Hỏa Long Quân sau khi điều chỉnh sơ bộ, lập tức không ngừng nghỉ dẫn quân tiến xuống, thẳng tiến về hướng tây nam!

Mệnh lệnh của Thường Tiếu vừa ban ra, dù bá quan văn võ có trăm mối nghi hoặc cũng vẫn chỉ có thể chấp hành. Nhất là những việc liên quan đến Hỏa Long Quân, càng không phải do bọn họ quyết định, bởi vì mọi thứ của đội quân này đều nằm trong lòng bàn tay của Thường Tiếu. Từ binh khí đến lương thảo, v.v. đều do Thường Tiếu tự mình điều hành, không ai có thể nhúng tay vào được.

Sau đó, Thường Tiếu lại điều động một vạn tân binh Hỏa Long Quân đang tập huấn tại kinh sư để thành lập Hỏa Long Quân Đệ Nhị Quân, hội họp cùng Đệ Nhất Quân. Như vậy, đội quân có lão binh dẫn dắt tân binh sẽ đẩy nhanh tốc độ phát triển.

Thuở trước, vào thời nhà Nguyên, hai vạn quân viễn chinh Mông Cổ đã tiến thẳng đến sông Danube. Cũng là hai vạn tinh binh, Thường Tiếu không cho rằng hai vạn người của mình lại kém hơn những chiến sĩ Nguyên Mông dùng vũ khí lạnh. Điều Thường Tiếu lo sợ không phải chiến đấu, mà là sự tổn thất binh lực ngoài chiến trường. Những chiến sĩ bị chết đuối khi tấn công Nam Minh trước đây chính là ví dụ về sự tổn thất này. Do đó, đối với Thường Tiếu, vấn đề khí hậu, vấn đề môi trường, v.v. mới thật sự là kẻ địch. Vì vậy, Thường Tiếu thậm chí tự mình đi thám thính con đường, xác định tuyến đường hành quân. Phần còn lại, đành phải trông vào khí vận!

Năm ấy, đại quân nhà Nguyên hai lần chinh phạt Nhật Bản, nhưng lại vì bão tố bất ngờ trên biển mà thuyền chìm người vong, chiến đấu còn chưa bắt đầu đã phải lặng lẽ rút quân. Thường Tiếu không muốn mình dẫm vào vết xe đổ!

Năm năm cải cách là một dấu hiệu, là biểu tượng cho sự bành trướng của Đại Hán ra bốn phương.

Trong năm này, Hỏa Long Quân Đại Hán sau khi diệt xong Thanh quốc, lập tức không ngừng nghỉ xuất phát tiến về Thiên Trúc.

Còn Thường Tiếu, cũng bắt đầu đặt chân lên hành trình chinh phục tiên đạo của mình. Trên thực tế, muốn chiếm cứ một vùng đất rộng lớn là hoàn toàn không thể nào bỏ qua những tồn tại trong tiên đạo được. Mặc dù những người tu tiên coi tranh đấu của phàm nhân như kiến cắn nhau, nhưng trước hành động của một đế vương đạt đến cảnh giới Khí Vận, họ lại không thể coi như không quan trọng được.

Do đó, hơn năm mươi năm sau đại chiến thần ma, đại hội Tiên Phật đầu tiên của tiên đạo Trung Thổ đã được tổ chức!

Địa điểm là Vân Đỉnh Tiên Cung.

Nơi đây vốn là một vùng phế tích. Trước đại chiến thần ma, nơi này chính là nơi phồn vinh nhất của giới tu tiên Trung Thổ, là một thành thị di tích, hay đúng hơn là một thành trì của giới tu tiên, bên trong sinh sống đều là những người tu tiên. Tòa thành trì này đã từng đại diện cho nền văn minh tiên đạo phồn vinh và tối cao nhất, nhưng khi đại chiến thần ma bùng nổ, tòa thành trì phồn hoa nhất này trong nháy mắt đã hóa thành một vùng phế tích. Trên thực tế, vùng phế tích này chính là biểu tượng cho sự khởi đầu của đại chiến thần ma!

Vân Đỉnh Tiên Cung, tựa như Kim Vô Tướng Phật Bảo của Phật gia, chính là một tòa Tiên cung lơ lửng giữa mây. Trên Tiên cung này có núi có nước, có những tòa cung điện trùng trùng điệp điệp, cùng những nhà cửa, đường xá san sát. Từ xa nhìn lại tựa như một đại thành nhân gian đang lơ lửng trong mây. Ước tính sơ bộ thì Vân Đ��nh Tiên Cung này ít nhất có thể chứa mười vạn người sinh sống. Mặc dù so với những thành quách nhân gian dễ dàng có mấy trăm ngàn nhân khẩu thì nó có vẻ hơi nhỏ, nhưng trong giới tu tiên, việc tập trung mười vạn tu sĩ tuyệt đối không phải chuyện đùa.

Vân Đỉnh Tiên Cung này thuở trước là do Tứ Đại Gia Phật, Đạo, Ma, Tạp cùng nhau xây dựng nên, nên Vân Đỉnh Tiên Cung này chính là sự dung hòa đủ mọi khí độ của Tứ Đại Gia: có sự đường hoàng trang trọng của Phật gia, có sự phiêu dật tự nhiên của Đạo gia, có sự kỳ quái khó lường của Ma Môn, và cũng có phong cảnh xảo diệu của Tạp gia. Có thể nói, Vân Đỉnh Tiên Cung này đã hội tụ tinh túy nhất của toàn bộ Trung Thổ. Nhưng hiện tại, tất cả những điều này đều đã hóa thành một vùng gạch ngói vụn, khắp nơi đều là cảnh hoang tàn sau khi bị bỏ hoang. Bên dưới gạch ngói vụn thường xuyên có thể nhìn thấy những bộ hài cốt mục nát. Trên thực tế, nơi đây còn là một kho báu ẩn giấu. Thuở đầu đại chiến thần ma, trận hỗn chiến lớn nhất đã bùng nổ tại đây, chôn vùi vô số tu sĩ. Đủ loại bảo vật, đủ loại đan dược trên người những tu sĩ này cũng theo thi thể của họ mà lưu lại nơi đây. Nhưng từ trước đến nay không có tu sĩ nào có thể đến đây tìm kiếm bảo vật, bởi vì Vân Đỉnh Tiên Cung đã sớm bị phong bế. Nếu không phải lần này tổ chức đại hội Tiên Phật, e rằng Vân Đỉnh Tiên Cung này vẫn sẽ tiếp tục nằm yên trong sâu thẳm biển mây trắng, chìm vào giấc ngủ vĩnh hằng không tỉnh.

Năm mươi năm bị bỏ hoang đã khiến nơi đây cỏ dại mọc um tùm, những cung điện nguyên bản nay đã bị thảm cỏ xanh mướt che lấp. Các loại chim muông dị thú trong Tiên cung này, ngoại trừ những lão quái vật thành tinh, những loài mới sinh ra đều không còn biết đến dáng vẻ của những tu sĩ chủ nhân Tiên cung này trước đây. Toàn bộ Vân Đỉnh Tiên Cung đều chìm trong một sự sống động không bị ràng buộc, đồng thời cũng trở thành một thiên đường trú ngụ của chim muông dị thú.

Nhưng tình trạng này sẽ không duy trì quá lâu, bởi vì lượng Long khí mà Vân Đỉnh Tiên Cung này trữ giữ tối đa cũng chỉ đủ duy trì thêm bốn năm năm nữa mà thôi. Nơi đây dù sao cũng nằm trên biển mây, không tiếp địa khí, càng không có Long mạch tồn tại. Năm đó Tứ Đại Gia Phật, Đạo, Ma, Tạp liên thủ hấp dẫn một đoàn Long khí lên đây, điều này mới khiến trên Vân Đỉnh Tiên Cung sinh ra núi non sông ngòi, cỏ cây chim thú, trở nên xanh tươi tốt. Nếu không có đại chiến thần ma, như vậy dựa vào Tứ Đại Gia Phật, Đạo, Ma, Tạp, họ có thể dễ dàng thu hút thêm Long khí để duy trì sinh cơ cho Vân Đỉnh Tiên Cung này. Nhưng khi đại chiến thần ma bùng nổ, tiên đạo sụp đổ, Phật gia suy yếu, Ma Môn lại càng khắp nơi tàn quân bại tướng. Mặc dù Tạp gia bị hao tổn ít, nhưng Tạp gia dù sao cũng chỉ là Tạp gia, lực lượng có hạn, căn bản không thể thực hiện được hành động vĩ đại như thu hút Long khí. Thậm chí hiện tại dù có tổ chức đại hội Tiên Phật, dựa vào thực lực của Đạo và Phật hai phái đương thời cũng không cách nào thu hút Long khí. Sự tồn tại như Long khí không phải ai cũng dám tùy tiện đụng vào.

"Phải Ngộ, nghe nói Phật gia đang tổ chức đại hội Tham Phật bên trong Kim Vô Tướng Phật Bảo, Ngươi l��i không nhận được lời mời sao?"

Phải Ngộ trong bộ tăng bào màu xanh nhạt, lúc này đang lất phất theo gió, cười nhạt ha ha nói: "Bọn họ là muốn mượn nhờ cây song thụ của Phật gia Thiên Trúc để chữa trị Phật quốc Cực Lạc. Loại chuyện này, dù cho bọn họ có mời hòa thượng ta tham gia, hòa thượng ta cũng khinh thường không thèm!"

Bên cạnh Phải Ngộ chính là đạo sĩ Minh Trần.

Những trang văn này do truyen.free biên dịch độc quyền, kính mong quý bạn đọc tôn trọng bản quyền.