Gặp mặt thật sự, thường không giống như trong kịch phấn khích.

Thậm chí có chút lạnh nhạt.

Ví dụ như hiện tại.

Trong lịch sử, Trư Ca công, tiểu Lỗ thụ, nhưng giờ đây, Gia Cát Lượng là người qua đường trên phố, còn Lỗ Túc thân cư triều đình, bên hông đeo quan ấn triện tín.

Lỗ Túc chú ý đến Gia Cát Lượng, nhưng không biết đó là ai. Ngược lại, Trần Quần quá tập trung vào ý tưởng của mình, vội vã rời đi nên không để ý xung quanh, tự nhiên không thấy Gia Cát Lượng đứng đối diện.

Gia Cát Lượng nhận ra Lỗ Túc và Trần Quần, nhưng họ không nhận ra chàng. Giống như người nhỏ thường nhớ rõ người lớn, nhưng người lớn chưa chắc nhớ hết người nhỏ, không phải do trí nhớ kém, mà vì mắt người thường hướng lên trên, bản năng nhìn lên cao.

Gia Cát Lượng trong lịch sử là nhân vật lớn, nhưng hiện tại chỉ là thiếu niên, dù mặc áo trắng trăng non, rất tuấn lãng, cũng chỉ khiến Lỗ Túc liếc nhìn rồi khẽ gật đầu, chứ nói chuyện sao?

Ha ha, không hợp lễ nghi Hán. Đời sau có người vừa gặp đã vay tiền, nhưng lễ nghi Hán có từ "giao thiển nói thâm", coi đó là thất lễ.

Nên Lỗ Túc chỉ thấy thiếu niên này tướng mạo không tệ, rồi lên tửu lâu.

Gia Cát Lượng lặng lẽ nhìn quán rượu hai mắt, rồi nhìn Trần Quần rời đi, cuối cùng quay người bước đi...

Gia Cát Lượng đến phố phường tìm kiếm đáp án.

Mấy ngày nay ở Trường An, Gia Cát Lượng thấy nhiều, nhất là sau khi Bàng Thống nói chàng "sai rồi".

"Ta sao có thể sai?"

Gia Cát Lượng khẽ lẩm bẩm, không phục.

Nên chàng tìm kiếm, tìm chứng minh mình đúng, phản bác luận điểm của Bàng Thống.

Càng tìm, Gia Cát Lượng càng không phục, vì những gì tìm được, dường như, có vẻ, có lẽ, đại khái, không chứng minh được chàng đúng...

Vì thương mậu phồn thịnh, đường phố đã bị Phỉ Tiềm sửa đổi. Thường thì, đường lớn giữa Hán triều là nơi dân thường không được đi, chỉ được đi hai bên, ai dám đi giữa là phạm tội vượt quyền. Nhưng ở thị phường, vì thương mậu phồn thịnh, nếu để một khoảng lớn ở giữa đường, sẽ ảnh hưởng giao thông, nên Phỉ Tiềm chỉ để lại một làn nhỏ, như dải phân cách ở đời sau, nhưng không có bồn hoa.

Nhờ vậy, hai bên đường rộng hơn nhiều, vừa không vi phạm quy định Hán, vừa không ảnh hưởng giao thông.

Gia Cát Lượng nhìn "làn cách ly" nhỏ, rồi nhìn dòng người thương mậu qua lại, những kiện hàng lớn nhỏ trên xe hoặc lưng ngựa, bên tai văng vẳng tiếng cò kè mặc cả, không khỏi thở dài...

"Về thôi..." Gia Cát Lượng nhìn thị phường hồi lâu rồi quay đầu, nói với hộ vệ bên cạnh.

Hộ vệ lĩnh mệnh, mở đường phía trước, đẩy một thương nhân đang mải cò kè mặc cả, không để ý xung quanh, suýt ngã xuống đất.

Có lẽ do bực dọc từ phường môn, hoặc do thương nhân kia vướng bận, dù sao hộ vệ không cảnh cáo, động tác cũng hơi mạnh.

Thương nhân loạng choạng đứng vững, vẻ giận dữ biến thành nịnh nọt, cúi đầu xin lỗi...

Trên đường có tuần kiểm đi qua, con đường hẹp không ảnh hưởng họ tiến lên. Họ không ngăn cản hành động của hộ vệ Gia Cát Lượng, chỉ liếc nhìn rồi đi qua.

"Có ý tứ... Đi..." Gia Cát Lượng khẽ nhíu mày, chậm rãi bước đi, rời khỏi thị phường.

Gia Cát Lượng đã gặp Quách Gia, đến Thanh Long tự, Quang Vũ Thần Điện, và nhiều lần đến thị phường. Chàng thấy những điều mình biết chưa hẳn đúng, nhưng những điều Bàng Thống nói cũng có sai...

Những điều Bàng Thống nói dựa trên Phiêu Kỵ tướng quân, và những cải cách của Phỉ Tiềm, như việc tuần kiểm ở phường môn cho thương nhân đi trước, giúp giao thông thông suốt. Nhưng nếu đổi tuần kiểm, hoặc không có tuần kiểm thì sao?

Trên đường, hộ vệ đẩy ngã thương nhân, tuần kiểm có thấy không?

Vậy chế độ này không ổn định, lý lẽ của Bàng Thống không thể hoàn toàn đúng!

"Đi Bàng lệnh quân phủ..." Đi nửa đường, Gia Cát Lượng đổi ý, muốn nói chuyện với Bàng Thống.

Nhưng Bàng Thống không có nhà.

Gia Cát Lượng nghi hoặc, không phải năm ngày một mộc sao, tính ra hôm nay là đúng chứ?

Người gác cổng Bàng Thống thấy Gia Cát Lượng, chắp tay hỏi: "Xin hỏi có phải Gia Cát lang quân?"

Gia Cát Lượng bước lên, nói: "Chính là ta."

Người gác cổng khom người: "Gia chủ dặn, nếu Gia Cát lang quân đến, hãy dâng vật này..." Rồi lấy ra một túi gấm.

Gia Cát Lượng nhíu mày.

Túi gấm cứng, không giống giấy hay lụa.

Mở ra, bên trong là một thẻ gỗ, mặt trước có hình hổ, miệng hổ có chữ Đại Hán Phiêu Kỵ phủ, mặt sau là một số.

Đây là hào bài thông hành tạm thời của Phiêu Kỵ phủ, dùng một lần rồi phải nộp lại.

Gia Cát Lượng hiểu ra.

Thấy Gia Cát Lượng cầm hào bài ngẩn người, hộ vệ hỏi: "Lang quân, muốn đi Phiêu Kỵ phủ sao?"

"Ừ..." Gia Cát Lượng trầm ngâm, lắc đầu: "Không, về chỗ ở trước..." Chàng chưa nghĩ thông suốt, tranh luận với Bàng Thống không quan trọng, nếu đến Phiêu Kỵ phủ mà chưa chuẩn bị, cần sắp xếp lại mạch suy nghĩ...

Cần sắp xếp lại con đường riêng, không chỉ Gia Cát Lượng.

Trần Quần rời thị phường không lâu, cũng đang sắp xếp ý nghĩ.

Có thể suy nghĩ, và biết suy nghĩ, Trần Quần cho rằng đó là tiêu chuẩn của sĩ tộc, hoặc nói, sĩ tộc biết suy nghĩ mới là sĩ tộc.

Còn những kẻ treo danh sĩ tộc mà không suy nghĩ, Trần Quần cho là chỉ là thịt cá, chờ ngày bị xẻ thịt. Sĩ tộc phải cao cao tại thượng, như đầu người, mất đầu thì không thể suy tư, còn là người sao?

Nhưng hôm nay Trần Quần thấy gì?

Sĩ tộc nhường đường cho thương đội ở thị phường?

Không, là tuần kiểm của Phiêu Kỵ cho sĩ tộc chờ, cho thương đội đi trước, mà không ai phản ứng, nghĩa là ở Trường An, hoặc trên địa bàn Phiêu Kỵ, chuyện này không phải lần đầu, nên không ai hiếu kỳ...

Chẳng lẽ không kỳ lạ sao?

Đại Hán vương triều, khi nào sĩ tộc nhường đường cho thương nhân?

Như đầu nhường cho ngón chân, để ngón chân mọc trên cổ, chẳng lẽ không kỳ lạ sao?

Chuyện này khiến Trần Quần khó hiểu, nhưng mơ hồ cảm thấy đó là mấu chốt thành công của Phỉ Tiềm...

Sao có thể?

Trần Quần nuốt nước bọt.

Để tay chân suy nghĩ, hoặc để người dưới suy nghĩ? Chuyện nguy hiểm như vậy, Phiêu Kỵ không nghĩ đến hậu quả sao?

Trần Quần không biết câu nói của Lỗ Tấn, "Nhân loại suy nghĩ, Thượng đế bật cười", nhưng khi suy nghĩ, chàng thấy rùng mình. Cấm người dưới suy nghĩ, chẳng phải là điều người trên ngầm hiểu sao?

Vì mọi suy nghĩ của người dưới đáy dễ biến thành câu hỏi: "Tại sao là ta?"

Nộp thuế là ta, đi lao dịch là ta, bị ức hiếp là ta, bị nhục mạ là ta, bị buôn bán, bị lừa gạt... đều là ta...

Người trên thấy vậy, vội hét lớn: Đừng nghĩ, làm đi! Thi hành đi! Thi hành mới là mấu chốt! Nghĩ nhiều vô dụng! Ai không làm việc ở cơ sở mười hai mươi năm mà chỉ đưa ra đề xuất sẽ bị sa thải!

Rồi đổi giọng: Đây là mệnh, là phúc báo, ách, nghiệp báo, là các ngươi thiếu nợ, phải trả đúng không? Các ngươi có phúc, nghĩ nhiều làm gì? Cứ làm tốt là được, có ăn, có uống, còn có vui vẻ, sau này còn có hưu bổng, nghĩ nhiều làm gì? Sống vui vẻ là được, không phải sao?

Không thể mở cái lỗ hổng này...

Trần Quần bối rối.

Vì như tự sướng, chỉ có lần đầu và vô số lần, khi vấn đề thứ nhất nổi lên, vấn đề thứ hai thứ ba cũng sẽ nổi lên theo thời gian.

"Vì sao không phải ngươi?"

"Sao ta có thể là ngươi?"

"Phiêu Kỵ sao dám làm vậy?" Câu hỏi này xoay quanh trong đầu Trần Quần, rồi biến thành câu khác: "Phiêu Kỵ muốn làm gì?"

"Văn dĩ minh đạo!"

Trần Quần nhớ lại mấy chữ này, rồi đứng dậy tìm kiếm ngọc ấn, nhìn bốn chữ dưới đáy ấn, lẩm bẩm: "Thì ra là thế, ha ha! Thì ra là thế, hừ! Ý là vậy..."

Trần Quần thấy không thể chờ được, phải đi ngay.

Phiêu Kỵ tướng quân là kẻ điên!

Đáng sợ hơn là có một đám người điên theo tên điên!

"Cái gì 'minh đạo', không thể có loại 'minh đạo' này!" Trần Quần run rẩy, muốn ném ngọc ấn đi, nhưng nghĩ lại, nên cất vào hộp, đậy nắp thật chặt, hận không thể dán bùa phong ấn.

Nếu Trần Quần là Phật tử, chắc chắn sẽ làm vậy, nhưng chàng không phải, nên chỉ có thể nhét hộp dưới đáy hành lý, muốn đè nguy hiểm xuống thấp nhất.

Ở một mặt khác, Lỗ Túc không thấy Phỉ Tiềm đáng sợ, còn nghĩ cách để Giang Đông sao chép cách làm của Phỉ Tiềm, vì Lỗ Túc và Trần Quần thấy khác nhau.

Lỗ Túc thấy thương nhân người Hồ, và cho rằng Trần Quần cũng thấy vậy, nếu không sao lại giật mình khi thấy đoàn thương nhân ra vào phường môn?

Nói đến chuyện thương nhân người Hồ, Giang Đông không mấy để tâm...

Như Lỗ Túc trước kia cũng cho rằng người Hồ có gì?

Một đống da và tóc, đáng mấy đồng?

Dê bò?

Như người Hán trồng lúa, điểm yếu của người Hồ là dê bò, mà dê bò chỉ ăn được chốc lát, sao bằng đất đai trồng lúa ăn hết năm này qua năm khác?

Vậy người Hồ có giá trị bao nhiêu?

Nhưng giờ Lỗ Túc thấy, thông thương với người Hồ có nhiều lợi ích...

Nhưng vì sao trước kia không có? Hoặc không tốt như ở Phiêu Kỵ? Lỗ Túc nghĩ đến thương đội ở thị phường, trong lòng có chút cảm ngộ.

Thương mậu cần bồi dưỡng...

Lỗ Túc cảm thán: "Không hổ là Phiêu Kỵ!"

Tuy Lỗ Túc không hiểu hết nghĩa từ "thị trường", nhưng nhận ra đó là quan trọng nhất. Phiêu Kỵ đánh man di, chinh phục một bộ lạc man di, chẳng khác nào khai thác một thị trường.

Nếu học Phiêu Kỵ tướng quân, đổi mạch suy nghĩ thì sao?

Lỗ Túc lẩm bẩm, khoa tay múa chân.

Vật phẩm của người Hán tinh xảo hơn bất kỳ bộ lạc nào, tốt hơn nhiều, nên mọi thứ của người Hán đều có ưu thế.

Chỉ cần giá cả hợp lý, sẽ muốn dùng đồ của người Hán, rồi sao?

Những người làm ra đồ vật trong bộ lạc sẽ dần biến mất, vì đồ của họ không đẹp, không nên dùng, nên họ phải học làm giống người Hán, hoặc không có đường sống. Khi những người này dần bị đồng hóa hoặc tiêu vong, những bộ lạc này sẽ không thể rời khỏi đồ của người Hán...

Lỗ Túc run lên, thấy lạnh lẽo, hoặc kích động. "Cái này... Cái này... Thật quá là Phiêu Kỵ..."

Lỗ Túc nhớ đến ngọc lấy được mấy hôm trước, một khối ngọc thô, một cái ngọc ấn.

Ngọc ở Tây Vực không có giá trị, hoặc không lớn như ở Hán triều, mà Phiêu Kỵ lấy về, biến thành ngọc ấn, giá trị này...

Thì ra "kính dĩ tri vi" không phải trọng điểm!

Trọng điểm là ngọc, nguyên liệu, sản phẩm, và chênh lệch giá!

Ha ha ha, đúng là vậy!

Lỗ Túc muốn khoa tay múa chân.

Đã hiểu, đã học được!

Đây là bí mật của Phiêu Kỵ tướng quân!

Ách...

Lỗ Túc nghĩ đến chuyện khác, sắc mặt có chút như đưa đám.

Chỉ sợ Tôn nhị lăng tử không muốn làm vậy...

Đơn giản, vì so với công tượng chế tác đồ vật, các đại gia tộc Giang Đông mới là chủ lực, Tôn Quyền có bao nhiêu? Nếu làm theo cách này, Tôn Quyền được bao nhiêu lợi? Rõ ràng phần lớn bị gia tộc Giang Đông lấy đi, vậy Tôn Quyền sao đồng ý, sao làm theo cách này?

"Kính dĩ tri vi... kính dĩ tri vi..." Lỗ Túc nhớ đến chữ trên ngọc ấn, lặp lại hai lần, thở dài. Ngọc ấn này đâu phải cho ta? Đâu phải nói Kinh Châu, rõ ràng nói Tôn nhị lăng tử...

Nhưng vấn đề là, với tính nóng nảy của Tôn nhị lăng tử, Lỗ Túc không thể, không dám nói hết ý mình đoán ra cho Tôn Quyền, còn phải đứng ở góc độ Tôn Quyền, uyển chuyển, ổn thỏa, chu đáo, mới nói ra được ý tứ.

Rốt cuộc phải nói thế nào đây?

Lỗ Túc ôm đầu.

Ai, ta, thật khó a...

Bản dịch này được phát hành độc quyền tại truyen.free.