Sĩ tộc ngôn ngữ là một thứ rất thú vị. Trên dưới đẳng cấp, thân sơ mật thiết đều được phân chia vô cùng rõ ràng. Điểm này hơi giống một vài quốc gia thời nay, cùng một câu nói cũng chia ra ba bốn loại cách thức. Nếu dùng sai, thì chỉ có nước ăn ngay một cú quất vào đầu!

Thân cận thì xưng hô ngươi ngươi ta ta, về cơ bản không có vấn đề gì. Tựa như Hoàng đế nhà Hán đối với đại thần thân thuộc cũng thường nói "Ta", chứ không phải lúc nào cũng xưng "Trẫm". Nhưng điều đó không có nghĩa là Hoàng đế vừa mở miệng đã suồng sã như vậy, hay con em sĩ tộc có thể gọi thẳng tên huý của đối phương...

Rườm rà nhất vẫn là giữa con em sĩ tộc với nhau. Khi trò chuyện, họ thường lồng ghép rất nhiều điển cố. Những điển cố này có lẽ đã được ngầm hiểu là ai cũng biết, nên rất ít khi được giải thích cặn kẽ. Tựa như ở Mỹ, gọi "Franklin" có thể là người, cũng có thể là món tiền mặt lớn ai cũng thích. Người Mỹ đều hiểu, còn người khác thì có lẽ nghe chẳng hiểu gì.

Khi Quách Gia nói ra cái tên "Trần Bất Chiêm", Phỉ Tiềm liền bắt đầu lục tìm người này trong đầu, rồi nhanh chóng liên hệ trên dưới, lập tức suy đoán ra hàm ý trong câu nói của Quách Gia.

Trần Bất Chiêm, về cơ bản vẫn được đánh giá tích cực trong thời Hán, dù sao chỉ cần một câu "không dám lấy việc công làm việc tư" cũng đã đủ rồi. Huống chi cái gã xui xẻo này ra chiến trường, dù chẳng làm gì cũng đã sợ đến chết khiếp, nhưng điều đó lại chứng minh rằng hắn thực sự sợ hãi, những hành vi trước đó không phải giả vờ. Nhưng chính vì sợ hãi như vậy mà vẫn muốn ra chiến trường, loại dũng khí này quả thực đáng khen.

Dù sao trên đời không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền. Từ bỏ về cơ bản khó hơn kiên trì một chút, nên ý rộng của Quách Gia hẳn không phải nhắm vào Trần Bất Chiêm.

Vậy thì rất đơn giản, chuyện Trần Bất Chiêm chết sau đó cũng chẳng có gì đáng nói, thứ duy nhất có thể liên hệ chính là nguyên nhân dẫn đến cái chết của Trần Bất Chiêm, tức là nguyên nhân gây ra toàn bộ sự việc...

Thôi Trữ thí quân.

Thôi Trữ, có một ngày vô tình nhìn thấy một tiểu quả phụ Đường Khương thị, sau khi về nhà thì nhớ mãi không quên, cảm thấy mình thế nào cũng là Long Ngạo Thiên thứ hai, sao có thể để mỹ nhân mình đã thấy qua rời đi? Thế là bằng mọi giá phải đoạt lấy nàng.

Đông Quách Yển thuyết phục Thôi Trữ, nói chủ thượng, ngài và Đường Khương thị không hợp đâu, hai người cùng họ đấy, "Nam nữ phân biệt họ, nay quân xuất từ Đinh, thần xuất từ Hoàn, không thể". Thôi Trữ trừng mắt, bảo tiểu đệ ngươi ngốc hả, luật pháp do giai cấp thống trị đặt ra thì bao giờ hạn chế bản thân giai cấp thống trị? Rồi khăng khăng nạp nàng.

Đường Khương thị này quả nhiên không phải hạng vừa, sau đó không biết bằng cách nào lại cùng Tề Trang công cấu kết. Tề Trang công cũng là một kẻ kỳ hoa, không chỉ ngủ với Đường Khương thị, còn lấy mũ của Thôi Trữ tặng cho người khác. Người hầu vội vàng can ngăn, Tề Trang công lại nói, "Không phải Thôi tử thì lấy đâu ra mũ?"

Kết quả tự nhiên là bị Thôi Trữ phát hiện, dẫn đến việc Thôi Trữ thí quân sau này.

Cho nên, ý mà Quách Gia che giấu, về cơ bản chính là chuyện này. Thôi Trữ vi phạm lễ pháp trước, giết quân chủ sau, người này tự nhiên chẳng ra gì. Tề Trang vương không có dáng vẻ của một chư hầu vương, ngủ với vợ của thần tử còn đi khoe khoang khắp nơi, tự nhiên cũng chẳng ra gì. Còn Đường Khương thị bị kẹp ở giữa, để tránh bị vạ lây, cũng chẳng muốn nói nhiều...

Ba người làm loạn, sau đó Trần Bất Chiêm xui xẻo, hiện tại Phỉ Tiềm cùng Tào Tháo đánh trận, Quách Gia xui xẻo.

Về phần ai là Thôi Trữ, ai là Tề Trang công, ai là Đường Khương thị, thì tự mỗi người dò vé mà tìm chỗ ngồi thôi!

"Ha ha..." Phỉ Tiềm cười ha hả, nói, "Đúng như lời Phụng Hiếu, giờ đã là Tề mạt thế vậy. Nhung mã bất giá, khanh vô quân hành, công thừa vô nhân, tốt liệt vô trường. Nay dân biết Trần mà không biết Tề, làm thiện ư? Không biết Phụng Hiếu nghĩ như thế nào?"

Phỉ Tiềm không tranh cãi với Quách Gia về việc mình là Thôi Trữ hay Tề Trang công, cũng không phủ nhận Trần Bất Chiêm, mà thuận theo lời Quách Gia nói đây chính là "mạt thế" của Tề Quốc. Vừa rồi chẳng phải Quách Gia nói Trần Bất Chiêm của Tề Quốc sao, hiện tại Phỉ Tiềm liền tỏ ý đã muốn nói Tề Quốc, thì cứ nói Tề Quốc.

Trước đó Quách Gia nói Trần Bất Chiêm, là chuyện của Tề Trang công, mà sau khi Tề Trang công chết, Tề Cảnh công lên kế vị. Phỉ Tiềm nói tới, chính là chuyện của Tề Cảnh công. Trần Khất, tức Điền Khất, vào cuối thời Tề Cảnh công, lợi dụng quyền hành trong tay, mua chuộc lòng người. Tề Cảnh công lại không ngăn cản Trần Khất làm như vậy, dẫn đến bách tính chỉ biết Trần Khất mà không biết quốc quân, trở thành căn nguyên náo động của Tề Quốc. Sau khi Tề Cảnh công chết, liền phát động phản loạn, phế bỏ thái tử do Tề Cảnh công lập, rồi ủng lập Công Tử Dương làm quốc quân, nắm giữ triều đình Tề Quốc, tự tiện quyết định quốc chính, bài trừ đối lập, độc đoán chuyên hành.

Tào Tháo vốn lập nghiệp ở Trần Quốc, là người Trần Lưu, thêm vào hình thức trong triều chính hiện tại, việc Phỉ Tiềm ám chỉ "Trần Khất" là ai, tự nhiên rất dễ hiểu...

Kỳ thật phong kiến vương triều rất thú vị, khi thổi phồng cái gì thịnh thế, phần lớn đều mang ý nghĩa bắt đầu đi xuống dốc. Ngược lại, nếu nói hiện tại còn rất khổ, còn rất khó, thì ít nhiều vẫn còn có thể đi lên một chút.

Tựa như Đại Hán lúc này, kỳ thật rất nhiều con em sĩ tộc cũng ý thức được điều này. Bất quá rất nhiều con em sĩ tộc bất lực, họ biết vương triều đứng trước nguy cơ, nhưng họ cũng biết người tạo thành nguy cơ cho vương triều không ai khác chính là bọn họ. Đây chính là điều thống khổ nhất, bởi vì trong hoàn cảnh như vậy, chết lặng trì độn có lẽ tốt hơn nhiều so với mẫn cảm thanh tỉnh. Chết lặng thì có thể không nhìn tới, coi như nhìn thấy cũng không có phản ứng; cũng không cần mơ mộng, đầu óc tâm linh hoàn toàn ở vào trạng thái đình trệ, nên cũng sẽ không vì vậy mà sinh ra thống khổ. Thống khổ do thanh tỉnh mẫn cảm mang lại, chỉ sợ là thứ khó có thể chịu đựng nhất.

Đây cũng là một phần nguyên nhân khiến sau loạn Ngũ Hồ, rất nhiều con em sĩ tộc bắt đầu hưng thịnh ngũ sắc tán, phóng đãng hình hài...

Tận thế tựa như một vòng xoáy khổng lồ, người ở trong vòng xoáy thấy rõ vòng xoáy, nhưng muốn bơi ra, thoát khỏi uy hiếp của vòng xoáy, lại không phải chuyện dễ dàng, thậm chí mặc kệ bỏ ra bao nhiêu nỗ lực, đều vẫn sẽ bị vòng xoáy này thôn phệ.

Quách Gia sửng sốt một chút, chợt nói: "Quan Trung chi dân cũng..." Nhưng chỉ nói nửa câu, Quách Gia lại ngừng lại, rồi ngậm miệng. Quách Gia vốn muốn nói dân chúng Quan Trung cũng chỉ biết Phiêu Kị, mà không biết bệ hạ Lưu Hiệp, nhưng cũng lập tức kịp phản ứng. Thứ nhất, Phỉ Tiềm nhiều lần tiến cống triều đình, cũng phái sứ giả cung phụng xuân cao và thu hoạch, dù không phải thứ gì đáng giá, nhưng nếu nói dân chúng dưới trướng Phiêu Kị không biết Thiên tử, thì hơi không vững. Mặt khác, Tào Tháo nắm giữ triều đình là thực tế bày ra trước mắt. Nếu nói Phỉ Tiềm đón Thiên tử về sau cũng không khá hơn chút nào, thì đó là phỏng đoán chưa xảy ra trong tương lai. Dùng phỏng đoán chưa xảy ra trong tương lai để bác bỏ thực tế đã xảy ra trong hiện tại, hiển nhiên là không nói được, bởi vậy Quách Gia chỉ nói một nửa, rồi im bặt.

Phỉ Tiềm cũng không muốn tiếp tục làm khó Quách Gia, ép hắn tại chỗ thổ huyết. Gặp Quách Gia không còn bốc lên đau đầu, liền bảo Quách Gia xuống nghỉ ngơi trước, dù sao trên đầu Quách Gia còn mang thương, nhỡ đâu kích động quá mà chảy máu não thì không hay...

Quách Gia cũng thể xác tinh thần mỏi mệt, vừa rồi gắng gượng cùng Phỉ Tiềm so chiêu, đến giờ cũng có chút không chống đỡ nổi, cũng không kiên trì gì thêm. Chỉ có điều khi sắp đến bậc thềm, lại dừng lại, quay đầu nói: "Quốc chi tứ tượng, như Thiên Đạo chỗ này, âm tình viên khuyết, nhưng bất khả khí... Nhìn Phiêu Kỵ Tướng Quân thận chi, nghĩ lại cho kỹ..."

Nói xong, Quách Gia cũng không đợi Phỉ Tiềm trả lời, lại chắp tay, được người hầu nâng đỡ, chậm rãi rời đi.

Phỉ Tiềm sửng sốt một chút, chợt nở nụ cười. Cái gã Quách Gia này, lại còn không quên cái trò đùa năm xưa ở Dĩnh Xuyên mà Phỉ Tiềm đã nói...

Thể hệ sĩ tộc thành lập và phát triển, kỳ thật không thoát khỏi việc nó cắm rễ ở nông thôn, có được lượng lớn nhân khẩu và đất đai. Thêm vào việc học thuật được tôn sùng từ Tây Hán đến nay, văn hóa Nho gia, khiến cường tông thế gia vọng tộc có thể thông qua văn hóa và danh vọng, tiến một bước củng cố thế lực và tăng cường ảnh hưởng ở địa phương, khiến quốc gia gặp nhiều khó khăn trong việc thống nhất chính quyền, chính trị quốc gia rất khó thẩm thấu đến địa phương nông thôn.

Đối mặt tận thế, người thanh tỉnh lại thống khổ, không thể nghi ngờ Quách Gia cũng là một trong số đó. Nhưng vấn đề là ngay cả Quách Gia, một người xuất thân hàn môn, kỳ thật trong lòng cũng không hy vọng sĩ tộc thế gia cứ như vậy rời khỏi vũ đài lịch sử, vẫn hy vọng có thể để thế gia sĩ tộc tiếp tục kéo dài, dù Quách Gia cũng biết chế độ này không tốt. Cho nên Quách Gia mới nói hy vọng Phỉ Tiềm có thể nghĩ lại cho kỹ.

Nói như vậy...

Phỉ Tiềm bỗng nhiên nghĩ đến điều gì, không khỏi nhíu mày.

Hoàng Húc ở bên cạnh nhìn thấy, cho rằng Phỉ Tiềm bất mãn với Quách Gia, không khỏi nói: "Chúa công, người này quá vô lễ! Gì khách đãi chi?" Thân thể Quách Gia yếu ớt như chim cút, dù Hoàng Húc không quen thuộc lắm với thổ ngữ của sĩ tộc, nhưng cũng hiểu được một chút, biết Quách Gia vừa rồi không hề khách khí với Phỉ Tiềm, trong lòng ít nhiều có chút khó chịu. Giữ được một mạng, đáng lẽ phải mang ơn mới phải, còn dám mở miệng chống đối, thật sự cho rằng đao không sắc bén à?

Phỉ Tiềm sửng sốt một chút, lấy lại tinh thần, khoát tay áo, "Người này về sau tất hữu dụng... Ta chỉ là nghĩ đến chuyện khác... Mứt làm xong chưa? Cũng cho Quách Phụng Hiếu một phần đi qua..."

Phỉ Tiềm đã quyết định, Hoàng Húc tự nhiên không có ý kiến gì khác, đáp một tiếng, rồi đi xuống, để lại không gian cho Phỉ Tiềm.

Cái gã Quách Gia này...

Dù nói Quách Gia rất kín miệng, không hề lộ ra tin tức gì liên quan đến Hứa Huyện, nhưng đến cuối cùng, không biết là vì cô đơn hay vì mỏi mệt, chung quy cũng lộ ra một chút sơ hở, để Phỉ Tiềm nhận ra.

Đương nhiên, vẫn không phải tình báo về Hứa Huyện, mà là phương diện khác.

Quách Gia không tán đồng Phỉ Tiềm, điểm này có thể nhận ra từ trong lời nói. Kết hợp với việc Quách Gia dùng Trần Bất Chiêm làm ví dụ lúc ban đầu, dường như cũng nói lên vị trí của Phỉ Tiềm và Tào Tháo trong lòng Quách Gia.

Gã này, Phỉ Tiềm không khỏi lắc đầu, chẳng lẽ ở cùng Tào ca lâu quá, rồi bị Tào ca tẩy não rồi? Chuyện quân sự chính trị này, làm gì có đúng sai trắng đen rõ ràng? Đến trên người một người, một sự việc cụ thể có lẽ có thể phân ra đúng sai trắng đen, nhưng nếu nói toàn bộ kết cấu chính trị giai cấp thống trị, bề ngoài trắng bên trong đen đã là trạng thái lý tưởng lắm rồi, có khi còn đen kịt đến cùng, đừng nói trắng, ngay cả màu xám cũng không tìm thấy.

Dù Quách Gia nói Trần Bất Chiêm là châm chọc Phỉ Tiềm, nhưng ngược lại, điều đó cũng nói Tào Tháo và Quách Gia chắc chắn đã nghiên cứu thảo luận về chủ đề sĩ tộc thế gia, có lẽ hai người đã có một vài ý tưởng và phương hướng ban đầu, nên mới có lý do thoái thác "âm tình viên khuyết, bất khả khí vậy".

Sĩ tộc thế gia Đại Hán, loại hình tồn tại này thực ra là một hiện tượng xã hội, thích ứng với phương thức sản xuất, lực khống chế của chính quyền quốc gia đối với cơ sở xã hội, phương thức thống trị và năng lực kỹ thuật, lực hướng tâm về văn hóa, tần suất trao đổi thông tin trên thị trường, còn có trình độ tiên tiến của giao thông và các sự nghiệp dân sinh khác. Có thể nói sĩ tộc thế gia thời Đại Hán ít nhiều vẫn còn khái niệm QUỐC trong phạm vi nhất định. Nhưng đến khi Tào Phi lật bàn trước, Tư Mã lão nhị học theo sau, quy củ bị phá vỡ, khái niệm QUỐC bị phá hủy, sau loạn Ngũ Hồ ngay cả danh tiếng của người Hán cũng bị chà đạp xuống bùn đất, khái niệm QUỐC triệt để xong đời, khiến các nơi chỉ còn lại gia tộc, sĩ tộc môn phiệt không có chế ước, bành trướng đến vô biên vô hạn...

Cho đến Tống Triều, thông qua khoa cử tiến vào quan trường, đám người này thông qua tọa sư và môn sinh tạo thành chuỗi vận chuyển lợi ích ổn định. Khoa cử sĩ Đại Phu quan lại độc chiếm triều đình, sĩ tộc và môn phiệt mới dần dần rút lui khỏi vị trí chủ đạo...

Biến thiên xã hội nhất định phải thông qua chuyển biến hình thái sản xuất, nâng cao sức sản xuất, biến thiên thể chế văn hóa và chính trị xã hội và nhiều phương diện khác tác động chung mà thực hiện. Trên thực tế, trong náo động xã hội, một số sĩ tộc suy sụp trong động loạn, một nhóm sĩ tộc khác lại quật khởi trong náo động. Chỉ cần phương thức sản xuất và hình thái cơ bản của xã hội Trung Cổ không có chuyển biến lớn, cục diện chính trị sĩ tộc rất khó có biến hóa căn bản.

Quách Gia là người thông minh có tầm nhìn xa, Tào Tháo hiển nhiên cũng vậy, cho nên hai người, thậm chí cả Tuân Úc vẫn còn ở Hứa Huyện, có lẽ đều có một nhận thức chung, đó là sau khi chấp chính thì phải cải cách như thế nào. Cho nên, mặc kệ là Tuân Úc hay Quách Gia, đều cho rằng Phỉ Tiềm là một phần tử gây rối, là trở ngại cho việc cải cách vương triều Đại Hán của họ...

Kết hợp với những phát triển tiếp theo trong lịch sử, Tào Tháo cũng thực sự đã có một số cải tiến, có lẽ không phải là những động thái được bàn bạc cùng Quách Gia và Tuân Úc trong khoảng thời gian này, ví dụ như chỉ cần có tài là cất nhắc, ví dụ như đề bạt một lượng lớn đệ tử hàn môn, dù cuối cùng vẫn không thể không thỏa hiệp với sĩ tộc thế gia, nhưng vấn đề là hiện tại Tào Tháo, Quách Gia và những người khác hoàn toàn không biết điều đó!

Bởi vậy, dường như một số thứ có thể được giải thích. Giống như việc Tào Tháo đau khổ khi biết Quách Gia qua đời, và bí ẩn về chiếc hộp rỗng của Tuân Úc vào cuối đời Tào Tháo...

Trọng điểm có lẽ nằm ở chữ "không", có khả năng Tào Tháo muốn biểu thị sự thất bại, hư ảo, nỗ lực chỉ đạt được một chiếc "hộp rỗng", cũng biểu thị Tào Tháo chuẩn bị từ bỏ hoàn toàn lộ tuyến đã được bàn bạc với Tuân Úc và Quách Gia, nên cuối cùng Tuân Úc buồn bã quá mà chết lòng, chọn uống thuốc độc tự vẫn.

Kết quả như vậy hiển nhiên cũng ảnh hưởng đến Tuân thị, thậm chí kéo dài đến thời Tào Phi. Trong lịch sử, nhân vật số hai của Tuân thị là Tuân Du, khi nhóm đầu tiên tiến vào thái miếu Tào thị tế tự, thậm chí không có vị trí của ông. Vị thế và công lao của Tuân Du ở Tào Ngụy rõ như ban ngày, dù sao cũng chính Tuân Du dẫn đầu thuyết phục Tào Tháo thêm cửu tích, xưng Ngụy công, nhưng Tuân Du làm như vậy, lại không được thụy hiệu khi qua đời vào năm Kiến An thứ mười chín, mãi đến năm Chính Thủy mới được truy tặng thụy hiệu, thú vị là thụy hiệu giống hệt Tuân Úc: "Kính".

Điều này đương nhiên không thể là do Tào Phi bận nhiều việc, hoặc là do sơ suất của cộng tác viên mà giải thích và từ chối, đây cũng là một bí ẩn lịch sử rất thú vị khác trong gia tộc Tuân thị.

Nhưng vấn đề là, chỉ có Phỉ Tiềm biết được sự phát triển trong lịch sử, hiện tại Tào Tháo, Quách Gia, Tuân Úc và những người khác vẫn tràn đầy hy vọng vào con đường mình đã chọn! Chỉ có Phỉ Tiềm biết được con đường họ muốn đi trên thực tế không thể thực hiện được! Mà Tào Tháo, Quách Gia, Tuân Úc và những người khác, có lẽ bây giờ cho rằng Phỉ Tiềm mới là chướng ngại lớn nhất trên con đường của họ!

"Ha ha," Phỉ Tiềm nở nụ cười, "thật đúng là có chút ý tứ..."

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.