Lịch sử của tổ chức Sứ Đồ vô cùng lâu đời.

Sớm nhất có thể truy nguyên từ trước thời kỳ Mạt Pháp.

Người sáng lập của nó, Lâm Trung Vụ, nghe đồn là một tên du thủ du thực, thiên phú kém cỏi. Hắn sống qua ngày bằng cách vừa bói toán, vừa giả thần giả quỷ để lừa tiền. Đến cuối cùng, ngay cả bản thân hắn cũng tin vào những điều mình nói, tu vi bất ngờ tăng vọt như thể đốn ngộ.

Ngay lập tức, hắn sáng lập Sứ Đồ, bắt đầu tổ chức lừa tiền quy mô lớn. Hắn không ngừng tuyên truyền về quá trình đốn ngộ thành thần đầy truyền kỳ của mình, khiến số lượng tín đồ cũng từ từ tăng lên.

Tín đồ của hắn đa phần là những phàm nhân có thiên phú bình thường.

Sứ Đồ ngay từ đầu đã mang cái tên này, với ý nghĩa là một nhóm tín đồ mang trong mình sứ mệnh.

Tuy nhiên, sứ mệnh đó là gì thì Lâm Trung Vụ luôn suy đoán một cách mập mờ, không hề nói rõ.

Để tránh bị các tông môn chính đạo chèn ép, nắm thóp, hắn luôn truyền bá giáo lý rằng ——

Phàm nhân đều là những Sứ Đồ bị gãy cánh của Thần, không cần chấp nhất vào việc tu hành linh lực, mà hãy tu hành ngay trong cuộc sống hàng ngày. Hãy kiên trì chịu đựng sự buồn tẻ, làm những việc nhỏ nhặt, tưởng chừng vô nghĩa đến mức cực hạn, và yên lặng chờ đợi sứ mệnh giáng lâm.

Điều này rất tương tự với những gì Tiêu Nhiên từng biết ở kiếp trước, như "Tiên Nhân nấu cơm" hay "Thần Trà Diệp Đản", đều chú trọng một cách nhập đạo độc đáo từ những suy nghĩ thú vị.

Giáo lý này không những không thể gọi là tà giáo, mà còn có thể xem như một món súp gà cho tâm hồn, nhằm sửa đổi phong khí bất chính khi nhân gian bấy giờ quá chấp nhất vào tu hành, lãng phí cả đời. Nó có lợi cho việc thúc đẩy sự ổn định của xã hội tu chân.

Thế nhưng, giáo lý này lúc bấy giờ lại không nhận được sự đồng cảm rộng rãi trong nhân gian, bởi lẽ trong thời kỳ Tiên Linh, nồng độ linh khí cao đến thế, ai mà chẳng muốn tu tiên?

Mãi cho đến khi linh khí thiên địa đột nhiên suy yếu, thời kỳ Mạt Pháp ập đến, U Minh xuất hiện, các Tiên Nhân cũng vẫn lạc, giáo lý của Sứ Đồ mới mang đến cho phàm nhân một nơi ký thác mới để thành thần.

Lâm Trung Vụ còn thuận thế đưa ra sứ mệnh tối thượng của Sứ Đồ ——

Đó là tu hành ngay trong cuộc sống phàm trần để đạt đến Thánh Cảnh, tiến vào Thánh Vực, bảo tồn ngọn lửa cuối cùng của nhân loại.

Vì mục đích này, hắn còn sáng tạo ra một môn công pháp chuyên dành cho những phàm nhân có thiên phú bình thường, đó là Trường Xuân Công.

Trường Xuân Công có thể lợi dụng một số nghi thức đơn giản để thổi hồn vào những công việc vụn vặt của phàm nhân, giúp người ta chịu đựng sự buồn tẻ, từ đó thành thánh trong quá trình rèn luyện và tinh tiến.

Tương đương với việc không cần tu tiên cũng có thể siêu phàm nhập thánh.

Theo lời Lâm Trung Vụ, khi Trường Xuân Công tu luyện đến Cửu giai Thánh Cảnh, người tu hành sẽ nhìn thấy Thánh Đồ tiến vào Thánh Vực.

Sau này, khi truyền thuyết về thang trời hưng thịnh, hắn lại đổi từ "Thánh Đồ" thành "thang trời".

Theo Tiêu Nhiên, Trường Xuân Công này mang hơi hướng khí công.

Với giáo lý được noi theo từ thời Tiên Linh, cộng thêm sứ mệnh mới và Trường Xuân Công tương tự khí công, số lượng tín đồ của Sứ Đồ đã tăng vọt.

Trước khi Đạo Minh thành lập, Sứ Đồ là tổ chức khổng lồ hàng đầu trên Chân Linh đại lục bấy giờ. Thậm chí nhiều tu chân giả có tu vi đình trệ, không thể tiến lên cũng bắt đầu tu hành Trường Xuân Công.

Sứ Đồ sở dĩ bền bỉ như vậy là vì ngoài việc vơ vét tài sản, nó thật sự có lợi cho sự ổn định xã hội.

Mãi đến khi Đạo Minh thành lập, tổ chức này mới bắt đầu đưa ra đủ loại chính sách, từng bước chèn ép Sứ Đồ một cách có hệ thống, dần dần đẩy thế lực của Sứ Đồ ra khỏi Trung Nguyên, dồn họ đến biên giới Tây Bắc Đại Hoang.

Đồng thời, Đạo Minh cũng không ngừng phái người tìm kiếm Lâm Trung Vụ nhằm sáp nhập Sứ Đồ, nhưng kết quả là hoàn toàn không tìm thấy tung tích của người này.

Bắt đầu từ thời điểm này, Đạo Minh đã cử người âm thầm điều tra Sứ Đồ.

Tiêu Nhiên biết rõ Lý Vô Tà chính là người đã gặp phải "ngoài ý muốn mỹ lệ" trên đường tìm kiếm Lâm Trung Vụ, rồi trở thành nửa phế nhân.

Dù vậy, vì Sứ Đồ có căn cơ quá sâu trong dân gian, Đạo Minh vẫn luôn không định nghĩa Sứ Đồ là tà giáo.

Mãi đến vài trăm năm gần đây, Đạo Minh mới thông qua việc tuyên truyền tư tưởng đoàn kết lực lượng chống lại U Minh. Họ phê phán tư tưởng tiêu cực của Sứ Đồ là vùi đầu vào những việc vụn vặt, "Vô Vi mà trị". Lấy việc bảo vệ sự sinh tồn của phàm nhân làm tôn chỉ hàng đầu, thiết thực mưu cầu phúc lợi cho họ, Đạo Minh không ngừng chèn ép không gian sinh tồn của Sứ Đồ.

Điều thực sự khiến Sứ Đồ bị định nghĩa là tà giáo là vào vài thập niên trước, khi một vị giáo thụ Vạn Pháp tại thư viện nọ phát hiện trong một phiên bản biến thể của Trường Xuân Công có chứa thành phần Huyễn Thuật ẩn giấu.

Đạo Minh thừa cơ ban bố công văn, tuyên bố Sứ Đồ đang phát triển theo hướng tà giáo, kêu gọi dân chúng bình thường không tin tưởng Sứ Đồ, tránh xa Trường Xuân Công.

Dù vậy, Đạo Minh vẫn chưa từng công khai tiêu diệt Sứ Đồ.

Mãi đến khi sự kiện Vô Viêm Thành xảy ra, công dụng của Trường Xuân Công bị thế nhân phát hiện, nội bộ Đạo Minh mới lần đầu tiên định nghĩa Sứ Đồ là tà giáo, nghiêm túc cân nhắc khả năng tiêu diệt Sứ Đồ.

Đồng thời, Đạo Minh cũng hy vọng thông qua việc dựng lên cái "bia" Sứ Đồ này, có thể khiến năm đại thế lực đoàn kết nhất tâm, từ đó giới thiệu kế hoạch sáp nhập Ngũ Tông.

Bên trong phòng nghị sự.

Ôn Ngọc Thư tay cầm quạt, khoan thai bước đi, thẳng thắn trình bày lịch sử của Sứ Đồ, lập trường và kế hoạch của Đạo Minh.

Những người còn lại đều ngồi trước bàn tròn trong phòng nghị sự, vừa uống trà vừa cung kính lắng nghe.

"Mặc dù Đạo Minh vẫn luôn âm thầm điều tra, nhưng chưa từng phát hiện ra vị trí bản bộ của Sứ Đồ cũng như tung tích của Thánh Sứ Lâm Trung Vụ."

Liễu Hàn Trấn nhấp một ngụm trà.

"Người này rất mạnh."

Đây là điều mà ai cũng rõ, nhưng do Liễu Hàn Trấn nói ra, không nghi ngờ gì lại càng thêm sức thuyết phục.

Ôn Ngọc Thư lại nói:

"Đa số thành viên Sứ Đồ là phàm nhân, nhưng một số ít tu chân giả lại sở hữu thực lực cực mạnh. Ngoài Thánh Sứ Lâm Trung Vụ, Sứ Đồ còn có bốn Đại Tế Ti với thực lực phi phàm. Trong số đó, một vị Tế Ti tên là Nguyên Vũ đã từng trọng thương Dụ Dật Đạc tiền bối của Hình Thiên Các Giáp Đẳng Hình Bộ. Ta nghĩ chắc hẳn mọi người đều rõ thực lực của Dụ Dật Đạc tiền bối mạnh đến mức nào."

Các bậc tiền bối đều tỏ vẻ ngưng trọng.

Trong số những người có mặt, ngoài Linh Chu Nguyệt và Liễu Hàn Trấn, không ai dám tự tin nói rằng có thể dễ dàng đánh bại Dụ Dật Đạc Hình Bộ.

Ôn Ngọc Thư tiếp tục nói:

"Ngoài ra, còn có nam tử đã xuất hiện ở Hắc Ám Sâm Lâm lần trước, người đã giết Yển Ma Bố Điều. Chắc hẳn các vị thiên kiêu đã được lĩnh giáo thực lực của hắn rồi."

Các thiên kiêu im lặng, Lục Bình Thiên cũng không nói gì.

Tiêu Nhiên khẽ vuốt cằm, thầm nghĩ: bị đập thành bánh có được tính là lĩnh giáo không nhỉ?

Linh Trường Loại từng tự xưng là Hắc Cầm, một trong bốn Đại Tế Ti của Sứ Đồ. Mà thực lực của nàng dường như không kém sư tôn là bao, ít nhất cũng cùng đẳng cấp.

Nếu như ba vị Tế Ti còn lại có thực lực tương đương, và Thánh Sứ Lâm Trung Vụ của Sứ Đồ còn mạnh hơn cả bốn người họ, vậy thì nhiệm vụ lần này sẽ rất khó khăn...

Ngoài ra, Hắc Giới rốt cuộc có mối quan hệ như thế nào với Sứ Đồ?

Đạo Khả Đạo từng nói trước đây rằng, sẽ có một vài người trong nhóm liên lụy đến sự kiện lần này.

Ngoài Linh Trường Loại và Tuấn Tử, còn ai sẽ xuất hiện nữa?

Ôn Ngọc Thư nói:

"Mối đe dọa từ con người vẫn chỉ là thứ yếu. Cuộc điều tra gần đây nhất của Đạo Minh cho thấy, nội bộ Sứ Đồ có khả năng triệu hoán những U Minh Minh Sứ đặc biệt."

Tiêu Nhiên khẽ nhíu mày.

"U Minh đặc biệt là có ý gì?"

Nhìn chằm chằm Linh Chu Nguyệt đang hơi say và gà gật, Ôn Ngọc Thư nói: "Hy vọng mọi người có thể giữ vững tinh thần."

Mọi bản quyền chuyển ngữ của câu chuyện này đều thuộc về truyen.free, mong độc giả tôn trọng.