Chính trị chính xác – đó là một cụm từ đầy đáng sợ.

Không ai có thể đi ngược lại nó.

Mặc kệ trong lòng bạn nghĩ gì, nhưng khi ra mặt công khai, bạn tuyệt đối không thể hành động trái với nó, nếu không chắc chắn sẽ phải chết.

Dù thân phận bạn có cao quý đến đâu, quyền lực có lớn đến mấy.

Một khi chạm vào, nhất định sẽ bị nghiền nát tan xương xẻ thịt.

Ví dụ như thần quyền ở châu Âu thời Trung cổ, kẻ nào dám nghi ngờ Thượng đế chắc chắn sẽ phải chết.

Trong cái thời đại hắc ám đó, biết bao nhiêu nhà khoa học đã bị thiêu sống?

Các hoàng đế và quốc vương châu Âu đều cần Giáo hoàng làm lễ đăng quang.

Hay như nạn kỳ thị chủng tộc ở nước Mỹ.

Dù trong lòng bạn có coi thường, khinh miệt người da màu đến mức nào, nhưng ở nơi công cộng, dù bạn là siêu sao hay Tổng thống quốc gia, cũng không thể công khai nói: "Ta khinh thường người da đen."

Bất cứ ai công khai nói ra điều đó, sự nghiệp chắc chắn sẽ hoàn toàn tiêu tan.

Lại như Nho học sau khoa cử ở Trung Quốc cổ đại.

Không ai có thể phủ nhận, kẻ nào dám phủ nhận đều sẽ thân bại danh liệt.

Ngay cả một đế quốc tập quyền trung ương cực độ như Mãn Thanh, hoàng đế cũng phải sắc phong Khổng gia làm Diễn Thánh Công.

Mà bây giờ, trên thế giới nơi Đại Viêm Vương Triều đang trị vì, khoa cử đã phổ biến hàng trăm năm.

Tuy văn võ cùng tồn tại, nhưng ít nhất trên quan trường, quan văn chiếm tới sáu mươi phần trăm các chức vụ.

Võ đạo vẫn hưng thịnh, bởi vì ngay cả người đọc sách cũng đã luyện võ.

Ví dụ như võ công của Trương Xung thực ra cũng rất khá, chỉ là từ trước đến nay không có cơ hội ra tay mà thôi.

Sau khi thế giới thượng cổ bị hủy diệt, văn minh của thế giới này hoàn toàn được xây dựng dựa trên các điển tịch thượng cổ.

Tứ Thư Ngũ Kinh chính là ngọn lửa văn minh của toàn bộ thế giới phương Đông, là Thánh Kinh của toàn bộ văn minh phương Đông.

Sau khi chế độ khoa cử phổ biến, một lượng lớn quan văn nắm giữ quyền lực, cũng giống như lịch sử Trung Quốc, vì lợi ích riêng, họ ắt phải ra sức nâng cao địa vị của các bậc thánh nhân.

Ở Trung Quốc cổ đại, từ sau triều Tống, Khổng Tử không còn là người phàm, mà trở thành thần.

Tại Trung Quốc trước giữa thế kỷ 19, không ai được phép làm ô uế Khổng Thánh Nhân, kẻ nào động vào kẻ đó chết.

Đương nhiên, ở Đại Viêm Vương Triều vẫn chưa độc tôn Nho thuật. Nhưng Nho học đã chiếm một vị thế vượt trội tuyệt đối trong rất nhiều học thuyết.

Vậy thì, kiến trúc nào ở Nhạc Quốc sở hữu địa vị tối cao, thần thánh không thể xâm phạm?

Không phải Vương Cung, cũng chẳng phải Vương Lăng.

Mà là Thánh Miếu!

Trong đó thờ phụng các bậc thánh nhân.

Họ đã không còn là người phàm, mà là các vị thần của toàn bộ Đại Viêm Vương Triều.

Trong số đó, Khổng Thánh Nhân chính là vị thần tối cao.

Mỗi năm vào mùng một đầu năm, quốc quân đều phải đến Thánh Miếu cúng tế.

Thánh Miếu này tương đương với Kim Tự Tháp ở Ai Cập, với Quốc hội Hoa Kỳ và Đài tưởng niệm Độc lập của Mỹ.

Nếu có kẻ nào đó châm lửa đốt Thánh Miếu, hậu quả sẽ ra sao?

Toàn bộ Nhạc Quốc sẽ hoàn toàn chấn động.

Tất cả quan văn đều sẽ vùng lên đấu tranh.

Thế này thì còn gì nữa!

Dám đốt Thánh Miếu, đây chẳng phải muốn đào mồ mả tổ tông chúng ta sao?

Dám khinh nhờn thánh nhân?

Tội ác tày trời.

Chúng ta có thể thử hình dung, nếu Kim Tự Tháp bị đánh sập, Ai Cập sẽ phản ứng thế nào?

Nếu Quốc hội Hoa Kỳ và Đài tưởng niệm Độc lập bị tấn công, nước Mỹ sẽ phản ứng thế nào?

Đến lúc đó, ai còn bận tâm đến chuyện tai tiếng của Kim Mộc Thông nữa chứ.

Mọi chuyện khác đều sẽ phải nhường đường.

Tất cả tấu chương của giới sĩ tử sẽ chỉ tập trung vào một việc duy nhất: đòi lại công bằng cho giới sĩ tử thiên hạ.

Quốc quân cũng sẽ thể hiện sự tức giận.

Nhưng mà, quốc quân thực sự sẽ tức giận trong lòng sao?

Chưa chắc đâu!

Hàng năm vào mùng một đầu năm, ông ta đều phải đến Thánh Miếu quỳ lạy Khổng Thánh Nhân, có lẽ trong lòng cũng rất không thoải mái.

Vị Ninh Nguyên Hiến này từ trong thâm tâm vốn không mấy ưa thích Nho học.

Nhưng không còn cách nào, Hoàng đế Đại Viêm đế quốc đã có xu thế độc tôn Nho thuật, các quốc gia bên dưới chỉ có thể làm theo thôi.

Ngươi dù chỉ là giả vờ, cũng phải giả vờ một cách vô cùng kính ngưỡng thánh nhân.

Thế những kẻ sĩ tử này, họ có thực sự quan tâm đến Thánh Miếu không?

Cũng không hẳn.

Đây chẳng qua chỉ là một chiêu bài, một cái cớ để thăng quan phát tài, để phe cánh đấu đá mà thôi.

Những quan viên này trong lòng thật sự coi Khổng Tử là thánh nhân ư?

Tất cả vì quyền lợi mà thôi.

Nhưng bất kể thế nào, Thánh Miếu bị đốt, những người đọc sách này nhất định phải phẫn nộ, vô cùng đau buồn, như thể mồ mả tổ tiên trong nhà bị kẻ khác quật lên vậy.

Vậy thì, làm cho ai đi đốt Thánh Miếu đây?

Chắc chắn không thể để Đại Mông công chúa Ninh Diễm đi đốt, nàng ta cũng không gánh nổi hậu quả này.

Đây là một chuẩn mực chính trị tuyệt đối, kẻ nào chạm vào kẻ đó chết.

Ai đi đốt?

Để sứ giả Khương quốc đi đốt!

Đây là độc kế độc nhất vô nhị trong kế sách của Trầm Lãng.

...

Khương quốc!

Một tiểu quốc ở phía tây Nhạc Quốc.

Diện tích không bằng một phần sáu Nhạc Quốc, dân số chỉ có mấy trăm ngàn.

Thế nhưng, họ lại vô cùng dũng mãnh thiện chiến.

Cực kỳ dũng mãnh, vô cùng cường hãn.

Vũ khí trang bị của họ tuy rất bình thường, nhưng sức chiến đấu cá nhân lại vượt xa binh lính Nhạc Quốc.

Khương quốc này bị kẹp giữa Sa Man tộc, Sở Quốc, Nhạc Quốc, và Tây Vực.

Hoàn toàn là vùng đất trăm trận chiến.

Hơn nữa, Khương quốc này lại không biết thỏa hiệp chính trị, không vừa mắt ai, gây sự với mọi phe.

Trong suốt trăm năm qua, nó đã từng đánh với Sở Quốc, với Sa Man tộc, với Nhạc Quốc, và cả với các nước Tây Vực.

Ai cũng ghét, ghét trời ghét đất, ghét cả không khí.

Đánh nhau mấy trăm năm, địa bàn không tăng cũng không giảm.

Dân số cứ thế duy trì, không tăng lên mà cũng chẳng sụt giảm.

Vì dân số ít ỏi, họ phải đi cướp bóc.

Mọi người đều nói rằng chiến tranh là để chết, đó là vì quốc gia không nuôi nổi quân đội, không gánh nổi chiến tranh.

Mà đối với Khương quốc, điều đó hoàn toàn không tồn tại. Ở đó, người người là binh.

Mà trớ trêu thay, Khương quốc là một vùng đất nghèo khó, đánh chiếm nó không có bất kỳ ý nghĩa gì, chỉ tổ tăng thêm gánh nặng.

Bất kể là Nhạc Quốc hay Sở Quốc, đều không muốn chiếm lấy mảnh đất này.

Hơn nữa, có một tiểu quốc cường đạo như vậy ngăn cách Tây Vực và Sa Man tộc cũng là điều tốt.

Cho nên mấy năm nay, Nhạc Quốc đối với Khương quốc đều áp dụng chính sách dụ dỗ.

Nói trắng ra, là bỏ tiền mua lấy sự bình yên.

Vậy thì Khương quốc này có quan hệ gì với Trấn Viễn Hầu Tô Nan?

Quan hệ rất lớn!

Khương quốc với ai cũng không tốt, nhưng trớ trêu thay lại có mối quan hệ rất tốt với Trấn Viễn Hầu Tô thị.

Đương nhiên, điều này cũng liên quan đến chiến lược của gia tộc Tô thị.

Trong chiến lược của Tô thị gia tộc, Khương quốc xếp hàng đầu!

Tô thị gia tộc mỗi năm đều bù lỗ khi giao thương với Khương quốc.

Họ Tô gần như độc quyền các sản phẩm da dê, da bò, lông cừu... của Khương quốc.

Ngược lại, Tô thị gia tộc mỗi năm đều bán cho Khương quốc lương thực, rượu mạnh, tơ lụa, trà bánh.

Có người từng tính toán, mỗi năm Tô thị gia tộc giao thương với Khương quốc ít nhất phải bù lỗ hơn ba vạn kim tệ.

Thế nhưng!

Điều này đổi lại nguồn tài nguyên chính trị khổng lồ.

Muốn giao thiệp với Khương quốc, về cơ bản không thể thiếu Tô thị gia tộc.

Hơn nữa, đất phong của Tô thị gia tộc hoàn toàn giáp với Khương quốc.

Chính vì sở hữu nguồn tài nguyên chính trị này, Tô Nan mới vững vàng không đổ.

Khương Vương không thèm để ý ai, nhưng lại thích giao thiệp với Tô Nan.

Em gái và con gái của Tô Nan đều gả cho Khương Vương làm vợ.

Con gái cả gả cho Khương Vương, con gái út gả cho Khương thái tử.

Không sai, chính là loạn như vậy đấy.

Tình hình thực tế có lẽ còn hỗn loạn hơn.

Mà bây giờ, có một nhóm sứ giả Khương quốc đang ở kinh đô Nhạc Quốc.

Họ đến làm gì?

Tống tiền!

Nam Ẩu quốc phản loạn, Căng Quân không màng thù xưa, dẫn đại quân Sa Man tộc tiến vào nội địa giao chiến với đại quân Nhạc Quốc.

Chiến cuộc đang ở trong tình trạng vô cùng căng thẳng.

Khương quốc vừa nhìn thấy, cơ hội của chúng ta lại đến rồi!

Thế nên, liền phái sứ đoàn đến Nhạc Quốc tống tiền.

Họ một hơi đòi quốc quân ba mươi vạn kim tệ, ba nghìn mỹ nữ, vô số lương thực, vô số tơ lụa, vô số lá trà.

Điều kiện đưa ra nghe thật êm tai.

"Ngươi chỉ cần giao những thứ này cho Khương quốc chúng ta, chúng ta lập tức xuất binh đánh Sa Man tộc."

Quốc quân lập tức có một phản ứng duy nhất:

"Ta tin ngươi cái quỷ!"

Khương quốc các ngươi và Sa Man tộc quả thực có thể đánh nhau, hơn nữa không biết sẽ đánh bao nhiêu trận, nhưng hoàn toàn chỉ là đánh cho có lệ mà thôi.

Hai bên chẳng ai muốn chiếm địa bàn của đối phương.

Sa Man tộc còn nghèo hơn cả Khương quốc.

Ninh Nguyên Hiến tin chắc, chỉ cần mình bỏ ra số tiền và vật tư này, Khương quốc sẽ xu��t binh năm trăm người, tùy tiện đi giết vài chục tên Sa Man tộc rồi quay về Nhạc Quốc lĩnh công, đồng thời lại đòi thêm tiền.

Sáo lộ của cái nước nhỏ cường đạo này, quốc quân Ninh Nguyên Hiến đã sớm nhìn thấu.

Mặc dù chiến cuộc ở Nam Ẩu quốc vô cùng căng thẳng, nhưng Nhạc Quốc vẫn có ưu thế áp đảo hoàn toàn về binh lực và quốc lực.

Chúng ta căn bản không cần Khương quốc các ngươi giúp đỡ, ngươi không gây thêm phiền phức đã là một cống hiến lớn rồi.

Cái gậy quấy bãi duy nhất có ích của ngươi, chính là khi Nhạc Sở hai nước đại chiến trong tương lai, ngươi có thể gây sự với Sở Quốc.

Tống tiền không được tiền, nhóm sứ giả Khương quốc này vẫn cứ lưu lại ở Nhạc Quốc.

Tất cả sứ giả nước ngoài thường trú tại Hồng Lư Tự thuộc Bộ Lễ.

Thế nhưng sứ giả Khương quốc lại không muốn ở cái nơi quỷ quái đó, mấy tháng qua họ đều ở thanh lâu.

Cứ thế thay nhau ở hết nhà này đến nhà khác.

Ở đây lại có đồ ăn ngon, lại có chỗ chơi vui, lại được ngủ ngon.

Tuyệt vời không tả xiết.

Đương nhiên, trả thù lao là điều không thể, người Khương quốc chúng ta chỉ biết đòi tiền, chứ không bao giờ chi tiền.

Đây chính là kiểu Bá Vương chơi gái.

À không phải, cũng không hẳn, có người sẽ trả tiền hộ.

Ai vậy?

Chính là Tô thị!

Chuyên gia ngoại giao, bạn tốt của nhân dân Khương quốc còn gì.

Thế nhưng đám sứ giả Khương quốc này không chỉ Bá Vương chơi gái, mà còn thích đánh người, thậm chí là giết người.

Vào thời điểm mấu chốt này, Nhạc Quốc chỉ có thể nén giận, mỗi lần sứ giả Khương quốc gây sự, đều được giải quyết theo kiểu "biến lớn thành nhỏ, biến nhỏ thành không".

Hết cách rồi, tuy đại chiến ở Nam Ẩu quốc không cần Khương quốc giúp đỡ.

Thế nhưng, tuyệt đối không thể để họ quấy rối.

Đây là một quốc gia bệnh hoạn, ngươi vừa chọc giận là hắn liền nhảy dựng lên, đến lúc đó mà không đầu không đuôi phái binh tiến vào Nam Ẩu quốc giúp Căng Quân cùng đánh Nhạc Quốc, thì phiền phức lớn.

Đừng tưởng rằng chuyện như thế Khương quốc không làm được.

Chuyện hại người không lợi mình, Khương quốc làm rất nhiều.

Cho nên, tất cả mọi người cố gắng hết sức không nên trêu chọc đám người đó.

Lâu ngày, đám sứ giả Khương quốc này ở kinh đô bị người người ghét bỏ.

Hễ có họ ở đâu, mọi người đều tránh xa.

Không chọc vào được, chúng ta đành phải tránh đi.

Điều này khiến đám sứ giả Khương quốc này vô cùng tức giận.

Hết cách rồi, Trấn Viễn Hầu tước phủ Tô thị lại phải cử chuyên gia đi cùng những "đại gia" Khương quốc này vui chơi.

Đám sứ giả Khương quốc này không nhiều lắm, tổng cộng chỉ hơn mười người.

Lúc nào cũng có hai người của Tô thị gia tộc đi cùng.

Mấy tháng qua, việc sứ giả Khương quốc giết người gây rối đã khiến thần dân kinh đô phẫn nộ đến cực điểm.

Giả như, đám người điên Khương quốc này đi châm lửa đốt Thánh Miếu.

Thì sẽ hoàn toàn châm ngòi sự phẫn nộ của quân thần Nhạc Quốc.

Đây là đốt cháy tín ngưỡng của chúng ta!

Toàn bộ kinh đô sẽ bị châm ngòi, vô số người sẽ kêu đánh kêu giết.

Đến lúc đó, ai còn quan tâm đến chuyện của Kim Mộc Thông nữa chứ.

Mà Tô thị gia tộc cũng sẽ bị giận cá chém thớt.

Đám ác lang này là do Tô thị gia tộc các ngươi trông coi, kết quả không giữ được, lại để chúng đi đốt Thánh Miếu.

Tô thị gia tộc các ngươi sẽ phải chịu tội gì?

Quốc quân ngoài mặt tức giận, nhưng trong lòng lại vui vẻ.

Ta đã sớm khó chịu với Khổng Thánh Nhân ngươi, hàng năm đều phải quỳ lạy.

Hơn nữa, ông ta rốt cuộc có thể danh chính ngôn thuận từ chối việc Khương quốc tống tiền.

Không chỉ có thế, còn có thể nhân cơ hội này mà răn đe Tô Nan.

Một mũi tên trúng ba đích!

Mà đối với Trầm Lãng mà nói, cũng là một công đôi việc.

Thứ nhất, hoàn toàn xoay chuyển cục diện triều đình trong chốc lát, đảo ngược cơ hội dư luận thiên hạ công kích Kim thị gia tộc, hoàn toàn dời tầm mắt của thần dân kinh đô.

Thứ hai, kéo Tô thị gia tộc hoàn toàn xuống nước.

Việc "kéo xuống nước" ở đây không chỉ đơn thuần là khiến Tô Nan phải chịu sự giận cá chém thớt từ quốc vương.

Đây là nước cờ đầu tiên trong kế hoạch diệt Tô thị của Trầm Lãng, cũng là bước đệm quan trọng nhất.

Muốn diệt Tô thị, nhất định phải dùng Khương quốc.

Cho nên cho dù không xảy ra chuyện không may của Kim Mộc Thông, Thánh Miếu vẫn phải đốt, vẫn phải để phái đoàn Khương quốc đi đốt.

Không ngờ lại vừa khéo xảy ra chuyện không may với Kim Mộc Thông, vậy thì kế hoạch này liền diễn ra sớm hơn dự định.

Cho nên, việc để sứ giả Khương quốc đốt Thánh Miếu ở kinh đô là độc kế đắc ý nhất của Trầm Lãng.

Trong lòng hắn, thậm chí còn đắc ý hơn cả việc chiếm Nộ Triều Thành, hơn cả trận chiến ở Vọng Nhai Đảo.

Bởi vì yếu tố bất ngờ nhỏ nhất, sơ hở cũng ít nhất.

Bỏ ra ít công sức nhưng hiệu quả kinh người, đúng là "tứ lạng bạt thiên cân", có thể coi là một thủ đoạn kinh thiên động địa.

Lợi ích thu về và cái giá phải trả hoàn toàn không tương xứng.

So sánh như vậy, thì chuyện Trầm Lãng đại sát tứ phương ở Vạn Niên huyện nha có đáng là gì đâu?

Độc kế hoàn mỹ!

Tô Nan Hầu tước, để ngươi tận hưởng cái trí tuệ tuyệt đỉnh "đi một bước, nhìn ba bốn bước" của ta, Trầm Lãng đây.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free và thuộc quyền sở hữu của họ.