Phỉ Tiềm khẽ gõ ngón tay lên mặt bàn, lắng nghe Hoàng Quyền báo cáo về việc thống nhất các nhà giàu Xuyên Thục và sắp xếp công việc liên quan.

Việc dùng nông nghiệp để chinh phục Xuyên Thục, thay vì dùng quân sự, có thể nói là một sự thay đổi lớn chưa từng có.

Sự thay đổi này, trước khi Phỉ Tiềm nghĩ ra và thực hiện, dường như chưa ai từng nghĩ đến. Nhưng sau khi thực hiện, ai nấy đều kinh ngạc. Dù sao, xã hội Hoa Hạ cổ đại, xét cho cùng vẫn là một xã hội nông nghiệp.

Hậu thế có những kẻ thích tranh cãi (Giang tinh) cho rằng, ban đầu nông nghiệp chỉ là tìm kiếm thức ăn từ cỏ dại, làm sao có thể nuôi sống được nhiều người? Họ hoài nghi rằng nông nghiệp chỉ là một sự phát triển ngẫu nhiên, bởi vì lúa ban đầu trông không khác gì cỏ dại.

Có lẽ việc thuần dưỡng lúa gạo là một sự ngẫu nhiên, nhưng từ một góc độ khác, đó là tất yếu cho sự sinh tồn của loài người.

Giống như Xuyên Thục vậy.

Lịch sử loài người phát triển đến khoảng 10.000 năm trước, thời điểm kết thúc kỷ băng hà cuối cùng. Trong thời đại đồ đá, môi trường sinh thái trên Trái Đất thay đổi lớn, nhiệt độ toàn cầu tăng trở lại, động vật, thực vật và mực nước biển thay đổi, dẫn đến một loạt sự kiện mới xuất hiện. Trong đó, điểm quan trọng nhất là sự ra đời của nông nghiệp...

Đương nhiên, nông nghiệp không phải lúc nào cũng thuận buồm xuôi gió, thậm chí có lúc bị gián đoạn. Nhưng sau khi kỷ băng hà kết thúc, đất đóng băng tan ra, hồ nước và đầm lầy tăng lên, khiến cho những con mồi lớn quen với lạnh giá bắt đầu tuyệt chủng, ví dụ như voi ma mút. Trong khi đó, các loài động vật có vú nhỏ lại sinh sôi nảy nở. Người nguyên thủy không thể bảo tồn thức ăn như thời kỳ băng hà, áp lực kép về chất lượng và số lượng săn bắn khiến họ bắt đầu tìm kiếm nhiều loại thức ăn hơn. Cá và sò hến từ đội hình thứ hai bắt đầu tiến vào đội hình thứ nhất, tạo thành một hệ thống chuỗi thức ăn phức tạp. Trong hệ thống này, con người có ý thức tích trữ, sàng lọc những giống loài năng suất cao, ưu tú để bù đắp cho sự thiếu hụt thức ăn do con mồi lớn khan hiếm, và nông nghiệp sơ khai hình thành.

Ngoài ra, trong quá trình khởi nguyên của nông nghiệp, chăn nuôi gia súc có thể coi là chị em song sinh của nó. Theo một nghĩa nào đó, chúng thúc đẩy lẫn nhau, tạo động lực cho nhau, và sau đó cùng nhau trở thành cơ sở kinh tế chủ yếu cho sự phát triển của xã hội loài người.

Vì vậy, trong thời cổ đại, việc người Hoa Hạ làm nông nghiệp là chủ yếu luôn đối đầu với người Hồ du mục, là bởi vì ban đầu họ là hai nhánh phát triển từ một đường thẳng, có những gen không ưa nhau. Sự tranh chấp và ẩu đả giữa người nguyên thủy có lẽ đã gieo mầm mâu thuẫn từ rất sớm.

Phỉ Tiềm đã suy tính rất lâu về vấn đề làm thế nào để thu phục Xuyên Thục. Theo ý kiến của Bàng Thống và những người khác, nên dùng quân sự để thúc đẩy, từ Hán Trung tiến về phía nam, đánh đến tận Kiến Ninh, về cơ bản là có thể kiểm soát Xuyên Thục.

Nhưng Phỉ Tiềm cần phải cân nhắc xa hơn một chút.

Chiếm lĩnh Xuyên Thục, hay nói cách khác là khống chế Xuyên Thục, mục đích cuối cùng là gì?

Thu hoạch lương thực và vật tư từ Xuyên Thục.

Từ một góc độ nào đó, ít nhất là vào thời Hán, nguồn mộ lính từ Xuyên Thục không đáng kể. Có lẽ Sơn Địa doanh cần đến, nhưng còn những phương diện khác thì sao?

Vẫn là những người Hán ở Lương Châu và Tịnh Châu thích hợp hơn với chiến tranh lạnh.

Đây không phải là xem thường người Xuyên Thục, mà là lịch sử đã chứng minh rằng việc có được Xuyên Thục làm hậu phương thì tương đối tốt, nhưng chỉ có Xuyên Thục thì thường không thể kéo dài. Lưu Bang năm xưa cũng chỉ vào Hán Trung một thời gian ngắn rồi lại phải chuyển đi. Hơn nữa, người xung phong cho Lưu Bang lúc đó không phải là quân Xuyên Thục, mà là một lượng lớn quân Quan Trung do Tiền Tần để lại.

Một điểm rất quan trọng khác là mức độ phát triển kinh tế hàng hóa là thước đo của chiến tranh và hòa bình. Ở những khu vực tương đối hỗn loạn, dân cư phải tụ tập để tự vệ, kinh tế tự nhiên hoặc thậm chí là kinh tế sinh tồn quy mô nhỏ chiếm vị trí chủ yếu, giống như Hắc Sơn tặc. Nếu không phải dân số trong núi tăng lên, không đủ ăn, thì một phần Hắc Sơn tặc cũng không muốn rời núi đi cướp bóc.

Sau khi Quan Trung và Hà Lạc đại loạn, toàn bộ khu vực Trung Nguyên bị tàn phá nặng nề về kinh tế hàng hóa. Từ thời Đổng Trác đến Lý Quách, hệ thống kinh tế Quan Trung bị đả kích nghiêm trọng. Nếu không phải Phỉ Tiềm đưa hệ thống kinh tế của mình vào Quan Trung, thì có lẽ giống như trong lịch sử, mãi đến khi Ngụy Văn Đế Tào Phi lên ngôi, Trung Thổ vẫn "tiền hàng không được", thậm chí còn bị ép "bỏ tiền, dùng lụa và ngũ cốc để trao đổi".

Trong khi đó, trong lịch sử, Ích Châu lại có thể thấy rõ dấu vết của việc sử dụng tiền tệ, điều này cho thấy kinh tế hàng hóa và giao dịch tiền tệ ở Ba Thục không bị ảnh hưởng quá lớn.

Hiện tại, Quan Trung và Tịnh Bắc đang rất cần các sản phẩm và đường dây tiêu thụ, cũng cần một lượng lớn tiền kim loại. Hệ thống kinh tế của Xuyên Thục không bị xáo trộn nhiều, tự nhiên trở thành một miếng mỡ dày trong mắt Phỉ Tiềm.

Sau khi được hun đúc bởi rất nhiều thông tin từ hậu thế, Phỉ Tiềm đương nhiên không cho rằng chiến tranh chỉ có hình thức dùng đao, thương và đạn. Chiến tranh trên mặt trận kinh tế cũng đẫm máu và tàn khốc không kém.

Ngay cả sách giáo khoa chính trị ở trung học cũng viết đầy những điều này. Đến thế kỷ 21 rồi mà vẫn chỉ biết không phục thì giết? Đọc sách bao nhiêu năm như vậy, chẳng lẽ đều đọc vào bụng chó hết rồi sao?

Vì vậy, việc dùng kỹ thuật cày ruộng để dụ dỗ người Xuyên Thục, sau đó dùng hệ thống kinh tế để xâm nhập Xuyên Thục, từ đó khiến mâu thuẫn giữa Lưu Chương và người Xuyên Thục bản địa trở nên gay gắt, cuối cùng thu phục quyền kiểm soát toàn bộ Xuyên Thục, trở thành trọng tâm chiến lược của Phỉ Tiềm.

Sự thay đổi chiến lược này khiến toàn bộ Xuyên Thục rơi vào hỗn loạn. Những người Xuyên Thục vốn không chào đón Phỉ Tiềm, giờ đột nhiên cảm thấy rằng làm việc dưới trướng Chinh Tây, bị ông ta quản lý và thống trị, cũng không phải là một lựa chọn quá tệ...

Vậy Phỉ Tiềm có cơ sở để đạt được mục tiêu chiến lược này không?

Có, và rất đầy đủ.

Ngoài bản năng tham lam phổ biến của người bình thường, đặc tính nhân văn và cấu trúc xã hội lỏng lẻo được hình thành qua nhiều năm ở Xuyên Thục đều trở thành cơ sở để Phỉ Tiềm thực hiện kế hoạch chiến lược này.

Người tranh thiên hạ không chỉ nhìn vào số lượng sản xuất trên bảng, mà còn phải nhìn vào tình hình cụ thể. Chỉ khi thực sự tận dụng được mọi nguồn lực quốc gia, vận dụng vào đúng chỗ, sau đó tính toán và chỉnh hợp các nguồn lực chính trị, kinh tế từ căn cơ, thì chính quyền đó mới có vốn liếng để bá chủ thiên hạ.

Xuyên Thục là nơi có thực lực kinh tế hùng hậu, nhưng rất ít người có thể sử dụng tốt, phát huy hết tiềm năng của Xuyên Thục.

Hoàng Quyền là người bản địa Xuyên Thục, lại ở Ba Tây, khu vực giáp giới với Hán Trung, bản thân lại thông minh. Lần này đi theo Phỉ Tiềm từ Hán Trung vào Xuyên Thục, tự nhiên cũng dự định làm nên sự nghiệp trên quê hương, không giống như tạm trú ở Hán Trung.

Vì vậy, tại đại sảnh phủ nha Lãng Trung, sau khi kết thúc báo cáo công việc, Hoàng Quyền chủ động chỉ vào bản đồ Xuyên Thục và nói với Phỉ Tiềm: "Phong tục ở Xuyên Thục khác với Hán Trung và Quan Trung. Người Xuyên Thục mẫn tuệ nhưng vội vàng xao động, hình dáng nhỏ bé xấu xí, phần lớn dưới bảy thước. Có người giỏi kinh học, cũng có người nổi bật, nhưng con cháu thường chìm đắm trong âm nhạc, ít người có chí làm quan, hoặc đến khi tóc bạc da mồi, không rời khỏi quê hương..."

Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu, liếc nhìn Hoàng Quyền. Gã này đột nhiên nói về nhược điểm của người Xuyên Thục, là để biểu thị hắn là một ngoại lệ, hay là biểu thị hắn hiểu rõ về Xuyên Thục, hay là cả hai, hay là còn có gì khác ngoài cả hai?

Tuy nhiên, tình hình Xuyên Thục mà Hoàng Quyền nói đến cũng đúng là như vậy.

Đây chính là tư tưởng hương thổ điển hình của người Xuyên Thục. Vì Thục địa phong bế mà giàu có, dân phong chìm đắm trong yên vui, nên tính cách tương đối mềm yếu, thích hưởng thụ, không thượng võ dũng, khác biệt với phong cách "có thể động thủ thì tuyệt đối không nói nhiều" của Tây Lương và Tịnh Châu. Đồng thời, cũng không trách Xuyên Thục thế gia vọng tộc hùng mạnh, mà chính quyền Xuyên Thục thường bị thế gia vọng tộc nắm giữ. Điểm này có chút tương tự với Quan Trung, nhưng nghiêm trọng hơn.

"Người Xuyên Thục, nhiều thợ khéo..." Hoàng Quyền nhìn Phỉ Tiềm một chút, rồi cúi đầu xuống, tiếp tục nói, "... Tinh thông sủy mâu, lăng cẩm điêu lũ (lụa, gấm, điêu khắc) chi tuyệt, trêu đùa ẩm thực chi diệu, đều là già trẻ xua đuổi, nhiều coi là ngạo... Nó chỗ gia thất, thì nữ cần làm việc, mà sĩ nhiều tự nhàn, tụ hội yến ẩm, càng đủ ý tiền chi hí..."

Phỉ Tiềm vừa nghe, bỗng nhiên trong lòng dâng lên chút cảm khái. Hình thái Xuyên Thục này, một mạch tương thừa, đừng nói thời Hán, ngay cả đến hậu thế, dường như vẫn như vậy, không có bao nhiêu thay đổi. Tiếng mạt chược bùm bùm kéo dài ngàn năm!

Ở đời sau, vừa nhắc tới Xuyên Thục, sau đó khẳng định là nghĩ đến món cay Tứ Xuyên. Sau đó nhắc đến món cay Tứ Xuyên, khẳng định không thể thiếu cá luộc, canh chua, cá sôi trào...

Phỉ Tiềm trước đó cũng đã đến Thành Đô, hỏi đường. Nếu hỏi về văn phòng chính phủ, đường đi hành chính, người bình thường mười người thì có bảy tám người không rõ. Nhưng nếu hỏi xung quanh có chỗ nào chơi vui ăn ngon, ha ha, lập tức cả hai bên đều vui vẻ...

Một điểm rất thú vị là, Phỉ Tiềm ở Xuyên Thục nghe nói đàm nam nữ bằng hữu, nói chuyện cưới gả, những nơi khác có lẽ có chút từ ngữ khác ý nghĩa, nhưng ở Xuyên Thục, mặc kệ già trẻ, nhà trai nhà gái, đều gọi hành vi này là "Đùa nghịch bằng hữu", thật sự là suy nghĩ tỉ mỉ cực sợ...

Đồng thời, vì đặc tính này của Xuyên Thục, dẫn đến những người hùng cứ Thục địa thường là những tập đoàn lưu dân hung hãn, vũ lực tương đối mạnh từ bên ngoài đến tránh loạn. Mâu thuẫn giữa chủ và khách ít nhiều tồn tại trong chính quyền Thục địa trước đây, nhưng lại cực kỳ gay gắt trong chính quyền Thục của Lưu Yên và con trai, thậm chí đe dọa đến sự tồn vong của chính quyền đó.

Năm xưa, Lưu Yên vào Xuyên, mang theo mấy vạn người từ Nam Dương và Tam Phụ đến Xuyên Thục tránh họa, coi như là kết đảng. Những kẻ xưng là Đông Châu sĩ gia trong Xuyên Thục hiện tại cũng là bình chướng cuối cùng của Lưu Chương...

Muốn làm tan rã bình chướng, thường thường bắt đầu từ bên trong, càng có hiệu quả, không phải sao?

Hoàng Quyền tiếp tục nói: "Bây giờ, gần Thành Đô có gần ba vạn Đông Châu binh... Vì Lưu Ích Châu khoan nhu vô lược, quân Đông Châu quấy nhiễu địa phương, Ích Châu oán hận... Chúa công đi nước cờ này, không công thành mà công tâm, chính hợp binh gia chi diệu, chính là thượng sách... Đến khi lúa mậu, chính là ngày định Xuyên Thục... Mỗ tuy bất tài, muốn vì chúa công phân ưu, nguyện tận sức mọn, tại Lãng Trung, chọn một ruộng mà thử chi, trợ chúa công thành tựu việc này, sớm lấy Xuyên Thục..."

A, đã hiểu.

Hoàng Quyền đến đây không chỉ để báo cáo, mà còn muốn xin đi giết giặc.

Nhưng giao quyền hạn này cho Hoàng Quyền, cũng không phải là không được...

Nhìn chung, sĩ phu Xuyên Thục, vào thời điểm Lưu Yên thụ mệnh Thiên tử làm Ích Châu mục, ban đầu có lẽ đã có kỳ vọng. Phải biết, khi Lưu Yên mới vào Thục, Ích Châu thế gia vọng tộc Cổ Long đã đích thân đến nghênh đón. Nhưng Lưu Yên sau khi thành công lĩnh châu thì trở mặt, không lâu sau liền giết oan hơn mười người trong Ích Châu thế gia vọng tộc để lập uy, hành động này trực tiếp khiến Ích Châu thế gia vọng tộc ly tâm khỏi sự thống trị của Lưu Yên. Sau khi làm hành động này, Lưu Yên không nghĩ hòa hoãn mâu thuẫn, thay đổi chính sách, mà vì đắc tội Ích Châu thế gia vọng tộc, càng thêm ỷ lại vào lực lượng Đông Châu người từ bên ngoài đến, coi như nanh vuốt, đối kháng quyền thế của gia tộc Ích Châu, dẫn đến mâu thuẫn giữa hai bên cuối cùng không thể điều hòa.

Hoàng Quyền vừa lúc chứng kiến sự thay đổi này, cho nên mặc dù trong lời nói lần này, khó tránh khỏi trộn lẫn một chút tư tâm, nhưng cũng là đối với sách lược của Phỉ Tiềm là xuất phát từ nội tâm cực độ tán đồng, liền đến đây xin đi giết giặc, muốn chủ trì chuyện này. Dù sao nếu thành công, công huân này không thua gì công thành đoạt đất trước trận.

Khác với hình thức Tào Tháo đem binh quyền toàn bộ khống chế trong tay thân thích huynh đệ, Phỉ Tiềm không có nhiều thân thuộc để chia sẻ trách nhiệm, bởi vậy phần lớn binh quyền đều được phân tán ra, Kinh Tương phái một bộ phận, Tây Lương phái một bộ phận, Tịnh Châu phái một bộ phận. Nhìn tựa hồ rất lỏng lẻo, nhưng trên thực tế lại được liên hệ bên trong bởi nhà xưởng Hoàng thị.

Không nói những cái khác, chỉ riêng dòng chữ "Chinh Tây tướng quân Phỉ Hoàng thị giám" trên áo giáp binh khí, chính là những đại đầu binh văn hóa xóa nạn mù chữ học được đầu tiên. Thêm vào đó là minh bài trên người mỗi một người lính, càng thống hợp những người lính rải rác này thành một chỉnh thể. Cho nên đừng nhìn hiện tại tướng lĩnh thống lĩnh quân tốt dưới trướng Chinh Tây phân tán, nhưng quân tốt của ông ta đều rõ ràng, trên những tướng tá trực tiếp lệ thuộc này, còn có một Chinh Tây tướng quân...

Hoàng Quyền tự nhiên không dám yêu cầu Chinh Tây tướng quân về quyền hạn thống lĩnh binh mã, nhưng khi chủ trì biểu diễn kỹ thuật làm nông lần này, lại nhạy cảm phát hiện đây là một cơ hội tuyệt hảo để hắn thể hiện bản thân, thu hoạch công huân. Hơn nữa, nếu thành công, không chỉ chứng minh kỹ thuật làm nông tiên tiến của Chinh Tây tướng quân có tính khả thi, mà nhà mình cũng sẽ nắm giữ những kỹ thuật này...

Đối với Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm, đề nghị của Hoàng Quyền, làm một ruộng thí nghiệm như vậy, tự nhiên là rất cần thiết.

Ruộng thí nghiệm...

Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.

Từ một góc độ nào đó, chẳng lẽ Hoàng Quyền không phải là một ruộng thí nghiệm?

Đương nhiên, những người Xuyên Thục này không phải một hai câu là có thể giải quyết, cụ thể vẫn phải xem hiệu quả trị liệu, ân, xem hiệu quả sinh trưởng của lúa. Cho nên đề nghị của Hoàng Quyền, mở ra một ruộng thí nghiệm ở Lãng Trung, tự nhiên sẽ trở thành tiêu điểm chú ý của toàn bộ Xuyên Thục trong giai đoạn tiếp theo.

Phỉ Tiềm trầm ngâm một lát, nhìn về phía Hoàng Quyền, nói: "Ruộng thí nghiệm mới, như ngăn sông xây đê, xây dựng thì không dễ, nhưng hủy đi chỉ trong giây lát, không biết Công Hoành có so đo tính toán?"

Hoàng Quyền chắp tay cao giọng nói: "Chúa công minh giám, ngoài thành Lãng Trung, phía bắc võ đài Tây Sơn, có một ngọn núi tên là Bình Phong. Núi như kỳ danh, như bình phong như chướng, chính là nơi tuyệt hảo. Trên sườn núi, diện dương bối âm, có thể làm doanh địa, nhìn xuống Lãng Thủy, có thể làm cày ruộng. Đào tu cống rãnh, lấy hưng thủy lợi, bên ngoài xây cột hộ, trú binh tuần tra, để phòng đạo chích. Quyền bất tài, nguyện lĩnh quân lệnh, nếu không thành việc này, chậm trễ chủ công đại nghiệp, liền đưa đầu tới gặp!"

Phỉ Tiềm khẽ cười, gật đầu biểu thị khen ngợi. Nhưng Phỉ Tiềm tuyệt đối không ngờ rằng, khi ông ta chuẩn bị ruộng thí nghiệm ở Lãng Trung, thì ở một phương khác, một ruộng đồng khác lại đang phát sinh những biến đổi long trời lở đất...

Bản dịch này được phát hành độc quyền tại truyen.free.