dội chưa từng có trong lịch sử.

Mọi tinh hoa văn chương nơi đây đều được Truyen.free trân trọng lưu giữ và gửi gắm.