Thời xưa, những người có tiếng tăm sau khi chết sẽ được khen thưởng và truy tặng thụy hiệu. Cao Tổ dựng nên nhà Hán, khôi phục triều đình, đã định rõ trật tự. Chu Công Đán, Thái Công Vọng, khai mở vương nghiệp, có nhiều đóng góp trong việc chăn nuôi, khi chết đều được ban thụy. Thụy, chính là để tưởng nhớ những việc người đó đã làm. Hiệu, là để thể hiện công đức của người đó. Cho nên làm được việc lớn thì mang danh lớn, việc nhỏ thì mang danh nhỏ, danh từ bản thân mà ra, danh sống cùng người, không hề sai lệch.

Nhưng nay thụy hiệu dần suy, người tầm thường cũng có thể dùng tên hiệu, vô lễ nghĩa, không trung tín, kẻ kiêu ngạo hung nghịch cũng được tuyên dương danh vọng, khiến cho thụy hiệu trở nên vô nghĩa. Vây khốn sinh linh, làm trống rỗng quốc khố, lại xưng là giúp dân an tĩnh, nếu không thay đổi, sẽ rơi vào tay kẻ ác, làm sao xứng với công đức, chẳng phải quá vớ vẩn sao?

Càng có hạng người cuồng vọng, dùng tài lực mưu đồ hư danh, mạnh mẽ tích lũy danh vọng, không hợp với ý nghĩa của thụy hiệu, càng có ý đồ lật đổ quốc gia. Nghe nói bệ hạ đã biết tệ nạn này, trước ở Ký Dự, ức chế ngụy thụy, bỏ đi những danh hiệu kém cỏi, chính là để củng cố gốc rễ. Cho nên, trên thuận lòng trời, dưới hợp lòng dân, tiến hành dẹp bỏ lạm dụng thụy hiệu, các quận nên theo đó mà làm. Đặc biệt công bố lệnh này, rộng rãi tuyên cáo.

Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm công bố bố cáo, lập tức gây nên một hồi sóng lớn gió lớn tại khu vực Quan Trung Tam Phụ.

Thụy hiệu, ban đầu không chỉ dành riêng cho hoàng đế, mà chư hầu công khanh đều có thể sử dụng. Thời gian đầu cũng không có quy định cụ thể, mãi đến trung kỳ Tây Chu mới định ra quy tắc sau khi chết thì được ban thụy.

Tần Thủy Hoàng sau khi thống nhất sáu nước, cho rằng thụy hiệu là thứ "con bàn luận về cha, thần bàn luận về vua", quá mức bát quái, đồng thời cũng vì Tần Thủy Hoàng quá ngạo mạn, cảm thấy không ai có thể đánh giá mình, nên đã bãi bỏ.

Lưu Bang sau khi thành lập nhà Hán, lại khôi phục miếu hiệu. Bất quá, vì việc sử dụng miếu hiệu đã gián đoạn hơn một ngàn năm, tư liệu về chế độ miếu hiệu không còn, nên nhà Hán sử dụng miếu hiệu như người mù sờ voi, chỉ có thể tự mình mò mẫm làm lại từ đầu. Vì vậy, nhà Hán tự mình xây dựng lại một bộ chế độ miếu hiệu, nhưng vì chế độ này mới được xây dựng, còn ở giai đoạn sơ khai, nhiều chỗ chưa hoàn thiện, mọi người cũng không biết nên dùng như thế nào, gọi như thế nào, nên vấn đề liền nảy sinh.

Lưu Bang sau khi chết, căn cứ theo chế độ miếu hiệu của nhà Hán, Lưu Bang dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng, giang sơn do chính mình đánh xuống, nên nhà Hán định miếu hiệu cho Lưu Bang là "Thái Tổ", thụy hiệu là "Cao". Thực ra, trong thụy pháp không có chữ "Cao", là các đại thần của Lưu Bang muốn tỏ lòng công lao vất vả của Lưu Bang khi thành lập nhà Hán, cố ý đặt riêng cho Lưu Bang.

Nói cách khác, miếu hiệu của Lưu Bang có lẽ gọi là "Hán Thái Tổ", thụy hiệu là "Hán Cao Đế", nhưng về sau quen gọi là "Hán Cao Tổ", cái này chủ yếu là do Tư Mã gia...

Tư Mã Thiên khi viết "Sử Ký", để tiện viết, trong "Sử Ký - Cao Tổ Bản Kỷ" đã đơn giản hóa miếu hiệu và thụy hiệu đầy đủ của Lưu Bang là "Thái Tổ Cao Hoàng Đế" thành "Cao Tổ", chẳng khác nào tạo ra một danh xưng mới cho Lưu Bang...

Tư Mã gia có thói quen đặt ngoại hiệu cho người khác, thật là nhất mạch tương thừa.

Vì vậy, theo ảnh hưởng của "Sử Ký" ngày càng tăng, đời sau cứ thế lưu truyền xưng hô "Hán Cao Tổ", miếu hiệu chính xác của Lưu Bang là "Hán Thái Tổ" lại ít người nhắc đến.

Tuy đời sau đôi khi song song xưng hô thụy hiệu và miếu hiệu, nhưng mọi người vẫn xưng hô thụy hiệu là chủ yếu, cho đến đời Đường thì đổi thành gọi miếu hiệu, rồi sau đó lại gọi là niên hiệu...

Vốn là Tư Mã gia ở Hà Nội lén lút đưa thư cho Phỉ Tiềm, vì cảm thấy Phỉ Tiềm hiện tại đang đối đầu với Tào Tháo, bình thường nhắc đến Tào Tháo, Phỉ Tiềm chắc chắn phản đối. Phỉ Tiềm ở đây ra sức quán triệt, Tào Tháo chắc chắn ở bên kia xúc động cự tuyệt, nhưng không ngờ rằng lần này Phỉ Tiềm lại đứng cùng một bên với Tào Tháo!

Phỉ Tiềm và Tào Tháo phản đối những người tự ý khoác lác danh hiệu cho người khác hoặc cho chính mình, chứ không hề cấm những người này thảo luận chính sự. Thậm chí, Phỉ Tiềm còn có ban ngành chuyên môn là "Tham Luật Viện".

Nhưng nếu cứ như vậy nhẫn nhịn, vô hình trung lực lượng của sĩ tộc sẽ bị cắt giảm rất nhiều, dù sao có danh tiếng mới có tất cả, không có người hâm mộ thì chẳng bằng cái rắm. Bất kể là hâm mộ thật hay là "fan" giả, có danh tiếng thì mọi việc sẽ dễ làm hơn, điểm này ai cũng rõ ràng.

Bởi vậy, sau khi Phỉ Tiềm tuyên bố chiếu lệnh như vậy, Tham Luật Viện lập tức xôn xao, nghị luận không ngớt. Đương nhiên, đều là nghị luận bí mật, bên ngoài thì...

Không phải ai cũng có lá gan tìm đường chết lớn như Nễ Hành.

Chính vì thế, trong ba ngày cuối cùng trước năm mới, trong Tham Luật Viện mới có một bầu không khí quỷ dị như vậy.

Vi Đoan triệu tập chư quan đến, sau một hồi thi lễ tiến thoái như thường lệ, liền đề cập thẳng vào sự việc. Trong Tham Luật Viện có mấy việc, quan trọng nhất là "tham luật", thứ hai là "đại xá", thứ ba chính là sự việc "danh hào" mới xuất hiện.

Vi Đoan trước đó bị tai bay vạ gió, tâm tình bi thống, nhưng sau một thời gian cũng coi như khôi phục được phần nào. Hơn nữa, đối với "danh hào", không nghi ngờ gì Vi Đoan cũng bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Bàng chi và hàn môn hầu như không bị ảnh hưởng gì, vì hàn môn không có tiền tài để người ta cổ động dương danh. Cho nên, Vi Đoan thật ra không đồng ý với việc này, nhưng khi nói chuyện, lại cố ý dùng ngữ khí bình thản, phảng phất vẫn còn có thể khống chế.

Hôm nay đến đây có Quách Đồ, Phùng Kỷ, đều là những lão thủ lăn lộn trong quan trường, không nói ai cũng là người tinh, tự nhiên hiểu rõ chỗ hiểm trong đó. Đối với những việc đằng sau những hạng mục công việc này, không cần nói nhiều, ai cũng rõ như ban ngày, tự nhiên cũng biết rõ dụng ý của Vi Đoan.

Bất quá, những người này cũng hy vọng Vi Đoan có thể mạnh mẽ hơn một chút, ít nhất không nên bị Phỉ Tiềm chèn ép quá mức, thật sự là khó chịu. Dù sao ba việc này thoạt nhìn không liên quan, nhưng trên thực tế đều liên quan đến một chữ: "Sĩ".

Tiếp tục như vậy nữa, có vẻ không ổn...

Nhưng mọi người đã thất vọng.

Vi Đoan giống như lần trước chế định tham nhũng luật, trơn truột, chỉ muốn chiếm tiện nghi, không muốn gánh trách nhiệm. Hắn hy vọng có người đứng ra, sau đó hắn sẽ tùy cơ ứng biến, nhưng thực ra trong lòng mọi người đều rõ, không ai đứng ra cả.

Vi Đoan nộp lên tham luật, chia tội tham nhũng thành ba bậc, hình phạt so với luật Hán cũng tăng thêm rất nhiều. Cái này vốn là xiềng xích thêm vào người quan lại, đồng thời lại không có đại xá, hôm nay lại không có thanh danh, thời gian này thật sự là "Vương Tiểu Nhị đón năm mới"...

Nhưng vấn đề là, sĩ tộc Quan Trung không có thủ đoạn hữu hiệu nào để lấy ra. Dù sao đều là hồ ly tu đạo nhiều năm, ít nhiều cũng có khả năng phán đoán cục diện. Hôm nay Phỉ Tiềm ban bố chính lệnh, đều là tổ hợp quyền, vừa ra tay đã đánh trúng yếu điểm, đối mặt với cục diện như vậy, thật sự không có biện pháp tốt.

Thời gian đầu, sĩ tộc địa phương thế gia vọng tộc dùng thuế má để áp chế, bức bách chính quyền địa phương và triều đình trung ương cúi đầu, vì không dựa vào thân hào nông thôn, nhiều khi không thu được thuế ruộng, không có tiền phát quân lương, lòng quân khó duy trì.

Nhưng ở chỗ Phỉ Tiềm, điều này không thể thực hiện được. Lúc trước đã náo loạn một hồi, Phỉ Tiềm trực tiếp phái đội thu lương xuống nông thôn, dân thường mặc quần áo vải thô thủng lỗ, tuần kiểm tiểu lại thêm vào đội ngũ trâu ngựa súc vật, ở xa có lẽ còn khó nói, nhưng ở khu vực Quan Trung Tam Phụ, Hà Đông Bắc Địa, thu thuế má cũng chỉ là chạy thêm chút đường mà thôi. Hơn nữa, nếu đối đầu với Phỉ Tiềm như vậy, thân hào địa phương, nhà giàu lớn ở nông thôn cũng tự tuyệt đường lui, còn có nguy cơ bị xét nhà diệt tộc, nên về sau ngoan ngoãn cúi đầu, không dám náo loạn về thuế má thuế ruộng.

Một sách lược kiềm chế khác của sĩ tộc là nhân sự. Rất nhiều việc phải do đệ tử sĩ tộc xử lý, đồng ruộng, lông gà vỏ tỏi nếu cũng do Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm xử lý, sợ là có thể làm Phỉ Tiềm mệt chết. Mà một khi Phỉ Tiềm ủy quyền, sẽ giống như đầu hàng những đệ tử sĩ tộc này. Chỉ có điều lần này, khi sự vụ dân sinh tân xuân tạm thời ít, Phỉ Tiềm đã cách chức ba thành quan lại, điều tra tội danh không làm tròn trách nhiệm, tham ô, sau đó dùng nông học sĩ, công học sĩ và tuần kiểm cùng nhau chống đỡ cơ cấu chính trị huyện hương, dường như cũng không có xảy ra sai sót lớn nào...

Sĩ tộc Quan Trung lập tức phát hiện chiêu kiềm chế nhân sự này cũng không có tác dụng.

Nông học sĩ vốn rất quen thuộc với việc nuôi tằm ở địa phương, thậm chí còn có tác dụng hơn hộ tào ở đồng ruộng. Dù sao, nông học sĩ đến là để tăng gia sản xuất cho ruộng đồng, còn hộ tào đến thì phần lớn là thu lương thực, vậy nên nghe ai thì còn cần phải nói sao?

Công học sĩ cũng vậy, bảo trì thủy lợi, đào mương máng, tu kiến thành trì phòng ốc, v.v., ngay cả khi không có công tào, mọi việc vẫn đâu ra đấy.

Tuần kiểm phần lớn là lão binh xuất ngũ dưới trướng Phỉ Tiềm, quản lý phòng ngự địa phương, tuần tra an ninh cũng không phải vấn đề gì...

Cho nên trên thực tế, không phải sĩ tộc Quan Trung Tam Phụ dễ bị bắt nạt, dù sao đều là rắn rết địa phương, tai mắt đông đảo, sao có thể không biết rõ chỗ lợi hại trong chính sách của Phỉ Tiềm. Mà thủ đoạn mạnh nhất vốn có bị Phỉ Tiềm nắm chặt, nên đều bất lực, không có thủ đoạn ứng phó hữu hiệu, chỉ có thể giả vờ hồ đồ, bí mật qua lại, thương nghị đối sách, rồi thương nghị mãi mà chưa ra kết quả, Phỉ Tiềm lại tung ra ba tổ hợp quyền, rồi lại ầm một tiếng, bị quật ngã xuống đất.

Đương nhiên, nếu làm quan tốt, chỉ cầu quốc thái dân an, thì sẽ không có đường rẽ nào, nhưng vấn đề là, quen tiêu dao tự tại, sao có thể cam tâm tình nguyện để mình bị trói buộc, hơn nữa còn là trói cả tay chân, lại còn có một cái thòng lọng buộc cổ.

Cố tình hét lớn một tiếng, quan lại Quan Trung này, không làm nữa thì thôi, phất tay áo mà đi, nhưng vấn đề là nếu Phỉ Tiềm thế yếu, ví dụ như chỉ có địa bàn Bắc Địa Thượng Quận, thì tự nhiên không có vấn đề gì. Lúc ấy thiên hạ hào kiệt lệ thuộc Viên Thiệu và Viên Thuật, không ai cho rằng Phỉ Tiềm có bao nhiêu cục diện, nên bỏ hai Viên, thậm chí bỏ Tào Tháo, đều là một hướng đi tốt, nhưng hiện tại thì sao...

Viên Thiệu và Viên Thuật suy sụp, còn Tào Tháo thì bị Phỉ Tiềm đánh cho tả tơi, căn bản không có sức hoàn thủ.

Kết quả là, mọi người chỉ có thể cười trừ, nhẫn nhịn, chẳng phải năm xưa quan tộc Dương thị đã rơi lệ, quỳ gối dưới trướng Phiêu Kỵ, nói mình năm xưa rất ngu rất đơn thuần sao?

Hôm nay thương lượng, mọi người cũng rõ Vi Đoan vì sao lại nhẹ nhàng bâng quơ như vậy, mọi người tuy trong bụng cười lạnh không thôi nhưng vẫn nghiêm túc lắng nghe. Vi Đoan nói một tràng mây mưa, thấy mọi người đều im lặng, cuối cùng cũng âm thầm cắn răng, điểm danh hỏi: "Bùi Tử Nguyên! Đại xá chi nghị, đến tột cùng như thế nào?"

Thái độ của Phỉ Tiềm đối với vấn đề "đại xá", ban đầu mọi người có lẽ còn chưa rõ ràng, nhưng theo thời gian trôi qua, mọi người tự nhiên cũng dần dần minh bạch, dù sao nếu thật sự muốn tuân theo đại xá mà Hứa Huyện phát ra, trực tiếp miễn xá chẳng phải xong việc? Còn cần nghị luận sao? Hơn nữa nghị luận còn lâu như vậy, Phỉ Tiềm cũng không nóng nảy, càng không phái người nhắc nhở...

Cho nên Bùi Viên tự nhiên cũng rõ trong tay mình không phải bánh bao thịt thơm nức, mà là bánh bao địa lôi trong phim hài, cẩn thận từng li từng tí bưng lấy, không dám lộn xộn.

Thấy Vi Đoan hỏi, Bùi Viên biết rõ không thể trốn tránh, dứt khoát nói ra: "Khởi bẩm Tham Luật, nay tuy có chiếu đại xá, nhưng Tây Kinh có chỗ bất đồng, cho nên... không thể quơ đũa cả nắm, còn cần phải thương nghị thêm..."

Vi Đoan lập tức giận đến mức râu ria cũng có chút run rẩy, thật muốn giơ chân chỉ vào Bùi Viên nói một tiếng hèn nhát, nhưng cuối cùng vẫn nhịn xuống. "Ồ? Ta không phải nghe nói, Tử Nguyên vốn đồng ý tuân theo đại xá, miễn trừ chịu tội sao? Cũng có nhiều người nói, phạt kẻ ác, miễn người vô tội, hẳn là nói đùa phải không?"

Bùi Viên cười gượng, chắp tay nói: "Hạ quan... Hạ quan lúc trước cân nhắc không chu toàn, làm trò cười cho mọi người..."

"Ngươi..." Vi Đoan chán nản, nhất thời không nói gì.

Con người sẽ thay đổi.

Mới đầu Vi Đoan phản đối đại xá, vì nếu đại xá, sẽ phải đặc xá những "tội nhân" đã làm tổn thương con mình, khiến Vi Đoan khó chịu, nên Vi Đoan phản đối. Nhưng hiện tại Vi Đoan lại thay đổi, vì thương thế của con trai đã thành, không thể nghịch chuyển, dù có khiến người kia tiếp tục phục lao dịch, cũng không thể vãn hồi, khôi phục như trước. Nhưng nếu tương lai không thể "mua danh chuộc tiếng", vậy những người đứng ở đỉnh cao sĩ tộc như bọn họ, làm sao có thể thu hoạch được nhiều ưu thế hơn so với hàn môn bàng chi bình thường?

Cho nên Vi Đoan lại ủng hộ đại xá, vì hắn biết rõ Phỉ Tiềm phản đối đại xá. Hơn nữa lý do ủng hộ đại xá cũng rất thỏa đáng, Phỉ Tiềm chẳng phải vừa nói muốn tuân theo ý tưởng của Lưu Hiệp, cùng Tào Tháo đồng bộ sao? Không thể nói chỉ đồng bộ ở việc xóa bỏ danh hiệu, còn những việc khác thì không?

Hơn nữa, nếu thật sự không thể vãn hồi chuyện danh hiệu, thì đại xá là cơ hội cuối cùng để thu hoạch danh vọng. Nếu không, tương lai không nói đến danh hiệu, người bình thường còn biết Quan Trung Vi thị là ai?

Bùi Viên cũng vậy.

Bùi Viên ban đầu cảm thấy Phỉ Tiềm ngại mất mặt, nên mình chủ động đứng ra thay mặt, chẳng phải là vẹn cả đôi đường. Ai ngờ Phỉ Tiềm thật sự không muốn đại xá, nên biến thành tự mình vác đá đè chân, nếu biết rõ đây là hố, sao lại cam tâm tình nguyện nhảy vào?

Cho nên Bùi Viên hiện tại không hề ủng hộ đại xá, tuy mỗi ngày vẫn đến Thanh Long Tự, tỏ vẻ mình vô cùng bận rộn, nhưng trên thực tế chỉ là trì hoãn...

Vi Đoan hít một hơi thật sâu, trầm giọng nói: "Cuối năm, mọi việc cũng nên kết thúc! Nay nghị sự, đều là như vậy, đến lúc kết thì phải định! Chư vị về nhà, ngày mai điểm danh thì nộp lên! Nếu ai có ý kéo dài, hoặc hàm hồ... Ha ha, tự liệu mà làm!"

Bản dịch này được bảo vệ bản quyền và chỉ được phát hành trên truyen.free.