Tôn Sách nắm chặt trường kích, một nhát đâm ra, rồi lập tức thu về, dùng sức kéo mạnh.

Lưỡi kích lướt qua cọc gỗ tập võ, tuy không thể cắt đứt, nhưng vẫn để lại một vết cắt sâu hoắm ở phần cổ cọc. Nếu là người thật, chắc chắn động mạch cổ sẽ bị thương, mất máu quá nhiều mà chết.

Cha con nhà họ Tôn đều có thiên phú luyện võ. Việc Tôn Sách ở tuổi trẻ đã có thể gây dựng nên một vùng giang sơn không thể tách rời khỏi thiên phú này của y. Dù mới mười sáu tuổi, y đã cao tám thước, lưng hùm vai gấu, sức mạnh hơn người, phản ứng cũng nhanh nhạy hơn người một bậc. Ngay cả khi không xét đến võ nghệ gia truyền, chỉ riêng với tố chất thân thể này, y đã là một mãnh tướng hiếm thấy.

Điều đáng tiếc duy nhất là võ nghệ gia truyền của nhà họ Tôn cũng chỉ là loại thông thường, đơn giản là những chiêu chém, đâm cơ bản, không có các bí kíp lừng danh như Đoạn Hồn Đao hay Kỳ Môn Thương trong truyền thuyết. Điểm khác biệt giữa họ và người thường chỉ là do được luyện tập từ nhỏ, càng thêm tinh thục, không thể sánh với những nông phu chỉ tập vài lần lúc nông nhàn.

Mặc dù vậy, Tôn Sách vẫn luyện tập hết sức chuyên tâm. Trong thời loạn thế, có một thân võ nghệ giỏi không bao giờ là sai, huống hồ y có căn cơ tốt như vậy, bỏ phí thì quá đáng tiếc. Tuy nói y không muốn trở thành một kẻ lỗ mãng chỉ có dũng khí thất phu, nhưng ai có thể đảm bảo không có lúc lạc đàn? Vất vả lắm mới xuyên không một kiếp, lại còn là Tiểu Bá Vương Tôn Sách lừng lẫy tiếng tăm, nếu bị một người qua đường nào đó chém chết, thì quả là trò cười lớn.

Võ thuật, kỳ thực cũng là đạo lý đơn giản nhất, những gì hoa mỹ đều chỉ là trò mèo, còn chiêu thức có thể giết người thì chỉ vỏn vẹn vài chiêu. Giống như những vị tông sư thời sau này, dưới võ đài thì bày ra tư thế oai vệ, nhưng khi lên đài giao đấu thì lại dùng những chiêu thức bừa bãi, bị người khác đánh bại trong chớp mắt, sưng mặt sưng mũi. Thời đại mạng lưới, đủ loại tông sư tầng tầng lớp lớp, nhưng số người bị đánh về nguyên hình cũng không đếm xuể, y đã thấy quá nhiều người như vậy rồi.

Trường kích trong tay, phi ngựa băng băng, trong lồng ngực Tôn Sách dâng lên một loại hào khí khó tả, như thể Tôn Sách nguyên bản đã trở lại. Mỗi khi như vậy, Tam đệ Tôn Dực và Bát mu��i Tôn Thượng Hương vừa mới biết đi chính là đội cổ vũ trung thành nhất của y, giậm chân vỗ tay không biết mệt mỏi, khiến Tôn Sách cảm thấy rất thành công. Nếu không phải vì chỉ có thay đổi vận mệnh của cha mình mới có thể tiếp tục cuộc sống con nhà giàu "thối nát" của bản thân, y đã chẳng muốn đi Nam Dương.

Tôn Dực, Tôn Thượng Hương lớn tiếng hoan hô, Tôn Quyền cũng lộ vẻ hâm mộ trong mắt. Nhưng Tôn Sách lại chẳng mấy hài lòng. Là người am hiểu lịch sử chiến tranh, lịch sử binh khí, y biết rằng theo sự cải tiến kỹ thuật luyện sắt, khả năng phòng vệ của áo giáp tăng lên, chức năng móc câu cắt đứt của kích sẽ suy yếu, chẳng mấy chốc sẽ biến mất khỏi chiến trường, chỉ còn lại chức năng đâm. Sau đó chính là thời đại của thương và xà mâu xưng vương. Tuy nhiên, để thương và xà mâu trở thành binh khí chủ đạo trong chiến đấu kỵ binh, còn cần một trợ lực quan trọng: bàn đạp. Không có bàn đạp để giữ thăng bằng, phần lớn mọi người không thể dùng hai chân ngồi vững trên yên ngựa, hai tay cầm thương xông trận.

Tuy nhiên, y tạm thời vẫn chưa định tung ra thứ thần khí như bàn đạp này.

Thời Tam Quốc, người có thể dùng xà mâu và kích chiến đấu trên lưng ngựa đều là cao thủ. Tôn Sách chính là một cao thủ như vậy, nhưng đó là thiên phú của y, không phải ai cũng có được. Một trong những điểm yếu lớn nhất khi dùng Giang Đông làm căn cơ để tranh đoạt thiên hạ chính là thiếu kỵ binh, không đủ chiến mã, không có kỵ sĩ được huấn luyện bài bản. Một khi vượt qua Trường Giang, đối mặt với thiết kỵ phương Bắc phi nước đại, quân Giang Đông vốn lấy bộ binh làm chủ rất khó có cơ hội giành chiến thắng. Lúc này mà để bàn đạp sớm ra đời chẳng phải là tự rước phiền phức vào mình sao?

Nếu không thể giải quyết nguồn gốc chiến mã, cát cứ Giang Đông chẳng khác nào ngồi chờ chết, trừ phi phương Bắc xảy ra sai lầm nghiêm trọng, nếu không thì không thể có cơ hội phản công. Dù là Nghiễm Lăng đối sách, kế sách trên giường của Lỗ Túc, hay thậm chí Long Trung đối sách của Gia Cát Lượng, tất cả đều có một tiền đề: Phương Bắc có biến. Nếu phương Bắc không thay đổi, thì Giang Đông và Tây Thục chỉ có thể chờ chết.

Muốn tranh Trung Nguyên, ắt phải tranh Giang Hoài. Muốn tranh Giang Hoài, ắt phải đối mặt với kỵ binh phương Bắc. Sau khi Tôn Sách bị ám sát, Tôn Quyền nhiều lần công đánh Hợp Phì đều không thành công, cố nhiên là do quân sự không phải sở trường của Tôn Quyền, lại còn gặp phải Tào Tháo, nhà quân sự kiệt xuất nhất thời Tam Quốc. Nhưng rốt cuộc, số lượng kỵ binh không đủ cũng là nhân tố mấu chốt. Không đủ kỵ binh, dù cho Tôn Sách không chết, kế hoạch đánh lén Hứa Đô cũng không có mấy phần thành công.

Không thể tranh giành Trung Nguyên là điều tiếc nuối của Tôn Sách. Về phương diện này, chiến tích của y không có hàm lượng vàng cao bằng Tôn Kiên từng đại phá quân Tây Lương, nhưng xét từ một góc độ khác, đó chưa chắc đã không phải là may mắn của y.

Đối mặt với Hổ Báo Kỵ dưới trướng Tào Tháo và sau đó là Ô Hoàn kỵ, Tôn Sách cũng không có nắm chắc phần thắng tuyệt đối. Đây là điều kiện khách quan quyết định, không thể thay đổi theo ý chí của cá nhân. Đừng nói Tiểu Bá Vư��ng Tôn Sách, cho dù là Chân Bá Vương Hạng Vũ cũng không thể một mình quét ngang ngàn quân. Chính vì biết điểm này, Tôn Sách bây giờ mới tha thiết hy vọng bảo vệ tính mạng của Tôn Kiên, ít nhất là tranh thủ thêm vài năm thời gian đệm, để y tìm ra đối sách đối phó kỵ binh.

Khổ luyện võ nghệ không phải là mê tín vào sức mạnh cá nhân, đó là hai chuyện khác nhau.

Là một người "xuyên việt", Tôn Sách rất đỗi bình tĩnh.

Những dòng chữ này, chỉ có tại truyen.free mới được tìm thấy đầy đủ nhất.

Chu Du uyển chuyển từ chối kế hoạch đi Trường An, Lục Khang rất thất vọng, nhưng vẫn đề cử Chu Du làm hiếu liêm, đồng thời ủy thác y và Tôn Sách hộ tống Thượng Kế Lại đến Nam Dương.

Mấy ngày sau, Phủ Thái Thú truyền đến tin tức, Thượng Kế Lại đã chuẩn bị thỏa đáng, có thể lên đường. Tôn Sách từ biệt mẫu thân và em dâu, cùng Chu Du đồng thời ra cửa, đi tới cửa Phủ Thái Thú. Chẳng bao lâu, Lục Khang đi ra, từ xa liếc nhìn Tôn Sách, muốn nói lại thôi. Tôn Sách khẽ khom người hỏi thăm. Lục Khang thấy thế, có chút lúng túng đáp lễ.

Tôn Sách cảm thấy Lục Khang tuy có chút tự cho là đúng, đôi khi còn quá ngây thơ, nhưng xét cho cùng hoàn toàn không phải là kẻ xấu, ít nhất so với những quân tử đạo mạo tự xưng thời sau này thì thực sự tốt hơn nhiều. Người Hán còn nói đến khí tiết, nhưng sau này thì chỉ còn giả ngây giả dại, ôm thuốc phiện mà bôn tẩu trong phong thái Ngụy Tấn; rồi sau đó nữa chính là các thế gia đại tộc xưng hùng Nam Bắc triều, vô số con cháu thế gia miệng thì nói nhân nghĩa đạo đức, tay lại nâng chén cơm ban thưởng của người Hồ.

Ở nhà ngàn ngày tốt, ra ngoài một lúc khó. Đối với Tôn Sách, một người hiện đại đến từ thời đại mà đi xa nhà không phải đường sắt cao tốc thì cũng là máy bay, việc đi xa nhà vào thời Hán tuyệt đối là một thử thách gian khổ. Bởi vì không có bàn đạp, việc dùng hai chân kẹp yên ngựa để giữ thăng bằng quá mệt mỏi, y vốn muốn cùng Chu Du vẫn ngồi xe. Nhưng trên xe ngồi không đến một phút, y đã thay đổi chủ ý, quyết định vẫn là cưỡi ngựa, mỹ danh ấy nói rằng để luyện tập cưỡi ngựa.

Không có cách nào khác, ngồi xe quá khó chấp nhận rồi. Một là phải ngồi quỳ gối, đầu gối đau nhức; hai là xe thời Hán không có hệ thống giảm xóc, đường xá lại gồ ghề, xóc nảy lên khiến xương cốt đau nhức. Tôn Sách cảm thấy, nếu y ngồi xe đến Nam Dương, không những chân sẽ bị hỏng, mà toàn thân xương cốt cũng sẽ bị nghiền thành bột.

Vẫn là cưỡi ngựa thì hơn.

Đối với quyết định của Tôn Sách, Thượng Kế Lại vẻ mặt lạnh lùng, nhưng có thể thấy trong mắt hắn có vẻ khinh bỉ. Chu Du cũng không đồng ý. Xe không chỉ là một loại công c�� giao thông, mà còn là một biểu tượng thân phận, không phải ai cũng có thể ngồi xe, cưỡi ngựa xuất hành là thật sự mất mặt. Cho dù là tướng quân dẫn binh tác chiến, khi hành quân cũng cố gắng ngồi xe nếu có thể, chỉ khi bất đắc dĩ lắm mới cưỡi ngựa. Người luôn cưỡi ngựa đó là kẻ thân phận thấp hèn, ví như những tùy tùng, kỵ binh đi theo. Mười bộ khúc nhà họ Chu đều là cưỡi ngựa mà đi, Tôn Sách cưỡi ngựa chẳng phải là đồng hành cùng bọn họ sao?

Tôn Sách từ chối không nghe ý kiến của Chu Du, y thậm chí còn yêu cầu Chu Du cũng cưỡi ngựa, đương nhiên cũng bị Chu Du không chút do dự cự tuyệt. Hai người ai cũng cho mình là đúng, cuối cùng chỉ đành mỗi người một ý, Chu Du ngồi xe, Tôn Sách cưỡi ngựa.

“Đây là ngươi tự nguyện đấy.” Chu Du nằm trên xe, cười ranh mãnh nói.

Tôn Sách lập tức đáp trả. “Công Cẩn, ngươi tuy thông minh, nhưng lại tự quy định phạm vi hoạt động, cứ luồn cúi theo thế tục trong lòng, như vậy thì rất khó có kiến thức chân chính. Nếu muốn không giống người thường, trước tiên phải hơn người một bậc, nhảy ra khỏi cấp độ vốn có. Chỉ có đại bàng bay cao mới có thể quan sát toàn cục, còn gà mổ thóc trong bụi cỏ thì không thể hiểu được đại bàng đang nghĩ gì.”

Chu Du phiền muộn không thôi, nhưng lại không thể không thừa nhận lời Tôn Sách nói rất có lý.

Để khám phá toàn bộ câu chuyện, hãy ghé thăm truyen.free.