Với một thổ hào lắm tiền nhiều của như Guido đứng sau chống lưng, Tống Kỳ lập dự toán không cần nương tay. Hễ có khoản chi nào, anh đều thoải mái thêm vào bảng dự toán.

Nhưng oái oăm thay, ngay trên địa bàn của Guido, đoàn làm phim lại chẳng có nhiều cơ hội để tiêu tiền. Từ khách sạn, thuyền bè cho đến những bữa ăn hàng ngày của đoàn làm phim, tất cả đều do Guido lo liệu. Thậm chí, đích thân đầu bếp riêng của hắn còn vào bếp phục vụ, đảm bảo một đãi ngộ đẳng cấp tuyệt đối.

Thế là, Tống Kỳ chỉ đành cố gắng điều chỉnh tăng lương và đãi ngộ cho các thành viên đoàn làm phim. Điều này khiến cả đội có cảm giác như họ không phải đi làm việc, mà là đang đi du lịch vậy.

Mặc dù điều kiện ở tỉnh Congo không tiện nghi bằng ở Đại Hạ Quốc, nhưng với đãi ngộ quý tộc mà tù trưởng Guido cung cấp, đoàn làm phim lại được dịp trải nghiệm cuộc sống xa hoa, vương giả của các công hầu quý tộc trong những bộ phim lịch sử, đến mức có chút vui quên cả trời đất.

Tuy nhiên, Tống Kỳ thuê họ đến đây không phải để hưởng thụ mà là để làm việc. Sau khi hoàn thành công việc, họ muốn chơi bời thế nào Tống Kỳ sẽ không can thiệp, nhưng một khi máy quay khởi động, tất cả phải dốc hết tâm huyết hoàn thành yêu cầu của anh.

Với thành công từ hai bộ phim «Jaws» và «Deep Rising» đã tạo tiếng vang, Tống Kỳ giờ đây cũng có được danh tiếng nhất định trong giới điện ảnh. Do đó, các thành viên đoàn làm phim đều làm việc rất nghiêm túc, không ai dám lơ là hay làm trái ý anh.

Với sự hợp tác ăn ý, tiến độ quay phim diễn ra rất nhanh. Chưa đầy hai tuần, họ đã hoàn thành một phần tư tổng cảnh quay.

Tuy nhiên, khi quay đến cảnh tộc người Pygmy tế tự Xà Thần Apophis, đoàn làm phim lại gặp phải rắc rối. Để tạo nên một không khí nguyên thủy, cổ xưa và ma mị, đoàn làm phim đã trực tiếp đến quay tại một di tích đền thờ Apophis lớn nhất trong vùng, và đặc biệt là vào ban đêm.

Di tích đền thờ này nằm bên bờ một nhánh sông Congo, được cho là di tích cổ xưa nhất vùng, từng là nơi tổ chức tế lễ của người Pygmy. Về sau, do dòng sông đổi hướng, bị ngập lụt vài lần, nó dần dần không còn được sử dụng nữa.

Sau một ngày nghỉ ngơi và chỉnh đốn vào ban ngày, đoàn làm phim đã dùng thuyền di chuyển đến đây vào buổi tối để quay cảnh tế lễ. Nhưng ngay khi vừa bắt đầu quay, một nhóm người Pygmy đã xông vào bối cảnh, la hét xua đuổi, yêu cầu đoàn làm phim phải rời đi ngay lập tức và không được phép quay phim tại đây.

Họ mặc trang phục dân tộc cổ xưa, tay cầm trường mâu và cung tên, mặt bôi vẽ màu sắc, trông rất đáng sợ trong đêm tối.

Các thành viên đoàn làm phim đều không hiểu phương ngữ của họ. May mắn thay, Tống Kỳ đã thuê một số diễn viên quần chúng tại địa phương, trong đó có rất nhiều người là người Pygmy. Trong số đó, diễn viên đóng vai Tiểu Hắc đã đứng ra ngăn cản nhóm người Pygmy và thương lượng với họ.

Thấy vậy, Tống Kỳ lập tức gọi điện cho Guido. Bãi quay này do Guido sắp xếp, nên khi xảy ra chuyện, đương nhiên anh ta phải đứng ra giải quyết.

Sau một hồi thương lượng, Tiểu Hắc quay lại gặp Tống Kỳ và giải thích cho anh nghe. Tống Kỳ lúc này mới biết, mặc dù phần lớn người Pygmy ở tỉnh Congo đã hòa nhập vào đời sống đô thị hiện đại, nhưng vẫn còn một bộ phận sống trong rừng như tổ tiên họ, tụ tập thành bộ lạc và duy trì lối sống tương đối nguyên thủy.

Họ vẫn giữ niềm tin sùng bái thần Apophis, và đền thờ này chính là thánh địa của họ. Vào ban đêm, họ không cho phép bất kỳ người ngoài nào đến quấy rầy giấc ngủ của Apophis.

Vấn đề liên quan đến dân bản địa và tín ngưỡng như thế này thường rất khó giải quyết, bởi lẽ rất khó có thể nói lý với họ, vì hai bên không cùng một hệ quy chiếu logic.

Guido không phải đã nói mọi việc ổn thỏa rồi sao? Sao lại xảy ra tình huống này?

Rất nhanh, Tống Kỳ liền hiểu ý của Guido khi nói "giải quyết xong" là gì. Ngay sau khi anh ta vừa dứt cuộc điện thoại, một đội bảo an đã nhanh chóng có mặt.

Đây là đội bảo an riêng của Guido, ai nấy đều vũ trang đầy đủ. Vừa đến nơi, họ đã lớn tiếng mắng mỏ, chửi rủa người Pygmy và vung tay xua đuổi họ đi.

Thế nhưng, những người Pygmy lại càng thêm tức giận, đáp trả bằng những lời lẽ gay gắt, khiến hai bên đứng đối đầu căng thẳng như dây đàn.

Nhờ Tiểu Hắc phiên dịch, Tống Kỳ mới vỡ lẽ. Hóa ra, đội bảo an riêng của Guido cũng là người Pygmy, nhưng họ đã được tiếp nhận giáo dục hiện đại. Mà trong mắt những người Pygmy nguyên thủy này, những người bảo an kia không khác gì những kẻ phản bội tộc nhân. Huống hồ, việc những kẻ phản bội này lại còn giúp người ngoài chiếm đoạt thánh địa của bộ tộc càng khiến người Pygmy nguyên thủy thêm phẫn nộ.

Thấy tình hình có nguy cơ bùng nổ xung đột, Tống Kỳ không thể đứng yên. Anh vội vã cùng Tiểu Hắc tiến vào giữa để hòa giải. Anh bảo Tiểu Hắc phiên dịch lời mình nói cho người Pygmy nguyên thủy nghe: “Chúng tôi là những nhà làm phim đến từ Đại Hạ Quốc, một quốc gia hữu nghị. Chúng tôi đến đây để quảng bá văn hóa địa phương, có thể mang lại cho các bạn nhiều thu nhập hơn, giúp các bạn có điều kiện sống tốt hơn, có nơi ở an toàn, và con cái các bạn có thể được học hành, để vùng đất này đạt được sự phát triển tốt đẹp hơn.”

Tiểu Hắc dịch lại lời anh, nhưng đám người Pygmy nguyên thủy kia căn bản không lọt tai, chỉ khăng khăng đòi đuổi họ đi.

“Đạo diễn, đừng phí lời làm gì, họ sẽ không nghe đâu. Họ chỉ nghe lời tộc trưởng và thần Apophis thôi.” Tiểu Hắc bất lực lắc đầu nói: “Tư tưởng của họ rất cố chấp, một khi đã coi chúng ta là người xấu thì sẽ không thay đổi suy nghĩ đâu.”

Chỉ nghe lời tộc trưởng và thần Apophis ư? Mắt Tống Kỳ lóe lên một tia sáng, anh liền ra hiệu các thành viên đoàn làm phim rút lui theo đội bảo an, chỉ giữ lại Tiểu Hắc bên mình.

“Cậu dẫn tôi đi gặp tộc trưởng của họ m��t chuyến.” Anh nói với Tiểu Hắc.

“Hay là đừng đi! Nguy hiểm lắm đấy!” Tiểu Hắc có vẻ hoảng sợ: “Họ hoang dã lắm, nếu chọc giận họ, không chừng chúng ta sẽ bị giết thịt đấy.”

“Tôi còn không sợ, cậu sợ gì chứ?” Tống Kỳ bảo cậu ta chuyển lời mình.

Tiểu Hắc đành bất lực làm theo, truyền đạt ý Tống Kỳ đến nhóm người Pygmy này. Nghe lời Tiểu Hắc, những người Pygmy này đều nhao nhao bày tỏ sự bất mãn, nhưng một chiến binh cao lớn dẫn đầu đã quát bảo họ dừng lại.

Anh ta đánh giá Tống Kỳ từ trên xuống dưới một lượt, rồi gật đầu ra hiệu anh đi theo. Tống Kỳ cùng Tiểu Hắc đi theo sau anh ta, cùng nhau tiến sâu vào rừng.

Người chiến binh cao lớn đi trước dẫn đường, bên hông anh ta có treo một chiếc ống nhòm. Chính vì nhìn thấy chiếc ống nhòm này, Tống Kỳ mới dám đưa Tiểu Hắc đi chuyến này. Nếu họ đang sử dụng công cụ hiện đại, điều đó cho thấy thực chất họ cũng không hoàn toàn bài xích văn minh hiện đại.

Bộ lạc của người Pygmy nguyên thủy nằm không xa di tích đền thờ, chẳng mấy chốc họ đã đến nơi. Trong bộ lạc không có đèn điện, chỉ có lác đác vài ngọn đèn dầu mờ ảo.

Dưới sự dẫn dắt của người chiến binh cao lớn, Tống Kỳ đã gặp tộc trưởng bộ lạc. Đó là một lão nhân trông chừng 60-70 tuổi, làn da nhăn nheo như vỏ cây, đầu đội trang sức làm từ lông đuôi của một loài chim không rõ tên. Đôi mắt đục ngầu của ông trong bóng đêm như hai hố đen sâu thẳm.

Vừa nhìn thấy Tống Kỳ, lão nhân đã cất tiếng chào, bất ngờ thay, bằng một giọng Đại Hạ: “Chào cậu, người Đại Hạ.”

Tống Kỳ rất kinh ngạc, cũng gật đầu đáp lời chào: “Chào tộc trưởng, rất hân hạnh được gặp ông.”

Rào cản lớn nhất trong giao tiếp chính là ngôn ngữ. Khi ngôn ngữ đã thông suốt, mọi chuyện trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Qua một hồi trò chuyện, Tống Kỳ mới hay, vị lão tộc trưởng này từng là một sinh viên, thậm chí còn đi du học ở Đại Hạ Quốc. Sau khi trở về tỉnh Congo, ông từng đảm nhiệm chức giáo sư đại học một thời gian, nhưng sau đó, vì nhiều lý do, ông đã chọn rời thành phố để trở về sống trong rừng mưa.

Ông nói mình bén rễ trong rừng mưa, nơi không có sự phức tạp và ô nhiễm như thành phố, nơi mỗi người đều sống một cách rất thuần khiết. Ông thậm chí còn dùng khái niệm "đạo pháp tự nhiên" trong văn hóa Đạo giáo của Đại Hạ Quốc để trình bày triết lý sống của mình.

Tống Kỳ nhận ra đây là một lão nhân uyên bác, và lập tức dâng lên lòng kính trọng.

Tuy nhiên, Tống Kỳ vẫn còn đôi chút thắc mắc: nếu ông muốn trở về với tự nhiên, tại sao lại dùng công cụ hiện đại?

Trong căn phòng của tộc trưởng, có không ít công cụ hiện đại, như bếp cồn, cưa kim loại, các dụng cụ mài thủ công, thậm chí cả một chiếc xẻng công binh. Tộc trưởng giải thích rằng, ông không hề bài xích văn minh hiện đại, thậm chí còn hy vọng tộc nhân có thể nhờ vào công cụ hiện đại để cải thiện cuộc sống.

Ông từng khuyến khích tộc nhân ra khỏi rừng, tiếp xúc với văn minh hiện đại. Thế nhưng, do tộc nhân đã sống lâu năm trong rừng mưa, không biết lòng người hiểm ác bên ngoài, sau nhiều lần bị thiệt thòi, ông cuối cùng đã từ bỏ ý định này. Ông cho rằng, cuộc đời con người ngắn ngủi vài chục năm, nếu có thể sống trong rừng một cách vô ưu vô lo, tại sao phải ép buộc mình thích nghi với một lối sống hoàn toàn khác biệt?

Tiểu Hắc không hiểu ý của ông, cho rằng ông đang giậm chân tại chỗ, giữ tộc nhân trong tình trạng hoang dã để dễ bề cai trị. Tộc trưởng lại bày tỏ rằng, ông chưa bao giờ hạn chế tự do của tộc nhân. Ông vẫn luôn khuyến khích họ tiếp xúc với thế giới bên ngoài, và nếu ai muốn ra thành phố sống, ông thậm chí sẽ hỗ trợ lộ phí. Nhưng phần lớn tộc nhân lại vẫn chọn sống trong rừng. Ông hỏi lại Tiểu Hắc, trong niềm vui và sự bình thường, chọn niềm vui thì có gì sai?

Tiểu Hắc bị hỏi đến cứng họng, không thể thốt nên lời.

Tống Kỳ lại không có tâm trạng để nói chuyện triết lý. Anh hỏi thẳng vấn đề mình quan tâm: “Tại sao ông lại cho phép tộc nhân ngăn cản đoàn làm phim của chúng tôi quay phim?”

Xét theo sự tôn kính của những người Pygmy này dành cho tộc trưởng, nếu không có mệnh lệnh từ ông, họ sẽ không chạy đến bối cảnh quay phim để quấy phá đâu.

Tộc trưởng cũng đưa ra lời giải thích của mình. Ông kể rằng trước đây cũng có một vài đoàn làm phim đã vào rừng mưa để quay những bộ phim tài liệu liên quan đến tộc người, cùng các loại tư liệu truyền hình và điện ảnh khác. Ban đầu, ông rất hoan nghênh, vì ông cũng muốn thế giới nhìn thấy người Pygmy trong rừng sâu.

Nhưng sau khi xem những bộ phim đó, ông lại thất vọng nhận ra rằng, trừ một số ít phim tài liệu có thể đảm bảo tính khách quan nhất định, còn lại đều mang đậm thành kiến chủ quan. Đặc biệt là một số đoàn làm phim từ Liên Bang Tự Do, những người đó đứng ở vị thế bề trên, coi người Pygmy trong rừng là những kẻ dã man, thậm chí là những con vượn đen đi đứng.

Dưới ảnh hưởng vô thức của cách nhìn này, không ít người dân bản xứ ở nước A Phỉ Quốc đã xem người Pygmy trong rừng là những kẻ hoang dã, điên rồ. Điều này là không công bằng với người Pygmy trong rừng. Con người sinh ra bình đẳng, sự khác biệt trong lối sống chỉ là những lựa chọn khác nhau, không nên bị chỉ trích hay chế giễu.

Hơn nữa, người Pygmy trong rừng cũng không dã man, bạo lực như những gì thể hiện trong phim, càng không hề ăn thịt người. Ngược lại, phần lớn người Pygmy trong rừng đều rất nhiệt tình và hiếu khách. Ông không muốn tộc nhân mang tiếng là người dã man, vì thế không còn chào đón các đoàn làm phim. Khi có đoàn phim nào vào rừng quay, ông đều sẽ sai tộc nhân đến xua đuổi, nhưng cũng nghiêm khắc dặn dò không được làm hại ai.

Biết được nguyên nhân, Tống Kỳ cảm thấy yên tâm. Anh lập tức bày tỏ rằng, bộ phim anh quay là một phim truyện, sẽ không biến người Pygmy trong rừng thành một bộ lạc nguyên thủy dã man. Nếu người Pygmy trong rừng sẵn lòng hợp tác diễn xuất, anh sẽ ghi lại chân thực nhất đời sống của họ, để giới thiệu đến khán giả khắp nơi trên thế giới.

Làm như vậy, sẽ ngày càng có nhiều du khách đến đó du lịch, người Pygmy trong rừng cũng có thể phát triển du lịch văn hóa, kinh doanh nhà nghỉ cộng đồng. Một mặt có thể tăng thêm thu nhập, mặt khác cũng có thể thúc đẩy sự giao lưu giữa người Pygmy và thế giới bên ngoài.

Tộc trưởng có chút động lòng, nhưng vẫn rất do dự. Ông lo ngại du khách sẽ phá hoại sinh thái rừng, và lo hơn nữa là những kẻ quyền quý sẽ ghen ghét với công việc kinh doanh, hãm hại người Pygmy trong rừng.

Tống Kỳ lúc này bày tỏ, anh sẽ đứng ra đàm phán với tù trư���ng Guido của tỉnh Congo, đầu tư hợp tác cùng bộ lạc để thành lập một thị trấn du lịch, nơi tộc nhân có thể làm việc. Đồng thời, anh cũng sẽ nhân danh cá nhân để bỏ vốn thành lập quỹ giáo dục. Tất cả trẻ em trong bộ lạc đến tuổi đi học đều có thể nhận học bổng và được tiếp nhận giáo dục.

Sau khi Tiểu Hắc xác nhận mối quan hệ giữa Tống Kỳ và tù trưởng Guido, tộc trưởng cuối cùng đã yên tâm và đồng ý với đề nghị của Tống Kỳ.

Tống Kỳ cũng không dây dưa dài dòng. Tối hôm đó, anh đã tìm gặp tù trưởng Guido để nói chuyện này.

Tù trưởng Guido cho rằng không cần thiết phải dùng tiền đầu tư vào những người Pygmy trong rừng còn cổ hủ này. Nhưng Tống Kỳ lại bày tỏ rằng, lối sống của người Pygmy trong rừng chính là yếu tố cốt lõi của du lịch văn hóa, nó có thể bù đắp mảnh ghép cuối cùng còn thiếu trong du lịch văn hóa địa phương – đó là cảm giác nghi lễ.

Trong thế giới hiện đại với mức độ hiện đại hóa cao và thống nhất, phần lớn các vùng miền đều đã trở nên rất giống nhau. Du lịch văn hóa chính là quá trình thỏa mãn mong muốn trải nghiệm những nền văn hóa khác biệt của du khách.

Lấy du lịch văn hóa của Đại Hạ Quốc làm ví dụ, nếu du khách đến Tàng Tỉnh mà không được dâng khăn Khata, coi như chưa đi. Đến Tần Tỉnh mà không ăn một bát mì du bát hay thịt dê nấu cua, cũng tương đương một chuyến tay không. Còn khi đến Quý Tỉnh, nói gì thì nói, cũng phải được uống rượu cao sơn lưu thủy trong tiếng ca của các cô gái Miêu tộc mới coi là trọn vẹn.

Cũng theo lẽ đó, muốn làm nổi bật nét đặc trưng của du lịch văn hóa, thì phải khai thác những đặc điểm vốn có của nền văn hóa đó.

Tù trưởng Guido bị Tống Kỳ thuyết phục, đồng ý bỏ ra 50 triệu a phỉ tệ để khai thác và phát triển một thị trấn du lịch cho người Pygmy trong rừng. Dù số tiền này quy đổi ra Đại Hạ tệ không lớn, nhưng ở vùng đất này, nó đã được xem là một khoản tiền khổng lồ.

Biết được tin tức này, lão tộc trưởng nhiệt tình mời Tống Kỳ cùng đoàn làm phim về bộ lạc. Họ đã giết trâu, mổ dê, uống rượu vui vẻ suốt một đêm.

Sau khi nhận được sự ủng hộ từ người Pygmy trong rừng, lịch trình quay phim lại được đẩy nhanh, đồng thời tốc độ cũng tăng lên đáng kể. Dưới sự chỉ dẫn của lão tộc trưởng, Tống Kỳ đã điều chỉnh kịch bản, các thiết lập và bố trí cảnh quay, cuối cùng đã thành công hoàn thành cảnh tế tự cự xà Apophis.

Và dưới sự thể hiện chân thực của chính người Pygmy trong rừng, phiên bản cuối cùng được quay ra còn trang nghiêm, hùng vĩ hơn nhiều so với dự kiến của anh, thậm chí khiến cả đoàn làm phim cũng phải kinh ngạc. Tống Kỳ rất hài lòng. Với một đoạn cảnh tế lễ chân thực chưa từng xuất hiện trong bất kỳ tư liệu điện ảnh hay truyền hình nào như thế này, bộ phim của anh coi như không uổng công sức.

Thời gian trôi nhanh, thoáng chốc đã đến cuối tháng Năm. Vào ngày cuối cùng của tháng Năm, tại một xưởng tạm bợ bên bờ sông Congo, đoàn làm phim đã hoàn thành cảnh quay cuối cùng.

Phim «Xà Thần Apophis» chính thức đóng máy.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên tập.