Trương quán trưởng, người chủ trì buổi họp, dĩ nhiên muốn làm việc công bằng, liền nói: "Gia Cát Cường, có chuyện gì cậu cứ nói đi."

Gia Cát Cường đáp: "Cảm ơn Trương quán trưởng. Nội dung tôi muốn nói thực chất có liên quan đến cuộc thi lần này.

Tôi hy vọng trong cuộc thi thư pháp lần này, đại sư Tằng Thiệu Tường sẽ không thể hiện cái gọi là sửu thư (thư pháp xấu xí), hay bắn mặc thư pháp (thư pháp vẩy mực), thậm chí là nhắm mắt thư pháp (thư pháp nhắm mắt). Bởi vì trong mắt tôi, bắn mặc thư pháp thực sự là hoang đường cùng cực, vô nghĩa đến mức không thể hiểu nổi; còn nhắm mắt thư pháp, đơn giản chỉ là chuyện vẽ rắn thêm chân mà thôi.

Thư pháp Trung Quốc chúng ta là một môn nghệ thuật, được mệnh danh là thơ không lời, điệu múa vô hình; tranh không hình, lời hỏi không tiếng. Nghệ thuật thư pháp coi trọng bút pháp, tự pháp, cấu pháp, chương pháp, mặc pháp, thế bút và nhiều yếu tố khác. Nó chú trọng cách vận dụng bút lông, phóng khoáng tự nhiên; chú trọng sự phối hợp, xen kẽ, hô ứng, tránh né giữa các nét chữ; chú trọng bố cục tổng thể của một bức thư pháp; và chú trọng xử lý mực đậm, nhạt, khô, ướt.

Còn cái gọi là sửu thư, lại hoàn toàn không đáp ứng bất kỳ yêu cầu nào của nghệ thuật thư pháp Trung Quốc. Sau đó, nó bị một số kẻ hám danh hám lợi gán cho cái mác "phái hiện đại", rồi để một số kẻ cũng hám danh hám lợi nhưng không biết gì về thư pháp chen chân vào giới. Có th��� nói, sự tồn tại và xuất hiện của sửu thư sẽ trở thành một vết nhơ đáng ghi nhớ trong lịch sử thư pháp Hoa Hạ chúng ta!"

Khi Gia Cát Cường nói đến đây, Tần Phong chú ý thấy, Tằng Thiệu Tường đã tức đến xanh mét cả mặt mày.

Nhưng Gia Cát Cường vẫn tiếp tục: "Trương quán trưởng, hôm nay tôi muốn thẳng thắn phê bình sửu thư!

Theo tôi, sửu thư có sáu tội trạng lớn!

Tội trạng thứ nhất, sửu thư rời bỏ truyền thống.

Xin thứ lỗi cho tôi nói thẳng, thư pháp là báu vật văn hóa truyền thống của dân tộc Trung Hoa. Từ Giáp Cốt đến Khải thư, Thảo thư, trải qua hàng ngàn năm tiến hóa, quần chúng nhân dân rộng rãi đã sáng tạo văn hóa, đóng góp to lớn vào sự phát triển của thư pháp. Biết bao chí sĩ nhân văn, hào kiệt văn hóa đã dày công tâm huyết vì sự tiến bộ của thư pháp, từ đó hình thành nền văn hóa viết chữ mang đặc sắc riêng của Hoa Hạ. Nền thư pháp đó có những trường phái và đặc điểm khác nhau, nhưng đều sở hữu nét đẹp thanh thoát và những quy tắc thư pháp nghiêm cẩn được hình thành vì cái đẹp. Trong khi đó, người vi��t sửu thư lại tùy tiện nguệch ngoạc, chữ sai liên miên, phá bỏ tinh túy, tinh hoa của thư pháp, làm hỏng phong cách truyền thống. Xin hỏi, từ Nhị Vương đến thư Thánh Vương Hi Chi, hay Khải Công, trong suốt một ngàn bảy trăm năm qua, ai từng thấy thứ thư pháp xấu xí, thô lậu như vậy đâu? Nếu không có truyền thống, bản thể của thư pháp tự nhiên cũng sẽ không tồn tại. Về sau, ai còn nguyện ý đi học thư pháp nữa? Làm như vậy, hậu họa khôn lường.

Tội trạng lớn thứ hai, sửu thư vi phạm 《Văn Tự Pháp》.

《Văn Tự Pháp》 quy định chữ Hán viết phải có quy tắc, điều này đương nhiên bao gồm cả Khải thư và Thảo thư đều phải viết theo quy tắc. Khải thư và Thảo thư của chúng ta đã được rèn luyện, hoàn thiện qua ngàn năm, hình thành những quy tắc về từng chữ, và lối viết thảo pháp được toàn dân công nhận. Điều này há có thể tùy tiện lập ra theo ý muốn cá nhân sao? Nhưng những người viết sửu thư lại cho rằng thư pháp gia có thể coi thường lỗi chữ, tùy ý viết theo ý mình. Mọi người hãy tỉ mỉ quan sát các tác phẩm sửu thư, thường thấy lỗi chính tả đầy rẫy. Đây là hành vi vi phạm 《Văn Tự Pháp》, cho thấy ngay cả ý thức tuân thủ pháp luật tối thiểu cũng không có!

Tội trạng lớn thứ ba của sửu thư là nó vặn vẹo chữ Hán, làm hỏng phong cách.

Chữ Hán là báu vật văn hóa của dân tộc Trung Hoa. Thư pháp sửu thư có loại thì viết chữ nhăn nhó, nhỏ bé, méo mó; có loại lại tách rời khỏi kết cấu bút họa chữ Hán, viết thành những con chữ quái dị không ai nhận ra, đánh mất phẩm cách quốc gia, phẩm cách con người. Ngay cả chữ Hán tối thiểu cũng không biết viết, làm sao có thể thành thư pháp gia được?

Hành thư, Thảo thư không chỉ là một loại ngôn ngữ, công cụ giao tiếp văn tự, mà còn là một loại văn hóa nghệ thuật cao nhã, tinh túy độc đáo của dân tộc Trung Hoa, được hình thành qua hàng ngàn lần rèn luyện, được tôn vinh là tinh hoa của quốc gia chúng ta. Như vậy, nếu không kế thừa theo truyền thống giàu phép tắc và phong cách nghiêm cẩn, thì làm gì còn có tinh túy thư pháp nữa? Thư pháp là gì? Thư là viết chữ Hán bằng bút lông truyền thống; pháp là trong điều kiện tuân theo 《Văn Tự Pháp》, các loại trường phái, các loại phong cách trong quá trình viết sẽ hình thành và nhất định phải tuân theo một số quy tắc cơ bản về tự pháp, bút pháp, kỹ pháp, mặc pháp, cùng những quy tắc bổ trợ nhằm tô điểm thêm cho vẻ đẹp. Đây chính là phép tắc thư pháp. Bất kể là Khải thư hay Thảo thư, chỉ khi có mực thước và nhận thức chung, mới có thể làm nổi bật được vẻ đẹp của thư pháp. Nếu không, tất cả chỉ là làm loạn mà thôi.

Tội trạng lớn thứ tư, cũng là nghiêm trọng nhất, là nó lừa dối quốc dân, đặc biệt là thanh thiếu niên. Thanh thiếu niên thường thiếu năng lực nhận định và phán đoán tổng hợp. Khi họ nhìn thấy những người viết sửu thư lại có thể công khai đường hoàng bước vào giới thư pháp, thậm chí gia nhập các hiệp hội liên quan, họ sẽ cho rằng đây là xu thế chủ đạo, và nên học theo sửu thư, vì nó có thể mang lại danh lợi.

Loại nguy hại này thật nghiêm trọng! Nó đang hủy hoại con người một cách không ngừng nghỉ!

Tội trạng lớn thứ năm của sửu thư là sửu thư đang hoành hành, khiến những nhân tài thư pháp ưu tú, có bản lĩnh vững vàng, độc đáo, yêu quý truyền thống lại gần như không có cơ hội tỏa sáng. Họ nhìn thấy tiền đồ của thư pháp Hoa Hạ ngày càng bi quan, thất vọng.

Vậy xin hỏi, mất đi nhóm lực lượng nòng cốt này, vài chục năm sau, thư pháp Hoa Hạ của chúng ta sẽ phát triển về đâu?"

Khi Gia Cát Cường nói đến đây, bất kể là Trương quán trưởng, Thanh Hư Đạo Trưởng hay Vương Chính Phi, cả ba đều nhíu mày.

Nếu trước đây họ chỉ khinh thường, coi nhẹ sự tồn tại và phát triển của sửu thư, thì giờ khắc này, khi Gia Cát Cường chỉ ra năm tội trạng lớn của sửu thư, tất cả mọi người đều ý thức được rằng sửu thư đang hủy hoại nghệ thuật thư pháp Trung Quốc, đang hủy hoại sự truyền thừa văn minh Trung Hoa. Đây là một sự tàn phá và độc hại đối với văn hóa truyền thống Trung Quốc!

Giờ khắc này, bao gồm rất nhiều phóng viên có mặt tại hiện trường đều nghiêm túc lắng nghe, thậm chí một số ký giả bắt đầu ghi chép lại những lời Gia Cát Cường nói. Bởi vì những lời Gia Cát Cường nói hôm nay thực sự quá chấn động.

Gia Cát Cường nói tiếp: "Các vị, tội trạng lớn thứ sáu của sửu thư, cũng là căn nguyên lớn nhất của tội lỗi, theo tôi chính là sự hủ hóa, đọa lạc, thậm chí là mục nát mà nó tạo ra!

Trong tình huống bình thường, để phát triển một hiệp hội thì nhân tài chắc chắn là yếu tố cốt lõi!

Nhưng sự xuất hiện của sửu thư lại phá vỡ quy tắc này. Bởi vì sửu thư không có quy tắc, không có giới hạn!

Bất cứ ai tùy tiện viết vài nét chữ nguệch ngoạc, chỉ cần được hiệp hội chấp nhận, là có thể gia nhập hiệp hội.

Trong tình huống này, lời của lãnh đạo hiệp hội là tối cao: bảo anh được thì anh được, dù không được cũng thành được; bảo anh không được thì anh không được, dù được cũng thành không được.

Khi từng người như vậy gia nhập các hiệp hội liên quan, lúc đầu có lẽ không đáng ngại. Nhưng một khi số lượng lớn người như vậy gia nhập, thậm chí giành được quyền chủ đạo trong hiệp hội, hậu quả sẽ nghiêm trọng đến mức không thể tưởng tượng."

Gia Cát Cường nói xong, toàn bộ hiện trường lặng ngắt như tờ. Nhưng ánh mắt mọi người đều đổ dồn về Tằng Thiệu Tường.

Bởi vì mọi người đều biết, Tằng Thiệu Tường chính là người khởi xướng sửu thư, cũng là kẻ hưởng lợi từ nó. Thân phận đại sư, chức Phó Hội Trưởng của hắn đều là nhờ sửu thư mà có được.

Và bây giờ, Gia Cát Cường gay gắt chỉ trích Sáu Tội Trạng Lớn của sửu thư một cách không hề lưu tình, mỗi một câu đều sắc bén thấu xương, thẳng thắn chỉ ra lợi hại, vang vọng đến nhức óc.

Mà giờ khắc này, Tằng Thiệu Tường đã tức đến tím mặt, mồ hôi đầm đìa.

Ngay khi mọi người nghĩ rằng lời chỉ trích Tằng Thiệu Tường đã kết thúc, Gia Cát Cường lại một lần nữa đưa ra những lời gây sốc.

"Các vị, các vị có biết sửu thư đã phát triển như thế nào không? Các vị có biết ai mới là người khởi xướng sửu thư không?" Gia Cát Cường hỏi.

Các loại câu trả lời vang lên trong hội trường, nhưng phần lớn đều chỉ thẳng vào Tằng Thiệu Tường.

Tần Phong lại lắc đầu mạnh và nói: "Các vị, Tằng Thiệu Tường tuy là người cổ súy cái gọi là sửu thư, kẻ hưởng lợi từ nó, nhưng ông ta lại không phải là người khởi xướng nguyên thủy.

Thực chất, người khởi xướng nguyên thủy của sửu thư chính là người Nhật Bản!

Khi đó, sau Chiến tranh thế giới thứ hai, Nhật Bản dần thất bại, lương thực cạn kiệt, đi đến con đường bại vong. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, nhìn chung Nhật Bản vẫn chìm trong trạng thái suy thoái, thể hiện trên nhiều phương diện.

Trước Thế chiến thứ hai, thư pháp Nhật Bản có thể nói là hoàn toàn đi theo con đường thư pháp truyền thống của Trung Quốc. Nhưng sau Thế chiến thứ hai, Nhật Bản chiến bại, vì vậy người Nhật đã có một sự chuyển biến lớn 180 độ trong cách nhìn thư pháp truyền thống Trung Quốc.

Đầu tiên, họ bắt đầu phản đối truyền thống, phản đối tất cả những yếu tố mang đặc trưng văn hóa truyền thống Trung Quốc. Sau đó, cùng với việc kiên quyết phản đối truyền thống, họ cũng "tích cực" triển khai "sáng tạo mới".

Xin mọi người chú ý, ở đây chữ "tích cực" và "sáng tạo mới" nằm trong dấu ngoặc kép, còn đáng ngờ, cho thấy sự nghi ngờ về động cơ và mục đích của họ.

Trong mắt tôi, người Nhật Bản từ trước đến nay vẫn tuân theo một logic: Không giành được thì chúng ta sẽ phá hủy thứ đó, đằng nào mình cũng không có được.

Cho nên, khi chúng ta thấy ngày càng nhiều tư liệu lịch sử nhiều lần chứng minh rằng thái độ của người Nhật khi cướp đoạt văn vật của chúng ta thực chất không giống như họ thực sự yêu thích món văn vật đó, mà chính là lòng chiếm hữu và tư lợi mãnh liệt đã lấn át tất cả.

Vì vậy, sau Chiến tranh thế giới thứ hai, các nhà sửu thư, quỷ thư của Nhật Bản hoành hành. Họ dùng tư tưởng và phương thức của mình không ngừng tẩy não, không ngừng phá hoại sự truyền thừa thư pháp của Hoa Hạ chúng ta. Và cuối cùng, họ thực sự đã ảnh hưởng đến một bộ phận người Trung Quốc chúng ta. Vì thế, một phần lớn căn nguyên của việc sửu thư phổ biến trong giới thư pháp không phải do chúng ta tự sinh ra, mà chính là do ảnh hưởng từ bên ngoài, từ những kẻ có âm mưu độc địa!"

Khi Gia Cát Cường nói đến đây, giọng hắn đột ngột cao hơn vài tông, lớn tiếng nói: "Trương quán trưởng, các vị giám khảo, các vị ký giả có mặt ở đây, trong mắt tôi, sự tồn tại và phát triển của sửu thư tại Hoa Hạ chúng ta có liên hệ nhất định với chiến lược thực dân hóa văn hóa, xâm lược văn hóa của Nhật Bản. Và đằng sau tất cả những điều này, lại là chiến lược núm vú giả của Mỹ!"

Khi Gia Cát Cường nói đến đây, toàn bộ hiện trường lặng ngắt như tờ.

Thậm chí ngay cả biểu cảm của nhiều phóng viên có mặt cũng trở nên nghiêm trọng.

Bởi vì những gì Gia Cát Cường nói đã rất sâu sắc. Trước kia mọi người có lẽ chỉ cảm thấy sửu thư là một loại trào lưu, một thói xấu trong giới thư pháp, nhưng không ngờ rằng, đằng sau vấn đề này, lại ẩn chứa bóng dáng của nước Mỹ.

Gia Cát Cường nói tiếp: "Các vị, những nội dung tôi vừa nói đều xuất phát từ suy nghĩ của thủ lĩnh Tần Phong của chúng tôi. Đây đều là những điều anh ấy thường hay nhắc nhở chúng tôi. Còn về nội dung cụ thể của chiến lược núm vú giả của Mỹ, tôi tin rằng nên để thủ lĩnh của chúng tôi nói rõ cho mọi người, anh ấy có sự hiểu biết sâu sắc và thấu đáo hơn cả về những vấn đề này."

Vừa nói, Gia Cát Cường vừa cười rồi nhìn Tần Phong. Toàn trường nhất thời xôn xao. Không ai nghĩ rằng, những lời Gia Cát Cường phát biểu trôi chảy như vậy, lại đều đến từ quan điểm của Tần Phong.

Tần Phong cũng không hề khách khí, đứng dậy với giọng trầm nói: "Các vị, tôi không biết mọi người có biết hay không, từ những năm 90, Mỹ và các quốc gia phương Tây đã bắt đầu dùng một loại chiến lược núm vú giả để phá hủy căn cơ văn hóa của dân tộc Trung Hoa. Bây giờ có bao nhiêu người trong nước chúng ta đã vô tình mắc vào cái bẫy của họ, thậm chí có những người đã bị ăn mòn đến tận xương tủy."

Lập tức có một phóng viên hỏi: "Chiến lược núm vú giả này rốt cuộc là chiến lược gì? Tôi chưa từng nghe nói đến?"

Tần Phong nói: "Người đưa ra "chiến lược núm vú giả" là chuyên gia chiến lược nổi tiếng người Mỹ, Zbigniew Brzezinski.

Năm 1995, tại San Francisco (Mỹ) đã diễn ra một hội nghị quy tụ hơn 500 tinh hoa kinh tế, chính trị toàn cầu, bao gồm George Bush, Phu nhân Thatcher, Bill Gates và nhiều nhân vật nổi tiếng khác. Các tinh hoa này nhất trí cho rằng, toàn cầu hóa sẽ tạo ra một vấn đề lớn – khoảng cách giàu nghèo sẽ rất xa. Trên thế giới này, sẽ có 20% dân số chiếm hữu 80% tài nguyên, còn 80% dân số sẽ bị "gạt ra rìa". Đến lúc đó, mâu thuẫn, xung đột sẽ trở nên vô cùng gay gắt.

Lúc này, Brzezinski kịp thời hiến kế, rằng không ai có khả năng thay đổi "hiện tượng 20/80" trong tương lai, và chỉ có một cách để xoa dịu năng lượng và sự bất mãn của những người bị "gạt ra rìa", đó là đẩy ra một chiến lược hoàn toàn mới mang tên "Tittytainment" – tức là nhét vào miệng 80% dân số một cái "núm vú giả". Để 80% dân số đó an phận thủ thường, và 20% còn lại kê cao gối ngủ, cần phải áp dụng các biện pháp nhẹ nhàng, gây mê, chi phí thấp nhưng đủ để xoa dịu sự bất mãn của những người bị "gạt ra rìa".

Hình thức của "núm vú giả" này có hai loại:

Một loại là giải trí mang tính xả hơi, ví dụ như mở cửa một số ngành nghề "màu sắc", khuyến khích game online bạo lực, cổ súy các cuộc khẩu chiến;

Một loại là giải trí mang tính thỏa mãn tâm lý, ví dụ như quay chụp đại lượng phim truyền hình dài tập và phim thần tượng, đưa tin rầm rộ các scandal của ngôi sao, phát sóng rất nhiều chương trình giải trí đại chúng như các show thực tế.

Cứ như vậy, thông qua việc lấp đầy cuộc sống của mọi người bằng những hoạt động giải trí tiêu khiển gây mê hoặc và những sản phẩm kích thích giác quan, cuối cùng đạt được mục đích: Chiếm dụng đại lượng thời gian của mọi người, khiến họ vô tình đánh mất khả năng suy nghĩ.

Lúc này, những người bị "gạt ra rìa" chỉ cần được cho miếng cơm manh áo, công việc, sẽ chìm đắm trong "khoái lạc" mà không ý thức được việc thách thức sự thống trị của giai cấp hiện có. Đây chính là cái gọi là – chiến lược núm vú giả.

Cũng chính từ năm đó, Hoa Hạ chúng ta chính thức bước vào "thời đại thần tượng Pop". Trước đó, người Hoa Hạ chúng ta thường sùng bái các Vĩ Nhân, anh hùng, như Lê Nin, Lôi Phong...

Từ đó về sau, dưới sự ảnh hưởng âm thầm, đa số người Hoa Hạ chúng ta đã lặng lẽ thay đổi các thần tượng và "người dẫn đường cuộc đời" thành thiên vương, ảnh hậu, tiểu thịt tươi...

Cùng lúc đó, ngày càng nhiều ngôi sao Hoa Hạ bắt đầu xuất hiện trên các tạp chí lớn của Mỹ như The Times! Vương Phi, Thành Long, Chương Tử Di, Lý Vũ Xuân...

Không chỉ có thế, khi bước vào thế kỷ 21, dưới sự xâm nhập mạnh mẽ của làn sóng Hallyu và anime/manga Nhật Bản, Hoa Hạ chúng ta đã bùng phát hết đợt này đến đợt khác những cơn sốt thần tượng điên cuồng. Dưới sự "dẫn dắt lợi ích" của giới tư bản, chiếc bánh thị trường này ngày càng lớn, cho tới hôm nay, đã biến thành thế "đuôi to khó vẫy" (cái đuôi quá lớn khó mà kiểm soát được)!

Không chỉ là tin tức giải trí, chuyện phiếm ngôi sao, mà theo tiến bộ khoa học kỹ thuật, dưới sự thúc đẩy của vô số ứng dụng điện thoại di động, "núm vú giả" bỗng nhiên đã tự động hóa từng bước!

Giấc mơ "ngôi sao" từng chỉ có thể mơ ước, theo tiến bộ khoa học kỹ thuật, đã trở thành giấc mơ mà mỗi người đều có thể chạm tới!

Các influencer mạng, livestream, lượt xem khủng...

Đây là kết quả tất yếu của sự tiến bộ xã hội, nhưng sự cuồng nhiệt hoàn toàn mất đi lý trí này, chúng ta thật sự không nhận ra sao? Có lẽ đối với một cá nhân mà nói, có vài người như vậy "thành công". Nhưng đối với một quốc gia, một dân tộc mà nói, điều này tính là gì?

Influence mạng livestream khắp nơi, lòng người tan rã, sa vào sắc đẹp, sống mơ màng, không lo làm ăn...

Mọi người hãy ngẫm lại xem, chẳng lẽ những người trẻ tuổi say mê vào những hình thức giải trí này thật sự có thể gánh vác giấc mơ phục hưng vĩ đại của dân tộc Hoa Hạ chúng ta sao?"

Nói đến đây, giọng Tần Phong có chút kích động: "Các vị bằng hữu, vũ khí tàn phá chỉ là thân thể, nhưng sự tàn phá của "chiến lược núm vú giả" của Mỹ lại là căn cơ của dân tộc chúng ta! Có lẽ cho tới giờ khắc này, vẫn còn vô số người trong nước chìm đắm trong đó không thể tự kiềm chế, trong dòng thời gian trôi chảy, không ngừng tiêu hao chính mình, tiêu phí giang sơn mà các tiền bối đã dày công xây dựng!

Các vị bằng hữu, chúng ta nhất định phải tỉnh táo và cảnh giác chứ! Hiện tại, tướng quân mồ côi không người hỏi han, trong khi chuyện nhà của diễn viên lại được thiên hạ biết rõ – những tin tức như vậy còn thiếu sao?

Khi một số người trong chúng ta say sưa thảo luận về chuyện riêng tư, scandal đội mũ xanh của ngôi sao, mọi người có lẽ đã biết, các vị, tất cả đều chỉ là đạo cụ và vật hy sinh của chiến lược núm vú giả của Mỹ mà thôi.

Giải trí, khi quá mức tiêu tốn năng lượng của chúng ta, cũng đang hủy hoại văn hóa truyền thống của chúng ta!

Mà sở dĩ văn hóa Trung Quốc của chúng ta có thể truyền thừa mấy ngàn năm, chính là bởi vì chúng ta sở hữu một nền văn hóa truyền thống ưu tú mà người nước ngoài không thể có được!

Nhưng hiện tại, trong giới thư pháp, từng nhóm cái gọi là "thư pháp gia sửu thư" đang diễn những màn kịch vì tư lợi dưới danh nghĩa "nghệ thuật thư pháp". Nhưng trên thực tế, họ cũng đã tự giác hoặc không tự giác trở thành những kẻ chấp hành và người kiểm chứng của chiến lược núm vú giả của Mỹ. Họ đang tiến hành phá hoại nền văn hóa truyền thống ưu tú của Trung Quốc chúng ta."

Lời Tần Phong vừa dứt, Gia Cát Cường nói tiếp: "Trương quán trưởng, các vị giám khảo, tổng hợp lại những nội dung tôi và thủ lĩnh Tần Phong vừa nói, quan điểm tôi muốn bày tỏ là, nếu như Tằng Thiệu Tường tiên sinh muốn so tài thư pháp nghệ thuật với t��i, tôi đồng ý. Nhưng, ông ta tuyệt đối không thể viết sửu thư, bởi vì sửu thư đã trở thành một khối u ác tính trong giới thư pháp. Nếu để tác phẩm thư pháp của tôi so đấu với loại tác phẩm thư pháp u ác tính như sửu thư, tôi cho rằng đây là một sự báng bổ đối với nghệ thuật thư pháp Hoa Hạ, và cũng là một sự sỉ nhục đối với tôi."

Gia Cát Cường vừa nói xong, tiếng vỗ tay như sấm vang dội khắp hiện trường. Rất nhiều người nhao nhao hô lớn:

"Không thể viết sửu thư!" "Sửu thư không thể coi là nghệ thuật thư pháp!" "Sửu thư không phải thư pháp!"

Ngay lập tức, toàn bộ hội trường, các phóng viên đều sôi sục. Giờ khắc này, Tằng Thiệu Tường trở thành bia đỡ đạn cho mọi mũi dùi. Rất nhiều người nhìn về phía ông ta với ánh mắt không còn vẻ khâm phục và sùng bái như trước kia nữa, mà là sự coi thường, sự phẫn nộ!

Giờ phút này, Tằng Thiệu Tường hoàn toàn sững sờ, mắt trợn tròn!

Hắn không nghĩ tới, sau một hồi phát biểu của Gia Cát Cường và Tần Phong, toàn bộ cục diện lại thay đổi lớn đến vậy!

Truyện này được chỉnh sửa và thuộc bản quyền của truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức từng câu chữ.