Dân tộc du mục từ thời Chu, đến Tần triều, đến Hán đại, cho đến Đường đại, đều mang tư tưởng đến Trung Nguyên kiếm chác rồi đi, cũng bởi vì nghèo khó.

Mãi cho đến triều Nguyên, dân tộc du mục mới lần đầu có mục tiêu chiến lược chỉnh thể, bắt đầu hành động quân sự kiến quốc, không còn là cát vụn rời rạc.

Nhưng dân tộc du mục thật sự rất nghèo sao?

Xét trên một ý nghĩa nào đó, nếu tài phú của dân tộc làm nông chủ yếu là đất đai, vậy "đất đai" của dân tộc du mục chính là dê bò.

Sử chép, thời Hán Vũ Đế, Xa Kỵ tướng quân Vệ Thanh, "... vượt Tây Hà đến Cao Khuyết, lấy được hai ngàn ba trăm thủ cấp người Lỗ, xe truy thu hết sản phẩm chăn nuôi làm kho, được phong Liệt Hầu, rồi bình định Hà Nam địa,... đánh Bồ Nê, phá Phù Ly, chém quân tinh nhuệ, bắt ba ngàn không trăm bảy mươi mốt tù binh,... đoạt ngựa dê bò hơn trăm vạn, toàn quân khải hoàn, được phong thêm ba ngàn hộ..."

"Đoạt ngựa dê bò hơn trăm vạn", chẳng khác nào tiêu diệt "đất đai" của Hung Nô, cũng vì vậy mà khiến toàn bộ Hung Nô bị thương nặng, từ đó khiếp sợ.

Nhưng vấn đề là, những "đất đai" này cuối cùng rơi về đâu?

Những trâu ngựa dê này, cũng không có chuyện đại ngưu sinh nghé con, ngựa lớn sinh ngựa con, rồi sinh sôi nảy nở trên đất Hoa Hạ, từ đó tăng lên sự phát triển ngành chăn nuôi của dân tộc Hoa Hạ, để Hoa Hạ bước vào thời đại bốn chân...

Ngược lại, nó chỉ thúc đẩy ngành đồ tể phát triển, ngoài việc tăng lượng mỡ cho một bộ phận dân chúng, cũng không cải thiện tỷ trọng nông mục của toàn bộ Hán đại.

Hoa Hạ làm nông, nên không quen chăn nuôi, vì vậy trên con đường khoa học kỹ thuật chăn nuôi này, chỉ điểm đến dê, không điểm đến ngựa...

Yêu cầu chăn nuôi chiến mã rất cao, nuôi nhốt không thể cho ra chiến mã, nhất định phải có bãi chăn thả, tức khu vực thủy thảo phong phú, để ngựa quần cư, sinh trưởng tự nhiên, như vậy mới có thể sản xuất chiến mã cần thiết.

Mà dân tộc Hoa Hạ một không khống chế bãi chăn thả, hai không khống chế người chăn nuôi, nên trong việc di chuyển, từ đầu đến cuối thiếu một đoạn.

"Nghèo khó là sức mạnh đáng sợ nhất, cũng đáng buồn nhất," Phỉ Tiềm nhìn về phía khu chợ bên ngoài doanh trại, nói, "bởi vì nghèo khó, nên ngoài cái mạng rẻ mạt của mình ra không có gì cả, cũng căn bản không sợ mất đi, nên có thể dùng vũ lực thu hoạch bất cứ thứ gì, với những người nghèo khó này mà nói, đều là đã kiếm được, giết một người đủ vốn, giết hai người có lời... Bất kỳ luật pháp nào, bất kỳ đạo nghĩa nào, trước sự nghèo khó tuyệt đối này, đều là lời nói suông..."

Bất kỳ triều đại nào, bất kỳ chính thể nào, khi chuyển từ loạn sang trị, sợ không phải giai cấp tư sản dân tộc quá nhiều, mà là sợ giai cấp tư sản dân tộc không đủ nhiều...

Mã Diên nghe vậy, cũng quay đầu nhìn về phía khu chợ náo nhiệt, trầm tư một hồi, gật đầu, nói: "Vậy đây chính là nguyên nhân sứ quân hạ lệnh khi giao dịch, nhất định phải dùng tiền Ngũ Thù, mà mỗi lần mua bán đều phải tìm cho người Hồ chút tiền lẻ?"

"Ha ha, đúng vậy. Đa số người Hồ sẽ không mang tiền Ngũ Thù đi, mà sẽ cố gắng giao dịch, nên thực tế chúng ta không cần đầu tư nhiều tiền Ngũ Thù, nhưng cứ như vậy, những người Hồ từng đến đây giao dịch, đều sẽ biết 'tiền' là gì, rồi sẽ nói cho người nhà, bạn bè của họ..."

Thực ra một hành động nhỏ này, có ý nghĩa sâu sắc hơn, Mã Diên chưa thể hoàn toàn lĩnh hội, Phỉ Tiềm cũng không muốn nói nhiều, dù bề ngoài chỉ là cho thêm một hai đồng, nhưng một là có thể khiến người Hồ hình thành ý thức về tiền, hai là có thể xây dựng cảm quan thành tín trong lòng người Hồ, ba là...

Phải biết, việc trao đổi vật phẩm ngang giá, từ khi xuất hiện đã nhuốm máu...

Kết cấu xã hội người Hồ thời Hán rất phức tạp, tựa như đem xã hội nguyên thủy, xã hội nô lệ và xã hội phong kiến mỗi loại lấy một phần, rồi chỉnh hợp lại, thành kết cấu xã hội người Hồ...

Đa số người Hồ sống theo bộ lạc,

Trong toàn bộ bộ lạc, ở một mức độ nào đó tồn tại hình thức hỗ bang hỗ trợ, chiến tranh với bên ngoài cũng lấy bộ lạc làm đơn vị chỉnh thể cơ bản, chiến lợi phẩm thu được cũng được phân phối trong bộ lạc, điểm này rất giống với kết cấu xã hội nguyên thủy.

Nhưng thủ lĩnh người Hồ, hào soái lại ký sinh trên người người Hồ hạ đẳng, thân phận cơ bản giống chủ nô, đồng thời nhân khẩu cướp đoạt được ở Hán địa phần lớn trở thành tài sản phụ thuộc của người Hồ, trở thành nô lệ, những đặc thù này cũng cho thấy xã hội người Hồ cũng chứa một phần đặc thù của xã hội nô lệ.

Mà ở tầng lớp thượng tầng người Hồ, lại khai thác chế độ phân đất phong hầu lỏng lẻo, Vương Đình tức Thiền Vu đình, phần lớn ở vị trí trung tâm thủy thảo tốt tươi nhất, rồi phân đất phong hầu ra Tả Hiền Vương đình, Hữu Hiền Vương đình, Tả Hữu Hiền Vương cũng lệ thuộc Thiền Vu đình, nhưng được hưởng đại quyền quân chính tự chủ, dưới Tả Hữu Hiền Vương, lại phân ra Tả Hữu Cốc Lãi Vương, dưới cờ Tả Hữu Cốc Lãi Vương lại có Tả Hữu Đại Tướng các loại, nên người Hồ cũng có bộ phận thừa số của xã hội phong kiến.

Cũng chính vì vậy, loại kết cấu xã hội phức tạp này của người Hồ rất không ổn định, một chút thiên tai nhân họa, liền sẽ sinh ra biến đổi lớn, sự phân hóa nam bắc Hung Nô, thậm chí là hành động mưu sát Khương Cừ lão Thiền Vu gần đây của Nam Hung Nô, cũng cho thấy điều này.

"Chỉ có từng có được, mới biết sợ mất đi..." Phỉ Tiềm nhìn Mã Diên, nói, "việc chúng ta làm bây giờ, là muốn khiến người Hồ cảm giác được họ đã có..."

Vì sao người Hồ gào thét khóc rống khi mất Âm Sơn, vì họ từng có, rồi lại mất đi, nên người Hồ lo lắng xé phổi, thống khổ không chịu nổi.

Tài phú, hay tài sản riêng, từ khi xuất hiện trong xã hội nguyên thủy, chỉ không ngừng thúc đẩy toàn bộ xã hội biến đổi và phát triển, mà tiền tài là hình thức biểu hiện thực thể hóa của sở hữu tài sản cá nhân.

Mã Diên nghĩ đi nghĩ lại, vẫn nói: "Nhưng giao dịch với những người Hồ này... một khi họ cường đại, chẳng lẽ sẽ không thành tai họa?"

Phỉ Tiềm nắm chặt trường thương, run lên, phát hiện dù có thể múa được vài đường thương hoa, nhưng lại xiêu xiêu vẹo vẹo không thành hình, so với việc Mã Diên dễ dàng múa ra thương hoa tròn trịa xinh đẹp thì hoàn toàn không thể so sánh.

"Nên vũ khí nhất định phải nắm trong tay..."

Phỉ Tiềm nhìn về phía lò luyện sắt đang được dựng trong doanh trại, lại nhìn về phía những binh sĩ đang thao luyện bên ngoài doanh trại, nói: "Đồ sắt thu thập từ Lạc Dương, đều sẽ được hòa tan đúc thành giáp và lưỡi đao, những giáp và lưỡi đao này đều sẽ dùng cho binh sĩ của chúng ta, đây mới là đao thuẫn trong tay chúng ta! Nên, không cần lo lắng người Hồ có cường đại hay không, chỉ cần chú ý chúng ta có đủ cường đại hay không..."

Phỉ Tiềm nhìn Mã Diên, nói: "Thành Viễn huynh, không chỉ người Hồ chết mới là người Hồ tốt, người Hồ biết nghe lời cũng là lương dân tốt, ân... Lương Hồ!"

Bản dịch chương này được truyen.free độc quyền phát hành, xin trân trọng cảm ơn quý độc giả đã ủng hộ.