Hạ Bách Vạn vừa dứt lời, đông đảo ông chủ tiệm châu báu có mặt tại hiện trường đều nhìn Tần Phong đầy khinh bỉ.

Trong mắt những ông chủ đó, Tần Phong trẻ tuổi như vậy mà dám vỗ ngực hiểu Dịch Kinh, quả thực là chuyện nực cười.

Bởi lẽ, Hạ Bách Vạn không chỉ là Phó hội trưởng Hiệp hội Châu báu mà còn là Phó hội trưởng Hiệp hội Dịch Kinh, một người tinh thông Dịch Kinh thực sự. Rất nhiều ông chủ có tiền có thế ở đây đều từng mời Hạ Bách Vạn xem phong thủy, và những lời nói cùng quan điểm của ông ta luôn khiến họ vô cùng tin phục, bởi Hạ Bách Vạn sở hữu một hệ thống lý luận vô cùng uyên thâm.

Tần Phong thản nhiên đáp: "Dịch Kinh là bộ kinh điển cổ xưa, trình bày những biến hóa vạn vật trong trời đất. Được vinh danh là 'đứng đầu chư kinh, cội nguồn đại đạo', Dịch Kinh chính là cương lĩnh tổng quát của văn hóa truyền thống Trung Hoa, ẩn chứa những tư tưởng biện chứng sâu sắc, hài hòa về quy luật tự nhiên, là kết tinh trí tuệ 5000 năm của dân tộc Trung Hoa."

Hạ Bách Vạn xua tay nói: "Tần Phong, đừng ở đây khoe khoang trí nhớ của cậu với tôi. Những gì cậu nói đều chỉ là khái niệm chung chung. Tôi hỏi là sự khác biệt giữa Dịch Kinh và Chu Dịch cơ!"

Tần Phong lạnh lùng nhìn về phía Hạ Bách Vạn, nói: "Hạ hội trưởng, ông thật sự muốn biện kinh với tôi sao?"

Hạ Bách Vạn lạnh lùng đáp: "Không phải tôi muốn biện kinh với cậu, bởi cậu chưa đủ tư cách. Tôi chỉ muốn xem cậu có thực sự hiểu Dịch Kinh hay không. Nếu cậu chẳng hiểu gì sất, thì đừng hòng có tư cách ở đây bàn luận về Dịch Kinh với tôi!"

Tần Phong gật đầu: "Được, nếu ông đã nói vậy, tôi sẽ nói chuyện kỹ càng với ông. Trong hệ thống Dịch học, liên quan đến sự khác biệt giữa Dịch Kinh và Chu Dịch có ba quan điểm. Ba quan điểm này vẫn luôn tranh cãi không ngừng, biện luận mấy ngàn năm, ai cũng không thể thuyết phục ai.

Quan điểm thứ nhất cho rằng, Dịch Kinh và Chu Dịch không phải là một. Dịch Kinh tổng cộng có ba quyển, Chu Dịch chỉ là một trong số đó được lưu truyền, hai quyển còn lại đã thất truyền. Theo giải thích của quốc học đại sư Nam Hoài Cẩn, Dịch Kinh là chỉ Liên Sơn Dịch, Quy Tàng Dịch và Chu Dịch, gọi chung là 'Tam Dịch'. Ba bộ Dịch này ra đời ở các thời đại khác nhau, nội dung quẻ tượng cũng có sự khác biệt. Liên Sơn Dịch ra đời vào thời Thần Nông, bắt đầu bằng quẻ Cấn; Quy Tàng Dịch ra đời vào thời Hoàng Đế, bắt đầu bằng quẻ Khôn; Chu Dịch ra đời vào thời nhà Chu, bắt đầu bằng quẻ Càn. Có người cho rằng Liên Sơn Dịch và Quy Tàng Dịch đã thất truyền hoàn toàn, những gì chúng ta nói hiện nay thực chất là Chu Dịch.

Quan điểm thứ hai cho rằng, Chu Dịch chính là Dịch Kinh, Dịch Kinh chính là Chu Dịch, hoặc còn gọi là Dịch. Liên quan đến quan điểm về sự lưu lạc của 'Liên Sơn' và 'Quy Tàng' lại có sự phân hóa. Họ cho rằng Liên Sơn Dịch và Quy Tàng Dịch không hề thất truyền, mà đã được hợp nhất vào Chu Dịch. Dịch Kinh và Chu Dịch thực chất là cùng một nội dung. Căn cứ theo ghi chép lịch sử, Thần Nông thực chất có hiệu là Liên Sơn thị, Hoàng Đế có hiệu là Quy Tàng thị. Vì thế, Liên Sơn và Quy Tàng cũng là danh hiệu, còn Chu Dịch được gọi theo tên địa danh Kỳ Dương của nhà Chu. Thực chất, nội dung của chúng đều giống nhau, chỉ khác thời đại mà có những danh hiệu khác biệt. Chu Dịch chính là sự phát triển từ Liên Sơn Dịch và Quy Tàng Dịch, sáu mươi tư quẻ trong sách có nội dung cơ bản giống nhau, chỉ là phép xem quẻ khác nhau chính là bằng chứng. Nội dung của Chu Dịch bao gồm cả phần kinh văn lẫn truyền văn, nên nó cũng được gọi là Dịch Kinh.

Quan điểm thứ ba lại cho rằng, Dịch Kinh là một phần tạo nên Chu Dịch. Loại quan điểm này cho rằng, Chu Dịch được tạo thành từ hai phần: Dịch Kinh và Dịch Truyện. Dịch Kinh gồm quái từ và hào từ, tổng cộng có Sáu Mươi Tư Quẻ, mỗi quẻ có sáu hào, tổng cộng ba trăm tám mươi tư hào. Dịch Truyện có mười cánh hay mười thiên: Thoán Thượng, Thoán Hạ, Tượng Thượng, Tượng Hạ, Văn Ngôn, Hệ Từ Thượng, Hệ Từ Hạ, Thuyết Quẻ, Tự Quẻ, Tạp Quẻ. Sử Ký ghi chép: "Văn Vương bị cầm tù đã diễn Chu Dịch." Chu Văn Vương khi bị Ân Trụ Vương cầm tù đã biên soạn sách Chu Dịch. Đây là kết luận của ông sau khi nghiên cứu cuốn Dịch Kinh. Văn hóa Trung Quốc chính là từ cuốn sách này mà phát triển, chính là từ những hình vẽ quẻ trong Dịch Kinh mà phát triển."

Tần Phong nói xong, lạnh lùng nhìn xuống Hạ Bách Vạn, hỏi: "Hạ hội trưởng, không biết ông có hài lòng với câu trả lời của tôi không?"

Sau khi nghe xong, Hạ Bách Vạn quả thực có chút chấn động, bởi vì ông ta không ngờ Tần Phong lại có thể trả lời trôi chảy đến vậy. Phải biết, đối với ba quan điểm về mối quan hệ giữa Dịch Kinh và Chu Dịch, nếu không phải là chuyên gia thực sự nghiên cứu Dịch Kinh thì không thể nào biết rõ ràng. Vậy mà Tần Phong lại có thể dễ dàng trả lời, chẳng lẽ hắn cũng thực sự nghiên cứu Dịch Kinh sao?

Điều đó dường như không thể. Nếu là người thực sự tinh thông Dịch Kinh, sao lại có thể gây ra vụ lùm xùm với Phong Mang Châu Báu như vậy? Chẳng lẽ hắn không hiểu đạo lý trung dung trong đối nhân xử thế sao?

Nghĩ đến đây, mắt Hạ Bách Vạn khẽ chuyển, lần nữa đào hố cho Tần Phong: "Tần Phong, cậu có biết cuốn Dịch Kinh rốt cuộc giảng về nội dung gì không?"

Tần Phong lạnh lùng liếc Hạ Bách Vạn. Giờ phút này, hình tượng của Hạ Bách Vạn trong lòng Tần Phong đã trở nên vô cùng tồi tệ. Bởi vì ngay câu hỏi đầu tiên, Hạ Bách Vạn đã đào cho Tần Phong một cái hố to. Lúc đó, bất kể Tần Phong đưa ra quan điểm nào, Hạ Bách Vạn cũng có thể dùng một trong ba quan điểm còn lại để bác bỏ, hơn nữa chắc chắn sẽ lý luận sắc bén, rõ ràng. Cộng thêm sự hùa theo của những người có mặt, Tần Phong chắc chắn sẽ bị coi là kẻ vô tri.

Cái bẫy này được đào rất sâu. Nếu Tần Phong thực sự không biết về Dịch Kinh và Chu Dịch, vậy thì lần này hắn thật sự sẽ thất bại. Tần Phong không ngờ, Hạ Bách Vạn không "hố" được mình ở câu hỏi đầu tiên, vậy mà lại tiếp tục đưa ra câu hỏi thứ hai, câu hỏi này cũng có một sự tranh cãi tương đối lớn.

Tần Phong thản nhiên nói: "Có người nói Dịch Kinh là sách dùng để bói toán, có người nói nó là thủy tổ của phong thủy học, lại có người cho rằng nó giới thiệu tư tưởng triết học, cũng có người coi nó là sách lịch sử. Thực tế, cuốn Dịch Kinh bao hàm nội dung rộng lớn, không gì trong vạn vật thế gian mà nó không bao trùm. Không ai có thể chỉ một câu mà nói ra rốt cuộc nó là cuốn sách như thế nào. Nên nói rằng, đối với Dịch Kinh, 1000 độc giả sẽ có 1000 Hamlet trong mắt mình. Tuy nhiên, theo tôi, hiện nay có rất nhiều người tự xưng là Dịch Kinh đại sư, nhưng thực chất những người này hiểu biết về Dịch Kinh rất nửa vời. Họ là những con sâu mọt trong Dịch Kinh, khắp nơi giương cao ngọn cờ nghiên cứu Dịch Kinh hay D��ch Kinh đại sư để giả danh lừa bịp."

Sắc mặt Hạ Bách Vạn lập tức tối sầm lại. Ông ta nghe ra hàm ý trong lời nói của Tần Phong, Tần Phong rõ ràng đang ám chỉ chính mình là kẻ giả danh lừa bịp.

Hạ Bách Vạn ánh mắt âm lãnh nhìn Tần Phong nói: "Tần Phong, đừng chơi trò chữ nghĩa với tôi. Mặc dù câu trả lời của cậu nghe có vẻ rất hợp lý, nói gì mà '1000 người có 1000 Hamlet trong mắt', nhưng tôi hỏi là, Hamlet trong mắt cậu rốt cuộc là bộ dạng gì! Cậu không phải nói cậu nghiên cứu Dịch Kinh sao? Không vấn đề, vậy thì nói xem rốt cuộc trong mắt cậu nó là gì, đừng có mà đánh tráo khái niệm!"

Hạ Bách Vạn có thể tồn tại đến bây giờ, tuyệt đối không chỉ dựa vào khả năng lừa dối, mà còn ở tốc độ phản ứng cực nhanh cùng sự tích lũy kiến thức tương đối phong phú. Muốn làm "thần côn" cũng không hề dễ dàng như vậy. Nếu không, sao ông ta có thể lung lay được nhiều ông chủ đến vậy ủng hộ mình giữ chức Phó hội trưởng Hiệp hội Châu báu chứ? Đừng coi thường cái chức Phó hội trưởng này. Đừng nghĩ rằng mỗi Phó hội trưởng hàng năm đều phải nộp rất nhiều tiền cho hiệp hội. Nếu hàng năm đều lỗ tiền, tại sao còn có nhiều người chen chúc muốn làm Phó hội trưởng đến vậy? Nguyên nhân rất đơn giản, ngồi ở vị trí này, có thể coi là một thân phận hiển hách, đây là biểu tượng địa vị xã hội. Có vị trí này, ông ta có thể kiếm được rất nhiều tiền từ những nơi khác. Các ông chủ có mặt ở đây sở dĩ có thể trở thành khách hàng của Hạ Bách Vạn, cũng chính là nhờ vào chức Phó hội trưởng của ông ta. Chỉ riêng từ những thương gia châu báu tại hiện trường, hàng năm ông ta kiếm được lợi ích không dưới mấy trăm vạn! Đây chính là tầm quan trọng của vị trí.

Vì vậy, Tần Phong vừa rồi muốn lảng tránh, đã bị Hạ Bách Vạn vạch trần ngay lập tức, buộc Tần Phong nhất định phải trình bày quan điểm của mình.

Đến giờ phút này, Tần Phong mới thu lại sự coi thường đối với Hạ Bách Vạn, trầm giọng nói: "Theo tôi, Dịch Kinh cơ bản là một bộ sách triết học thống nhất về tự nhiên. Đạo thể là bất biến, tức 'bất dịch'. Dùng tư tưởng triết học Dịch Kinh chỉ đạo thực tiễn xã hội, thuận theo dòng chảy thời đại và quy luật tự nhiên, thúc đẩy xã hội tự nhiên phát triển tiến lên, lời nói dùng, tức 'biến dịch'. Xã hội đang tiến lên, đang biến hóa, nói dùng linh hồn là vì thường xuyên biến vì lúc trí dụng. Học tốt Dịch Kinh, căn bản ở chỗ trí dụng, nghiên cứu giải quy���t v���n đề thực tế. Bằng không, một mặt chỉ nói suông trên lý thuyết, chỉ có thể mê hoặc bản thân, mê hoặc người khác, mê hoặc quốc gia, mê hoặc xã hội; một mặt chỉ xem bói, dùng Dịch Kinh biến thành thuật gần như mê tín, cũng đồng dạng là mê hoặc bản thân, mê hoặc người khác, mê hoặc quốc gia, mê hoặc xã hội."

Sau khi Tần Phong nói xong, ánh mắt của mọi người tại hiện trường đều toát ra vẻ suy nghĩ sâu xa. Mặc dù giờ phút này lập trường của mọi người vẫn đứng về phía Hạ Bách Vạn, nhưng họ không thể không nghiêm túc suy tính về những lời Tần Phong vừa nói. Họ không thể không thừa nhận, những lời Tần Phong vừa nói vẫn rất có lý.

Hạ Bách Vạn nhìn Tần Phong, ánh mắt toát lên thần sắc phức tạp. Ông ta không ngờ Tần Phong lại hiểu sâu sắc về văn hóa Dịch Kinh đến thế, thấu triệt đến vậy, và sự vạch trần của hắn quá sắc bén, khiến ông ta cảm nhận được từng tia nguy cơ.

Đúng lúc này, Tần Phong lại đột nhiên nói: "Hạ hội trưởng, vừa rồi tôi đã nói với ông những điều này chỉ là một khía cạnh nông cạn. Tôi sẽ nói với ông về quan điểm tổng thể, vĩ mô hơn. Hơn trăm năm qua, Tây học dần dần tràn vào phương Đông, về cơ bản là học thuyết phương Tây đang dùng tiêu chuẩn của mình để giải thích phương Đông, bởi phương Đông đã đánh mất sự tự tin về văn hóa của chính mình. Giờ đây, Hoa Hạ chúng ta đã quật khởi, đây chính là lúc tái tạo sự tự tin văn hóa Trung Hoa. Là cội nguồn đại đạo của văn hóa Trung Hoa, Dịch Kinh cần phải thay đổi linh hoạt theo thời thế, không ngừng phát triển.

Vì vậy, là một nhà nghiên cứu Dịch Kinh, chúng ta không thể chỉ chăm chăm nghĩ đến miếng đất nhỏ của mình, chỉ muốn lợi dụng Dịch Kinh để phát triển những thuật bàng môn tả đạo nhằm vơ vét tiền bạc cá nhân. Thay vào đó, chúng ta nên nghiêm túc suy nghĩ xem, liệu chúng ta có nên đóng góp chút gì đó cho sự tự tin văn hóa Trung Hoa hay không, liệu có nên suy nghĩ cách chúng ta dùng quan điểm văn hóa Hoa Hạ để lý giải học thuyết phương Tây, thay vì dùng học thuyết phương Tây để giải thích phương Đông hay không. Sự thay đổi tiêu chuẩn sẽ dẫn đến những kết quả khác nhau.

Chẳng nói đâu xa, công nghệ máy tính ứng dụng rộng rãi nhất chính là hệ nhị phân, tức 0 và 1. Ai cũng biết, người phát minh ra hệ nhị phân đã được truyền cảm hứng từ mối quan hệ âm dương trong Dịch Kinh của Hoa Hạ chúng ta. Trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử có một đoạn nói rằng: 'Đạo sinh Nhất, Nhất sinh Nhị, Nhị sinh Tam, Tam sinh Vạn Vật. Vạn vật dựa vào âm mà ôm lấy dương, xung khí dĩ vi hòa.' Thực ra, nếu ông thực sự hiểu hàm nghĩa của câu nói này, ông cũng sẽ hiểu được hệ nhị phân đã ra đời như thế nào."

Nói đến đây, ánh mắt Tần Phong lạnh lùng nhìn về phía Hạ Bách Vạn, nói: "Hạ hội trưởng, bây giờ ông còn dám tiếp tục biện kinh với tôi nữa không?"

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, một sản phẩm của quá trình sáng tạo không ngừng.