Học cung từ đầu vốn dĩ không có nhiều học sinh, dù sao thời đại này, học văn hay luyện võ đều là đặc quyền của con cháu sĩ tộc, người bình thường khó mà chu cấp nổi...

Học văn luyện võ, ngoài việc gia truyền, thường cần đến tài chính bên ngoài. Luyện võ cần huyết thực để kiện thân, học văn cần mua sắm thư tịch. Dù sao cũng tốn kém như nhau, chỉ là thư tịch còn có thể truyền lại cho đời sau, còn huyết thực thì ăn rồi là hết, nên nhiều người cảm thấy học văn có lợi hơn một chút.

Vì vậy, những gia đình có điều kiện cho con đến học cung đều không quá kém, ít nhất cũng phải là bậc phú hộ trong làng.

Phỉ Tiềm từng có lúc rảnh rỗi nghĩ, liệu có xuất hiện kiểu Lương Sơn Bá – Chúc Anh Đài không? Ngẫm lại thấy diễn viên hậu thế đóng đều sai, nữ diễn viên toàn mùi yêu mị, cách xa cả ngọn núi cũng ngửi thấy, làm sao mà không phân biệt được...

Lương Chúc thật sự chỉ có thể là loli và shota. Cổ đại người ta kết hôn sớm, mười ba mười bốn đã đính hôn, nên ở tuổi đó giới tính chưa rõ ràng, nếu lại cẩn thận che giấu, thêm chút sơ ý chủ quan, thì có lẽ thật có thể chung sống lâu dài mà không bị phát hiện.

Nhưng Phỉ Tiềm chắc chắn sẽ không có Lương Chúc nào xuất hiện, không phải vì không có nữ sinh đến học, mà vì thời Hán tuy có quy định về việc nam nữ giữ khoảng cách, nhưng chưa đến mức khắt khe như hậu thế, chỉ cần nhìn hay nắm tay cũng bị móc mắt chặt tay. Nên sẽ không có bi kịch như vậy...

Huống chi, bi kịch Lương Chúc không phải vì tình yêu nam nữ, mà vì môn đăng hộ đối.

Hậu thế, thứ kiếm tiền nhất là gì? Dĩ nhiên là giáo dục rồi...

Các loại lớp phụ đạo, luyện thi, năng khiếu, kiếm tiền quá dễ dàng, một giờ dạy mấy chục đến mấy trăm tệ, đóng góp không biết bao nhiêu GDP...

Học cung, ngoài việc bồi dưỡng nhân tài thích ứng, còn là một cỗ máy kiếm tiền.

Nhưng điều này không thể nói thẳng với Thái Ung.

Phỉ Tiềm lấy ra một phần bài thi từ trong tay áo, hai tay dâng lên, đưa cho Thái Ung, nói: "Sư phó, học cung khai sơn, học sinh khó tránh khỏi lẫn lộn tốt xấu, tạm soạn cuốn này để khảo thí, gọi là 'Bài thi'."

Thái Ung "Ừ" một tiếng, gật đầu, nhận lấy bài thi, nói: "Dùng bài thi để khảo thí, ừm, cũng có lý..."

Nhưng Thái Ung không mở ra xem ngay, mà xem xét đường vân trang giấy, vuốt nhẹ hai lần, rồi đưa lên mũi ngửi, ngạc nhiên nói: "Giấy này tốt, từ đâu ra vậy? Không phải ma giấy, cũng không phải chử da, thật lạ..."

Thời Hán, giấy chủ yếu có hai loại, ma giấy và chử giấy.

Ma giấy, không phải bao tải.

Tương truyền, ma giấy do Thái Luân sáng tạo, nhưng thực tế có lẽ chỉ là tái tạo hoặc cải tiến thôi. Nguyên liệu chính là hoàng ma, do công nghệ và phụ liệu khác nhau nên có bạch ma giấy và hoàng ma giấy. Bạch ma giấy trắng và bóng hơn, hoàng ma giấy thì hơi vàng và thô ráp, loại tốt nhất là sản xuất ở Lạc Dương.

Chử giấy thì cao cấp hơn, cũng do Thái Luân sáng tạo sau này, dùng vỏ cây chử làm nguyên liệu, giấy mịn hơn ma giấy. Vì cây chử có hạn nên giá cũng cao hơn, thường được quan phủ hoặc đại tộc sử dụng.

"Đây là giấy trúc." Phỉ Tiềm nói.

"Trúc?" Thái Ung lại dùng ngón tay và lòng bàn tay vuốt ve trang giấy, rồi giơ lên soi dưới ánh sáng, xem xét độ trong suốt và sợi giấy, "Trúc mà cũng làm được giấy?"

Tâm trí Thái Ung giờ bị cuốn hút bởi trang giấy, không hề để ý đến nội dung bài thi, khiến Phỉ Tiềm hơi xấu hổ...

Nhờ mời được thợ làm giấy từ Kinh Tương Hoàng thị, Phỉ Tiềm mới lập được xưởng làm giấy ở Bình Dương. Nhưng vì nguyên liệu, việc này cũng phức tạp một thời gian. Hoàng ma hay cây chử đều khó thu thập số lượng lớn ở Bình Dương.

Ngược lại, cây trúc tuy không nhiều ở đất bắc, nhưng so với hoàng ma, cây chử hay cây dâu thì số lượng vẫn đảm bảo được. Nên cuối cùng, theo đề nghị của Phỉ Tiềm, trúc được dùng làm nguyên liệu chính, không ngờ lại cho hiệu quả không tệ.

Làm giấy thời Hán vẫn là thủ công nghiệp, nên kinh nghiệm của thợ cả rất quan trọng, có thợ giỏi mới nắm bắt được độ tinh tế của từng công đoạn.

"Sư phó..." Phỉ Tiềm thấy Thái Ung có vẻ muốn xé một mảnh giấy ra xem kết cấu sợi, vội ngắt lời, "Xin sư phó xem qua đề thi... Giấy này còn dư, ngày mai con sẽ cho người mang đến thêm..."

"Ừm..." Thái Ung lúc này mới lật bài thi, liếc qua rồi nhìn Phỉ Tiềm, "Đề thi này, ai làm ra?"

Phỉ Tiềm cười, ý nói là mình viết. Lớn lên với việc làm bài thi ở đời sau, việc soạn đề thi với Phỉ Tiềm khá quen thuộc, nên hắn có chút đắc ý.

Thái Ung cau mày: "Cuốn này... rộng mà không tinh..."

"..." Nụ cười của Phỉ Tiềm cứng lại.

"Đây là đoạn chương trích nghĩa, lý lẽ không thông..." Thái Ung chỉ vào một đề thi, phê phán.

"..." Phỉ Tiềm thu lại nụ cười.

"Cuốn này..." Thái Ung nhìn đề thi, rồi nhìn Phỉ Tiềm, lắc đầu, không nói gì thêm.

Mặt Phỉ Tiềm hoàn toàn đen lại.

Được thôi.

Phỉ Tiềm cúi đầu nhận lỗi, nói: "Đệ tử học thức nông cạn, xin sư phó ra đề mục."

Thái Ung đặt bài thi xuống, nói: "Tử Uyên, dùng bài thi để khảo thí, hoặc khảo bác học, hoặc khảo ý chí, hoặc khảo sách văn... Cắt đứt văn chương trên dưới, gò ép theo nghĩa, có ích gì?"

Phỉ Tiềm rời chỗ ngồi, cúi đầu nói: "Sư phó nói chí phải, đệ tử xin ghi nhớ."

Bài thi ở hậu thế chẳng phải đều như vậy sao? Quân tử thản đãng đãng câu tiếp theo là gì? Xin hỏi tác giả viết đoạn văn này để biểu đạt tư tưởng gì?

Xem ra hình thức này không được chấp nhận ở đây...

Thái Ung gật đầu, rồi lại nhìn bài thi, nói: "Nhưng cuốn này, đề mục từ cạn đến sâu, cũng có suy nghĩ khác người... Việc này, ừm, bài thi ngày mai ngươi đến lấy."

Sau khi chê bai lại khen ngợi, Thái Ung cũng dùng rất thuần thục.

Phỉ Tiềm không phải không biết bài thi thời Hán, cũng không phải không liệt kê được, dùng hình thức bài thi hậu thế chỉ là một cách thăm dò. Nhưng từ thái độ của Thái Ung, xem ra hình thức hậu thế vẫn chưa được.

Bài thi thời Hán, lấy thực dụng làm chủ, chia làm "Phán", "Đi", "Toán", "Sách", chủ yếu là nhằm vào tố tụng dân sự, tính toán thuế ruộng, công văn giấy tờ, thi chính sách lược, chứ không có kiểu trắc nghiệm hay điền khuyết.

Hiện tại, vì bài thi khác biệt mà các loại phí học thêm, phí thi lại không thể thiết lập, hi sinh không ít thu nhập bên ngoài, Phỉ Tiềm còn gặp một vấn đề lớn hơn...

Bản dịch này được phát hành độc quyền tại truyen.free.