Tại Võ Quan Liêu Hóa tiếp nhận Hứa Định, không dám thất lễ, lập tức phái chuyên gia hộ tống Hứa Định đến Trường An. Dù Liêu Hóa cảm thấy Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm hiện tại ở Trường An khá an toàn, nhưng sự kiện ám sát nghiêm trọng trước đó khiến ai cũng không dám cam đoan sẽ không có lần thứ hai.

Bàng Thống chợt gặp Hứa Định một lần, nộ khí khó bình, quay đầu tìm Phỉ Tiềm, dâng lên một phong gấm lụa...

Phỉ Tiềm vừa nhận được quân báo, đang nắm bắt công việc thì Bàng Thống đưa phong gấm lụa, khiến ông sững sờ rồi phá lên cười.

Phong gấm lụa viết:

"... Phu thiên giả, vi phụ dã, địa giả, vi mẫu dã. Thiên đạo tuần hoàn, họa phúc tương ứng, các an dĩ hàng. Hữu tặc hưng vu hà lạc, mạn hối thiên địa, bội đạo nghịch lý, cô danh điếu dự, hào đoạt cao vị, thực nãi bất xá chi bối dã...(Trời như cha, đất như mẹ. Thiên đạo tuần hoàn, họa phúc tương ứng, tất cả đều đã được sắp đặt. Nay có tặc tại Hà Lạc, vô lễ với Thiên Địa, bội đạo nghịch lý, mua danh chuộc tiếng, cướp đoạt cao vị, quả thật là hạng người không thể tha thứ)..."

"... Tặc hỏa ác đồng, dĩ chậm sát hoàng huyết chi nhân vi ngũ, kiểu thác thiên mệnh, dĩ cổ hoặc chúng thứ vi bằng, ngụy tác phù thư, phản lệ sức văn, dĩ vi tường thụy(*)..." (Chúng tặc ác độc, làm bạn với đám người trấm sát hoàng huyết, làm trái mệnh trời, cùng đồng bọn với đám người mê hoặc dân chúng, giả làm phù thư, phản lệ sức văn lấy làm tường thụy).

"... Minh giấu thì làm ngu, sờ bốc lên mà vì xuẩn, vọng chú ý tuân kị, rối loạn pháp thuật, bại hoại sử truyền, khánh thiên hạ chi trúc, cũng khó sách. Tặc tuân vong Tần chi tệ, đẩy cực hình kế sách, làm điều ngang ngược, liên đới trung lương, lấy là nghịch thiên tội lớn. Phân liệt Hán thổ, cắt đứt đồ vật, quy cố núi trạch, hào đoạt dân nghiệp, cùng cực xa hoa lãng phí, họa loạn chín miếu, chính là cũng nghịch địa tội lớn..."

"... Càng hữu dụng gian tin nịnh, sát hại trung chính, oan tễ vô tội. Chính lệnh ngày biến, tên chính thức nguyệt dễ, tiền tệ tuổi đổi, lại dân mê muội, không biết sở tòng, thương khách nghèo quẫn, hào khóc thị nói. Tăng nặng phú liễm, khắc lột bách tính, tài nhập túi tiền riêng, trên dưới tham ăn hối lộ, đồ lệ ân tích, mấy chục vạn người, công tượng cơ chết, Trường An đều là thối..."

"... Cũng có cuồng tâm ích bội, cực kì hiếu chiến, bắc công mạnh Hồ, nam nhiễu kình càng, tây xâm Khương nhung, đông chiến U Liêu. Khiến cho bốn cảnh bên ngoài, nhập vào làm hại, duyên biên chi quận, vĩnh viễn không An Bình. Cho nên công chiến chi địa, hà khắc pháp chỗ hãm, cơ cận chỗ thiên, dịch bệnh chỗ cùng, lấy ngàn vạn mà tính. Nó người chết thì lộ thi không che đậy, người sống thì chạy vong tản mạn khắp nơi, ấu cô phụ nữ, lưu ly hệ bắt. Này nó nghịch người tội lớn..."

"... Là cho nên tuy có nhất thời chi danh, kì thực một thế chi tặc vậy! Thiên hạ rất rõ ràng, chỗ chung nghe thấy! Là cho nên làm tuân cao tổ chi chế độ cũ, tu Quang Vũ chi di đức, trừ nó ác, diệt nó hung, phương đến Thiên Địa Nhân chi Đại Đức! Hán gia hào kiệt, khả năng ngồi nhìn, đã minh trung nghĩa, lúc này lấy thực tiễn! Đánh giết mọt lại, miễn nó hại dân, không đi khánh phụ, Lỗ khó chưa đã! Như kích nó ác, tức là công huân, nhưng tước trên đó, cũng bao nó dũng! Mặn bố thiên hạ, chi làm cỗ nghe..."

Rất ngay thẳng, nói đúng là Trường An có đại tặc nhân, giết không chỉ thuận theo Thiên Đạo, còn có tước vị, tài phú...

Phỉ Tiềm cười ha ha, nhét vào bàn, nói: "Viết chẳng ra sao cả... Vận không hợp lý, còn không bằng Trần Khổng Chương... Cũng được, cái này hẳn không phải viết cho kinh văn đại gia... Ân, từ đâu tới?"

Bàng Thống thuật lại chuyện Hứa Định. Hứa Định nói có người mưu đồ hành thích Phỉ Tiềm, từ gấm lụa này xem ra là thật.

"Nói vậy..." Phỉ Tiềm suy tư, gật đầu, "Chắc Sơn Đông giở trò... Lại tới một bộ, thật không có sáng ý... Được rồi, gặp mặt rồi nói..."

Phỉ Tiềm cùng Bàng Thống ra phòng, nghênh Hứa Định. Dù Hứa Định ôm mục đích gì, ít nhất chuyện này là thiện ý với Phỉ Tiềm, nên đáp lại tương ứng, đó là đạo lý cơ bản.

Khổng Tử nói, không thể lấy ơn báo oán, phải lấy thẳng báo oán, dùng đức báo đức, mới đúng lý.

Ba người gặp mặt, hành lễ, Phỉ Tiềm mời Hứa Định vào phòng, hàn huyên rồi vào chính đề.

"Cuốn sách này từ đâu?" Phỉ Tiềm hỏi.

Hứa Định chắp tay: "Chính là hương dã truyền chi, mỗ chép tại lụa."

"Không phải hịch văn?" Phỉ Tiềm nhíu mày, "Ta đãi tráng sĩ bằng thành, mong tráng sĩ nói thật..."

Chỉ là truyền miệng?

Phỉ Tiềm không tin, dù văn chương này viết chẳng ra sao, nhưng thời Hán mù chữ nhiều, khó mà chỉ truyền miệng mà rõ ràng, nên Hứa Định nói hương dã truyền miệng rồi chép lại, tất có vấn đề.

Hứa Định chần chờ, quỳ xuống: "Cái này... Không phải ta giấu diếm Phiêu Kị, việc này kỳ quặc... Ai, cuốn sách này trong đêm, có người dùng tên bắn vào trang... Ta tìm không được, nên không dám nói bừa..."

"Sao bắn vào trang viên tráng sĩ?" Bàng Thống truy vấn.

Hứa Định chắp tay: "Huynh đệ tại hạ hai người, tại Tiếu có chút hiệp danh..." Hứa Định dừng lại, bổ sung, "Ta nghe nói, Dương An Lý Văn Đạt, Thái Sơn Tang Tuyên Cao, cũng có văn chương như vậy..."

A, minh bạch.

Phỉ Tiềm và Bàng Thống nhìn nhau.

Hứa Định là du hiệp, Lý Thông cũng là du hiệp, Tang Bá cũng là du hiệp, du hiệp Tập Hợp Thể.

Căn cứ phong gấm lụa này, xem ra là căn cứ đặc tính du hiệp mà chế định.

Thời Đông Hán, trang viên cát cứ là trạng thái bình thường, trong các trang viên lớn nhỏ, từ du hiệp, hoặc du hiệp cấu kết thành trang viên hệ thống, là hình thái đặc thù trong trang viên cát cứ.

Hiệp (侠), trong kim văn và giáp cốt văn không có chữ này, đây là kiểu chữ về sau, bản ý là "Giáp"(夹), hình thái là người lớn dưới cánh tay có hai tiểu nhân, chữ Hán nhiều khi có thể trông mặt mà bắt hình dong, nên có thể suy đoán cổ nhân nhìn nhận hiệp.

Từ thời Xuân Thu, Mặc gia hưng khởi và suy bại, nhưng khái niệm hiệp nghĩa lưu truyền, đến Hán đại rất được tôn sùng, Tư Mã Thiên sử ký có thiên chương chuyên giảng du hiệp.

Từ 《 Hậu Hán Thư 》, chính sử không còn 《 Du Hiệp truyện 》, du hiệp chỉ xuất hiện tại dã sử, nhưng không phai nhạt khỏi Hoa Hạ, tiếp tục đến Đường đại. Tống Triều về sau, hiệp dần bị lục lâm, giang hồ thay thế, khái niệm có biến hóa, thậm chí bị xã hội chủ lưu bài xích.

Du hiệp nhiều lần xuất hiện, văn hóa du hiệp nồng hậu là Nam Dương. Thời Vương Mãng, dù bị đả kích, du hiệp vẫn đóng vai trò quan trọng khi Quang Vũ Đế tranh giành Trung Nguyên.

Có thể nói, lúc ấy dưới Quang Vũ, ban sơ là du hiệp tạo thành tiểu tập đoàn.

Quang Vũ Đế huynh trưởng thích dưỡng sĩ, kết khinh khách, Lưu Tú nguyên bản bạch y, giấu vong nặc chết, không dám đến môn, đều là đặc thù du hiệp, khiến Lưu Tú khởi sự lợi dụng hiệp danh, hiệu triệu thiên hạ, tụ tập nhân lực vật lực.

Du hiệp thời Vương Mãng cũng cho Vương Mãng chính quyền một kích cuối cùng, lúc ấy "Nhị nhật kỷ dậu, trong thành thiếu niên Chu Đệ, Trương Ngư mấy ngàn người khởi binh công Mãng, thiêu tác thất môn, phủ kính pháp thát", những thiếu niên này là du hiệp.

Quang Vũ dựa vào du hiệp làm giàu, biết du hiệp lợi hại, nên sau khi lên đài áp chế du hiệp, không giới hạn thổ nhưỡng, thậm chí đánh mạnh tân khách chi phong. Tân trụ đồng tội, cùng phạt (Tân khách và gia chủ cùng tội), khiến hào cường nhà giàu, hoàng thân quốc thích không thể lấy tân khách là cộng tác viên.

Dù vậy, du hiệp chi phong không thể ngưng xuống, nhất là xã hội phân loạn, du hiệp khí tức ngẩng đầu. Không chỉ Hứa Định, Lý Thông, Tang Bá, Lưu Bị tổ ba người cũng là du hiệp tập đoàn, Trương Tam gia đại biểu trong đó.

Cho nên Hứa Định đến Trường An, cố ý báo với Phỉ Tiềm, có hịch văn giống Hứa Định, Lý Thông, Tang Bá nhận được, hành văn không giống hành văn, biểu thị có người muốn lợi dụng du hiệp nhằm vào Phỉ Tiềm...

Nhân loại tin vào bản thân, có một vòng, căn cứ tri thức và ánh mắt. Ngoài vòng này, khó mà tiếp nhận. Câu thông và giải thích với người có nhận biết cố hữu rất khó.

Người ngu chớ biện, là lý đó.

Như tranh luận với Giang tinh, không có kết quả. Giang tinh kéo đối thủ vào hình thức chiến đấu cố định, dùng rác rưởi chìm đối thủ, khi đối thủ thoát ly chiến đấu, họ khó chịu, nhảy kêu, tìm đối thủ tiếp theo.

Cần gióng trống khua chiêng giải thích, văn chương viết không đúng, đều là lời đồn không thể tin?

Hiển nhiên không thể.

Trong du hiệp, có người giống Giang tinh, y theo nhận biết cố hữu, cảm thấy hại chết Phỉ Tiềm là vì dân trừ hại, nổi tiếng thiên hạ, vội vã đến Trường An, trăm phương ngàn kế xử lý Phỉ Tiềm, có khả năng này, đáng chú ý.

Bởi vì báo thù và ám sát, trong lý niệm du hiệp, là con đường chính xác, thậm chí phong hầu!

Dù Phỉ Tiềm được Lưu Hiệp phong Đại Hán Phiêu Kị, nhưng Đại Hán đại tướng quân và Đại Hán Tư Không bị nói là quốc tặc, thêm Phiêu Kị quốc tặc có gì lạ?

Báo thù tận nghĩa, phạm pháp giết người, vốn là tình cảnh lưỡng nan. Nhưng Đông Hán nhiều xá, pháp lệnh chấp hành nhờ người trị, giải quyết được hai khó. Sau báo thù, thanh danh đại chấn mà không chí tử, có thanh danh, nhiều người thành hào hiệp, danh chấn một phương, hấp dẫn du hiệp trẻ tuổi hâm mộ.

"Chúa công, ngày xưa có Thiên Phượng nguyên niên, có Lữ Mẫu, mật tụ khách, công thành giết Huyền Tể, đào vong vào trong biển." Bàng Thống cau mày, "Lại có Vĩnh Sơ năm năm, Hán Dương Thái Thú Triệu Bác phái khách Đỗ Tập ám sát Đỗ Kỳ, sau phong tập Thảo Gian hầu... Trường An Thành có người chuyên ám sát, dù nhiều nghiêm lệnh, càng không thể tuyệt... Chúa công, việc này cần thận trọng..."

Hán đại có lẽ là triều đại duy nhất đặt ám sát vào quốc sách, còn đường hoàng phong thưởng thích khách, như ám sát Lâu Lan vương, Hán nhân làm, ám sát Hung Nô vương, Tiên Ti, đều là thao tác bình thường.

Quan trọng nhất là hệ thống du hiệp hình thành từ địa phương hào cường, như Hứa Định, có lẽ Viên Thuật tự khoe là thủ lĩnh du hiệp nghĩa khí, có lẽ Hứa Định tại Tiếu có lực lượng, nên trong quá trình Tào Tháo và Viên Thuật chiến đấu, không bị xem là pháo hôi, có thể sống sót.

Rõ ràng, Hứa Định đến Trường An, ngoài báo tin cho Phỉ Tiềm, còn có tính toán riêng...

Phỉ Tiềm nghe Bàng Thống, gật đầu: "Việc này cần nghị điều lệ, mới xử trí được. Thời gian cày bừa vụ xuân quý, không thể vì vậy mà loạn nông tang..."

Hán đại có "Tất" đạo. Trước đây, người ở Trường An bị bắt tham gia quân ngũ làm dân phu, hoặc xung quanh rách nát đi xa tha hương, nhưng theo Trường An phát triển kinh tế, người như vậy sẽ tro tàn lại cháy.

Chỉ là trước đó còn nhiều việc bận rộn hơn, nên không lo lắng, nhưng thêm gấm lụa Hứa Định mang tới, tình thế khác biệt, cần chú ý trọng điểm.

Dù hiện tại, đại bộ phận dân chúng nhận ân trạch dưới quản lý của Phiêu Kỵ, nhưng không bảo đảm có người đầu rút gân, như hậu thế có nhiều kẻ chỉ vào mặt trăng nước ngoài nói tròn.

Dưới mắt vẫn là lấy cày bừa vụ xuân làm trọng, chờ giúp xong, tự nhiên từ từ thu thập chỉnh đốn cũng không muộn.

"Chúa công lo lắng rất đúng." Bàng Thống gật đầu, híp mắt, không biết hợp lại gì. Có lẽ suy nghĩ đào hố, Bàng Thống mang ý cười.

Phỉ Tiềm không để ý Bàng Thống, xoay đầu, hỏi Hứa Định: "Tráng sĩ ngàn dặm mà đến, báo tin cho ta, không biết có nguyện vọng gì?"

Hứa Định chắp tay: "Lần này đến, nguyện vì Phiêu Kỵ Tướng Quân cầm cờ! Ta có tộc nhân mấy tên, đều tinh tập chém giết, nguyện làm môn hạ Tào lại, bắt tặc nhân, lấy tĩnh địa phương..."

"A, rất tốt, rất tốt!" Phỉ Tiềm vỗ tay, "Như có Tử Bình tương trợ, ta không lo rồi! Nghe Tiếu người Hứa Trử Hứa Trọng Khang, có xắn trâu chi lực, có hùng vĩ chi tư, có vạn phu không địch lại chi dũng... Lại không biết lần này có cùng Tử Bình cùng đi?"

Phỉ Tiềm nhìn Hứa Định, mắt lấp lánh, nhéo râu ria, phòng ngừa nước bọt.

Tiếu người, trong Tam Quốc, nổi danh nhất là Tào Tháo, tiếp là Hứa Trử!

"Phiêu Kị quá khen, không dám nhận..." Hứa Định chắp tay, "Xá đệ lần này lưu tại trong nhà, chưa đồng hành..."

A?

Cái gì, không tới?

Phỉ Tiềm trọn mắt...

Bản dịch này được tr��n trọng gửi đến độc giả thân mến của truyen.free.