Không đợi Nhạc Đông trả lời câu hỏi của Jaiwa, bên ngoài đột nhiên một thôn dân trẻ tuổi vội vã chạy vào. "Không xong rồi, Jaiwa! Cái giếng kia... cái giếng kia múc lên toàn là nước máu!" Nghe vậy, sắc mặt Jaiwa lập tức tối sầm lại. Hắn không kịp chào Nhạc Đông một tiếng, vội vã xông ra công đường. Thấy vậy, Nhạc Đông cũng đi theo.

Lại là giếng? Cứ mỗi lần ��ụng phải giếng cổ, y như rằng chỗ đó lại xuất hiện biến cố. Chẳng lẽ mình có xung khắc với giếng cổ sao? Hay là sau này phải mua vài cái giếng cổ về cúng bái?

Nhạc Đông đi theo Jaiwa ra khỏi công đường, tiến về trung tâm thôn trại. Các ngôi nhà trong thôn trại này đều đã tồn tại từ lâu. Khi vừa vào thôn trại, Nhạc Đông đã nhận ra nơi đây ẩn chứa những huyền cơ khác thường. Mỗi ngôi nhà nhìn qua có vẻ lộn xộn, tọa lạc giữa sườn núi. Nếu chỉ đứng từ xa mà nhìn thôn trại này, rất khó phát hiện ra sự huyền bí ẩn chứa bên trong. Nhưng nếu bạn coi thế núi, cùng dòng suối nhỏ uốn lượn quanh thôn là một chỉnh thể, bạn sẽ nhận ra thôn trại này không hề đơn giản chút nào.

Dãy núi liên kết với nhau, tạo thành một vòng tròn. Thôn trại tọa lạc ở một vị trí nhô ra giữa lòng núi, trông hệt như thế Phi Long Tham Trảo. Một dòng suối nhỏ uốn lượn từ sau núi chảy qua thôn. Thật trùng hợp, dòng suối nhỏ này vừa vặn chia thôn trại làm đôi, toàn bộ khu vực giữa thôn được phân thành hình một đôi Âm Dương ngư. Kết hợp toàn bộ địa thế mà xét, thôn trại này chính là một Thái Cực Đồ. Thái Cực Lưỡng Nghi, âm dương hòa hợp.

Nhạc Đông thầm cảm thán trong lòng: Nơi đây vừa có thần công quỷ phủ của tạo hóa thiên nhiên, lại vừa được quy hoạch bởi một cao nhân. Vị cao nhân này, trên con đường phong thủy đại trận, đã đạt đến cảnh giới đại thành. Kẻ thành đại sự, tuyệt đối không thể đi ngược thiên đạo, mà phải thuận theo thế cục. Tập hợp thiên thời, địa lợi, nhân hòa làm một, việc thì ít mà công hiệu lại gấp bội. Đó là cách hành xử của bậc trí giả. Cao nhân chân chính lấy sơn lĩnh giang hà làm cơ sở, lấy phong vũ lôi điện làm phụ trợ, mượn phép từ trời, mượn tài từ đất, ấy mới là đại đạo.

Phát hiện này, từ một khía cạnh nào đó, cũng đã chứng thực suy đoán của Nhạc Đông về thôn trại này: Người của tộc Cảnh Pha chính là những kẻ giữ mộ. Nếu bên dưới sơn động ở thôn Mạn Lặc kia thật sự là mộ của Gia Cát Võ Hầu, vậy thì bọn họ chính là người giữ mộ của Gia Cát Võ Hầu. Chỉ là, tại sao họ lại ở nơi này? Từ thôn trại của Jaiwa đến thôn Mạn Lặc còn khoảng hai mươi cây số đường. Giữ mộ ở khoảng cách hai mươi cây số thế này, rốt cuộc là giữ mộ gì?

Không đúng. Nhạc Đông đột nhiên nhớ ra một chuyện. Con đường uốn lượn quanh co trên núi này, cho nên hai mươi cây số đó chỉ là độ dài con đường núi quanh co. Hắn ngẩng đầu quan sát phương hướng một lượt, rồi đối chiếu với vị trí thôn Mạn Lặc. Thật trùng hợp, vị trí thật sự của thôn Mạn Lặc lại nằm ngay phía sau tộc Cảnh Pha. Hai nơi này cùng nằm trên một dãy núi.

"Trong núi có núi, trong mộ có mộ" – đây là câu nói mà các bậc tiền bối của Môi Gia để lại. Theo cách hiểu đơn giản, "trong núi có núi" nghĩa là trong núi có một hang động khổng lồ, và bên trong hang động đó còn ẩn chứa một dãy núi khác. Còn "trong mộ có mộ", hiểu đơn giản là nơi đây chôn cất hai người, người chôn sau đã chôn mình vào trong đại mộ của người khác. Đại mộ này vốn đã đủ hung hiểm, "trong mộ có mộ" lại càng mang ý nghĩa có hai tầng cơ quan, tuyệt đối là hiệu quả một cộng một lớn hơn hai.

Nhạc Đông vừa suy tư vừa đuổi kịp Jaiwa. Cả hai cùng đi đến một cái giếng nằm ở phía nam thôn. Khi họ đến nơi, bên cạnh giếng cổ đã bu đầy người. Jaiwa và Nhạc Đông vừa tới, những thôn dân đang vây xem xung quanh nhao nhao nhường ra một lối đi.

Người dẫn đầu là một lão già khoảng 50 tuổi, vẻ mặt vẫn còn thất thần đi đến bên cạnh Jaiwa. "Jaiwa, vừa rồi Thúy Nhị Oa dùng đèn pin rọi xuống đáy giếng, thấy dưới đó có một bộ nữ thi. Nhìn bộ quần áo cô ta mặc, không giống người thôn trại chúng ta." Nghe nói trong giếng cổ có một bộ nữ thi, sắc mặt Jaiwa lập tức đại biến. Hắn vội hỏi: "Thúy Nhị Oa, thứ đó ở dưới kia là lưng hướng lên trời hay mặt ngửa lên trời?"

Thúy Nhị Oa, người bị gọi tên, gạt những người đang chắn đường ra, vẻ mặt tái nhợt bước tới. "Người đó là mặt ngửa lên trời." Ánh mắt Jaiwa hoàn toàn thay đổi. Hắn xòe bàn tay phải, bẻ cong ngón tay, rồi dùng ngón cái bấm đốt ngón tay liên tục. Càng bấm càng tính, mồ hôi hột to như hạt đậu tuôn ra trên mặt, ngay cả sắc mặt vốn đen sạm cũng trở nên tái mét.

"Xong rồi, xong rồi! Dấu hiệu đã đến! Nữ thi lưng ngày, chó gà không tha!" Jaiwa loạng choạng, ngã ngửa ra sau. Nếu không phải Nhạc Đông kịp thời đưa tay đỡ lấy, hẳn là hắn đã ngã phịch xuống đất.

"Phải làm sao bây giờ? Làm sao bây giờ đây!" Jaiwa lẩm bẩm trong miệng, cả người ngẩn ngơ đứng tại chỗ. Sau khi đỡ Jaiwa dậy, Nhạc Đông liền đi thẳng đến cái giếng cổ kia. Miệng giếng cổ đường kính ước chừng một mét, bên trên hẹp bên dưới rộng, phía dưới có đường kính khoảng hai mét. Toàn bộ hình dáng tựa như một chai bia thông thường.

Nhạc Đông đi đến miệng giếng, nhìn xuống bên dưới. Trong giếng quả nhiên có một bộ nữ thi. Nữ thi mặc váy đai đỏ tươi, đang lơ lửng trên mặt nước trong tư thế nằm sấp. Ánh mắt Nhạc Đông đanh lại. Trong khoảng thời gian này, hễ rảnh rỗi là hắn lại nghiên cứu những truyền thừa Ngỗ Tác mà Tống Ngỗ Tác đã bán cho mình. Trong đó ghi chép rất nhiều triệu chứng của tử thi.

Sau khi chết, mật độ cơ thể người xấp xỉ bằng mật độ nước. Do đó, thông thường, thi thể sẽ chìm xuống trước. Khi thi th�� bắt đầu phân hủy, sinh ra một lượng lớn khí phân hủy, lúc đó mới có thể nổi lên mặt nước. Bởi vì khí phân hủy đầu tiên sinh ra ở phần đầu, mặt và những kẽ hở ở ngực bụng, sau cùng mới phát triển xuống chi dưới. Do đó, trình tự thi thể nổi lên mặt nước thường là phần thân trên nổi trước, rồi đến phần thân dưới, cuối cùng toàn bộ thi thể mới nổi lên, xuất hiện trên mặt nước trong tư thế nằm ngửa hoặc nằm sấp.

Đặc điểm cơ thể nam và nữ có sự khác biệt rất lớn. Xương chậu đàn ông thường nhỏ, cơ bắp bờ mông không phát triển, điều này khiến trọng tâm cơ thể dồn về phía trước. Do đó, thi thể nam giới trong nước thường hiện ra tư thế nằm sấp. Trong khi đó, xương chậu phụ nữ thường lớn hơn, bờ mông cũng phát triển hơn, bởi vậy trọng tâm cơ thể dồn về phía sau. Do đó, thi thể nữ giới trong nước thường hiện ra tư thế nằm ngửa. Dựa theo những gì ghi chép trong cổ tịch Ngỗ Tác, nếu thi thể nữ giới xuất hiện trong tư thế nằm ngửa, nhất định là có oan tình!

Trong lúc Nhạc Đông đang quan sát thi thể trong gi���ng cổ, Jaiwa cuối cùng cũng lấy lại tinh thần. Hắn khẩn cầu, đầy hy vọng nhìn về phía Nhạc Đông. Giờ đây, khi lời tiên tri của buổi tế tự lần lượt ứng nghiệm, thôn trại của họ đã đứng trước thời khắc sinh tử tồn vong. Hiện tại, Nhạc Đông chính là niềm hy vọng sống sót duy nhất của họ. "Thiên Quỷ Mộc Đại, ngài nhất định phải cứu lấy thôn trại chúng tôi, nếu không thì. . ." Lời chưa dứt, sắc mặt Jaiwa lại một lần nữa thay đổi. Ngay lúc hắn đang nói, chân trời bỗng hiện lên một vầng trăng tàn. Ánh trăng xuyên qua màn đêm chiếu xuống, rọi thẳng vào trong giếng. Một tiếng thê lương kêu thảm bỗng nhiên vang lên!

Độc giả thân mến, nội dung chuyển ngữ này được thực hiện bởi đội ngũ biên tập truyen.free.