Đầu tiên, ông ấy khẳng định lý thuyết quái vật hang động không hề sai. Đa số phim kinh dị đều có thể áp dụng lý thuyết này, nhưng điều đó không có nghĩa nó là một lối mòn lỗi thời, bởi lẽ cốt lõi của nó nằm ở bản năng sợ hãi của con người.

Liệu bản năng có bao giờ lỗi thời không?

Từ thời viễn cổ, con người đã muốn ăn. Đến nay, con người vẫn cần ăn. Ăn u���ng là do thèm ăn, là để cơ thể có năng lượng duy trì sự sống.

Trong phim ảnh 100 năm trước đã có những cảnh quay ăn uống, và hiện tại cũng vậy. Chẳng lẽ những cảnh ăn uống này đã lỗi thời sao?

Chẳng lẽ chúng ta, những người làm phim, vì mục đích sáng tạo cái mới mà có thể không ăn uống sao?

Đây không phải là nói nhảm sao?

Về bản chất của sự sợ hãi, tôi cũng có cùng nhận định với ông ấy: sự sợ hãi là khi cảm giác an toàn bị phá vỡ.

Nhưng đây là bản năng chung của toàn nhân loại, thậm chí của mọi sinh mệnh. Vậy tại sao tác giả bài viết kia lại dùng lý thuyết này làm luận điểm để chứng minh rằng Tống Kỳ không xứng đáng được gọi là "giáo phụ phim kinh dị" ư?

Chẳng lẽ ông ta cho rằng chỉ có đột phá khuôn khổ này mới đủ tư cách làm giáo phụ phim kinh dị sao?

Điều này càng vô lý hơn, ngay cả Thượng đế cũng không làm được điều đó, ông ta dựa vào đâu mà đòi hỏi một con người phải làm được điều ấy?

Điều này giống như một vận động viên bơi lội được người hâm mộ gọi vui là "cá kình", rồi có ngư���i nhảy ra nói rằng vận động viên bơi lội không thể sống trong nước như một con cá kình thực thụ.

Tất nhiên, vận động viên bơi lội không thể sống dưới nước! Anh ta là con người! Anh ta không có mang cá!

Tống Kỳ cũng không thể thay đổi bản chất sinh ra cảm giác sợ hãi của mọi sinh vật. Anh ấy là con người, không phải thần.

Cái gọi là "giáo phụ phim kinh dị" chỉ là một cách gọi vui, mang tính đùa cợt của người hâm mộ, chẳng khác gì "chưởng môn phim kinh dị" hay "đại thần phim kinh dị".

Những xưng hô này không có tiêu chuẩn cố định để đánh giá, cũng không tồn tại vấn đề ai có tư cách hay ai không có tư cách.

Vậy nên, tại sao tác giả bài viết kia lại cố chấp bám vào một xưng hô mang tính đùa cợt dành cho Tống Kỳ để làm quá mọi chuyện lên như vậy?

Tôi không rõ đằng sau chuyện này có vấn đề gì, tôi chỉ trình bày những gì mình thấy.

Theo như tôi biết, Tống Kỳ quả thực là đạo diễn làm phim kinh dị giỏi nhất hiện nay, không chỉ ở trong nước mà cả trên thế giới, không có người thứ hai!

Hơn nữa, những đóng góp của anh ấy cho phim kinh dị là chưa từng có trước đây, những sáng tạo của anh ấy cũng là điều ai cũng có thể thấy rõ.

Dù là phim kinh dị hay truyện kinh dị, bản chất đều xuất phát từ góc độ phá vỡ cảm giác an toàn, nhằm để độc giả và người xem thông qua khả năng đồng cảm, cảm nhận được những nguy cơ mà nhân vật chính trong câu chuyện gặp phải.

Từ đó, bản thân cũng nảy sinh nỗi sợ hãi đồng cảm, nhưng lại trong một môi trường an toàn, trải nghiệm cảm giác sợ hãi kích thích một cách an toàn.

Thậm chí có thể nói, tất cả những người sáng tác truyện kinh dị đều đang phát triển cấp độ hai dựa trên lý thuyết quái vật hang động.

Chỉ cần trong giai đoạn khai thác cấp độ hai này có thể tạo ra những ý tưởng đột phá mới, thì đều được coi là sáng tạo.

Nhìn chung lịch sử phát triển của phim kinh dị, có đạo diễn nào sáng tạo nhiều hơn Tống Kỳ không? E rằng là không có!

Dòng phim về quái vật khổng lồ thì khỏi nói, tuy có sáng tạo nhưng không thực sự nổi bật, đơn giản là những mãnh thú được phóng đại bằng kỹ xảo hiệu ứng đặc biệt mà thôi.

Tuy nhiên, mức độ sáng tạo của « Công viên kỷ Jura » cũng rất đáng kể. Tống Kỳ đã tạo ra một thế giới khủng long bò sát mới mẻ, đồng thời dựa vào đó để phát triển những sinh vật khủng bố vượt xa quái vật khổng lồ như Godzilla. Điểm này vẫn rất ấn tượng.

Tôi cho rằng, sự sáng tạo thực sự của Tống Kỳ bắt đầu từ « Resident Evil ».

Trong « Resident Evil », Tống Kỳ đã sáng tạo ra khái niệm Zombie, tạo nên văn hóa về những xác sống bất tử, biết di chuyển. Điều này có ảnh hưởng cực lớn đến ngành phim kinh dị.

Anh ấy một mạch đẩy mạnh sự ra đời của một thể loại hình tượng kinh dị lớn, giống như khái niệm yêu quỷ trước đây, có thể khai thác vô số khả năng.

Đây là một thành tựu lớn lao, một việc tốt có công đức vô lượng. Chỉ cần nhìn xem hiện nay có bao nhiêu đạo diễn đang kiếm sống nhờ những bộ phim Zombie kinh phí thấp hoặc phim cương thi là đủ hiểu.

Chẳng lẽ đây không phải là một sự sáng tạo sao?

Đây là một sự sáng tạo vĩ đại đấy chứ!

Tạo ra một loại hình tượng kinh dị mới không phải là chuyện dễ dàng, không phải tùy tiện đưa ra một hình tượng kinh dị là có thể nhận được sự công nhận của đông đảo khán giả.

Ví dụ, có người sợ chó, nhưng có người lại thấy chó rất đáng yêu, hoặc thậm chí là ăn rất ngon.

Nếu cho ra đời một bộ phim lấy chó làm hình tượng kinh dị, đối tượng khán giả chắc chắn chỉ có những người sợ chó. Vậy những khán giả còn lại thì sao, chẳng lẽ không cần quan tâm sao?

Vì vậy, muốn tạo ra một hình tượng kinh dị mới, thì phải xuất phát từ bản năng, từ góc độ gen, mới có thể thành công.

Lấy « Resident Evil » mà nói, Zombie có điểm đáng sợ ở đâu?

Có người có thể sẽ nói rằng Zombie trông rất giống xác chết, lại còn biết cử động, nên rất đáng sợ.

Vị tác giả kia cũng cho rằng Zombie là hiện thân của khái niệm mãnh thú trong lý thuyết quái vật hang động, nhưng tôi không nghĩ vậy.

Từ « Resident Evil » đến « Cương Thi Tiên Sinh », dù là Zombie hay cương thi, điểm thực sự đáng sợ của chúng là vì chúng sẽ cắn người ư?

Không, là sau khi bị chúng cắn, sẽ bị lây nhiễm, biến thành quái vật giống hệt chúng!

Tống Kỳ không phải đang dùng Zombie và cương thi để hù dọa khán giả, anh ấy đang dùng T-virus và thi độc để dọa người!

Vậy bản chất của T-virus và thi độc là gì?

Đó là bệnh truyền nhiễm, là ký ức di truyền mà loài người đã hình thành sau khi chứng kiến vô số trận dịch bệnh vô hình cướp đi vô số sinh mạng.

Con người sẽ bản năng tránh xa tử thi, tránh nhiễm phải thứ gì đó từ xác chết, dẫn đến bản thân cũng bị lây nhiễm và tử vong.

Cho nên, từ góc độ này mà nói, Tống Kỳ đã tạo ra một sự sáng tạo vĩ đại trong lý luận phim kinh dị.

Tất nhiên, bạn cũng có thể nói bệnh truyền nhiễm là một dạng khác của quái vật hang động, một loại quái vật không có hình thể. Bản chất của nó vẫn là nỗi sợ hãi của con người trước cái chết, trước sự phá hủy cảm giác an toàn của sự sống.

Nhưng trước « Resident Evil », tôi chưa từng thấy bộ phim kinh dị nào có thiết kế như vậy.

Chỉ từ điểm này mà nói, Tống Kỳ tuyệt đối có thể ghi danh trong toàn bộ lịch sử điện ảnh, chưa kể đến những sáng tạo mà anh ấy đã làm trong mảng phim kinh dị giật gân.

Phim kinh dị giật gân không phải là thể loại mới, nhưng về mặt cốt truyện, Tống Kỳ tuyệt đối hoàn toàn vượt trội so với tất cả các đạo diễn phim kinh dị khác.

Trong « Saw », nhiều tuyến truyện song song, cuối cùng lại tiết lộ kẻ thủ ác ngay bên cạnh, khiến tất cả người xem ngỡ ngàng vì cú lật kèo. Chẳng lẽ đó không phải là sáng tạo sao?

« Trí Mệnh ID » lần đầu tiên đưa khái niệm đa nhân cách vào sáng tác kịch bản điện ảnh, dùng cách hình ảnh hóa các nhân cách để thể hiện sự biến đổi của nhân tính. Đây không phải là sáng tạo sao?

« Tam giác quỷ » với vòng lặp vô hạn, cảm giác tuyệt vọng vì số mệnh không thể thoát khỏi vòng lặp vĩnh viễn. Chẳng lẽ đó không phải là sáng tạo sao?

Nếu như ngay cả những sự sáng tạo này cũng không nhìn ra được, vậy tôi chỉ có thể hoài nghi, người viết bài viết kia liệu có thực sự hiểu về điện ảnh hay không!

Kể cả bộ phim « Quái Vật Không Gian » lần này, mặc dù tôi nói câu chuyện của nó giống như « Jaws » diễn ra trong không gian, nhưng tôi cũng đã đề cập rằng Tống Kỳ trong bộ phim này đã thể hiện một dòng tư tưởng mỹ học mang tính khai phá, điều này có ảnh hưởng rất lớn đến toàn bộ giới điện ảnh.

Chẳng lẽ đây không phải là sáng tạo sao?

Có lẽ tôi hơi kích động, nhưng viết đến đây, tôi chợt nhận ra rằng, với những thành tựu hi���n tại của Tống Kỳ, cùng những đóng góp của anh ấy cho phim kinh dị và thậm chí cả giới điện ảnh nói chung, gọi anh ấy là "giáo phụ phim kinh dị" cũng chưa chắc là không ổn!

Tất nhiên, ngàn người ngàn ý, quan điểm của tôi chỉ mang tính cá nhân, chỉ để tham khảo.

Cuối cùng thì mọi người đánh giá đạo diễn Tống Kỳ như thế nào, tôi tin rằng sẽ có sự công bằng. Cá nhân tôi cho rằng, Tống Kỳ là một kỳ tài hiếm có trong 50 năm, và việc có được anh ấy là may mắn của toàn bộ giới điện ảnh!

Đọc xong toàn bộ bài viết của Âu Dương Ngọc, Lưu Hàng kích động vỗ đùi: “Hay lắm!”

Tác phẩm này thuộc bản quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.