Đạt đến Luyện khí kỳ trung kỳ là đã có thể trở thành đệ tử nội môn, và đãi ngộ dành cho đệ tử nội môn thì vượt trội hơn hẳn. Chẳng hạn, họ có thể tu luyện ở nơi linh khí dồi dào hơn; được nhận nhiều linh thạch và đan dược hơn; có thể học rất nhiều pháp thuật miễn phí; có nhiều thời gian tu luyện; và được nghe các trưởng lão giảng đạo (chính là thuyết giảng về pháp thuật cùng các loại tu luyện) mà không cần phải chờ đợi. Ngươi xem, chỉ với những quy định cơ bản đó thôi cũng đã thấy rõ sự ưu đãi rồi. Việc đạt tới Luyện khí trung kỳ cũng giúp an toàn hơn khi ra ngoài. Huyết Sắc thí luyện còn nhiều năm nữa mới diễn ra, nếu Hàn Lập vừa đến Thất Huyền Môn, vậy thì việc đoạt được Tiểu Lục Bình (Chưởng Thiên Bình) sẽ đơn giản hơn rất nhiều.

Sáng sớm ngày thứ hai, Trương Phàm liền đến đại sảnh nhiệm vụ để nhận việc. Nhiệm vụ thăng cấp nội môn đệ tử thường được giao ngẫu nhiên, và đa phần là khá đơn giản. Dù sao, họ đều là tu sĩ Luyện khí trung kỳ, môn phái cũng không cần thiết làm khó, nhiệm vụ chỉ mang tính hình thức mà thôi.

Đến đại sảnh nhiệm vụ, Trương Phàm thấy không quá đông cũng chẳng quá vắng, ước chừng hai ba chục người đang tất bật nhận và giao nhiệm vụ. Trương Phàm xếp hàng chờ đợi. Chỉ chưa đầy một nén nhang sau, đã đến lượt hắn. Trương Phàm nhanh chóng tiến lên, nhìn vị lão nhân mặt đầy nếp nhăn như khỉ mà nói: "Lưu trưởng lão, đệ tử Trương Phàm, đến nhận nhiệm vụ thăng cấp đệ tử nội môn ạ."

Lưu trưởng lão liếc nhìn Trương Phàm rồi nói: "Đưa tay đây." Đoạn, ông đặt tay lên mạch đập của Trương Phàm. Ngay lập tức, Trương Phàm cảm nhận được một luồng linh lực lướt nhanh trong cơ thể mình rồi rút về.

Lưu trưởng lão cầm một bầu thăm trúc lên, nói: "Tiểu tử, biết quy củ rồi chứ, rút đi."

Trương Phàm đáp: "Vâng, đệ tử đã rõ, cảm tạ Lưu trưởng lão ạ."

Trương Phàm thuận tay rút một thẻ tre đưa cho Lưu trưởng lão. Ông lão liếc nhìn, nói: "Trong vòng ba ngày giao nộp một cái Linh Trư Nha là được."

Sau đó, Trương Phàm chắp tay: "Cảm tạ Lưu trưởng lão, đệ tử xin cáo lui."

Trương Phàm dạo một vòng ở phường thị, dùng ba hạt Mạch Nha Đan đổi lấy một cái Linh Trư Nha rồi quay về. Còn chuyện xuống núi giết yêu thú ư? Đừng đùa! Một tiểu tu sĩ vừa mới đột phá Luyện khí trung kỳ như hắn làm sao có thể làm được. Hơn nữa, Trương Phàm cũng chẳng có bạn bè gì, chớ nói chi là quen biết ít ỏi trong môn phái; cho dù có, việc tìm người cũng chỉ phí thời gian. Mua thẳng một cái Linh Trư Nha sẽ tiện lợi hơn nhiều. Ai nấy đều làm vậy cả, cớ gì mình phải làm ngoại lệ? Thôi được, chủ yếu là Trương Phàm sợ ra ngoài bị người khác giết chết.

Ngày thứ ba, Trương Phàm đến nộp nhiệm vụ và thuận lợi trở thành đệ tử nội môn của Thanh Hư Môn. Môn phái ban thưởng một lần duy nhất: 50 khối linh thạch hạ phẩm, một lọ Mạch Nha Đan, một kiện hạ phẩm pháp khí, và một bộ pháp y của đệ tử nội môn. Pháp khí được chia thành thượng, trung, hạ, cực phẩm, tổng cộng bốn phẩm. Còn pháp y chỉ là loại bình thường, có tác dụng chống nước, chống lửa và chống bụi đơn thuần, thậm chí không thể coi là hạ phẩm pháp khí. Tu sĩ Luyện khí kỳ đều nghèo ư? Chẳng phải Phan Tuấn cũng dùng toàn pháp khí hạ phẩm sao? Pháp khí mà Trương Phàm nhận là một thanh phi kiếm phổ thông, cũng không tệ lắm, ít nhất tốt hơn nhiều so với tán tu.

Tất cả tài nguyên tu tiên của tán tu, chẳng hạn như linh thạch, túi trữ vật, pháp khí, tu tiên pháp quyết, và cả pháp thuật, đều phải tự mình kiếm lấy. Họ hoặc là lập đội đi săn giết yêu thú, hoặc là phải có một môn nghề phụ như luyện đan hay luyện khí, nếu không sẽ rất khó mà tồn tại. Tán tu thường chỉ dừng lại ở Trúc Cơ kỳ trở xuống, bởi Trúc Cơ Đan quá khó để có được. Còn những tán tu đạt đến Trúc Cơ kỳ trở lên, họ thường là những nhân vật khá "trâu bò", ít nhất cũng phải tinh thông một nghề nào đó.

Ngày thứ hai, Trương Phàm liền khoác lên mình bộ trang phục đệ tử nội môn, đến tầng một của Tiên Pháp Các để mượn miễn phí các tiên pháp. Hắn mất trọn một ngày trời mới mượn đủ những thứ mình cần, trong đó có hơn mười loại pháp thuật cơ bản phù hợp với linh căn của bản thân (Kim Hỏa Mộc linh căn) như: Định Thân Thuật, Thiên Nhãn Thuật, Nặc Thân Thuật, Truyền Âm Thuật, Đóng Băng Thuật, Ẩn Thân Thuật... (Rất nhiều pháp thuật cơ bản không kén linh căn nên bất kỳ ai cũng có thể học tập.)

Nói đến linh căn, theo Trương Phàm được biết, nếu một người không có "Linh căn" thì đừng hòng nghĩ đến chuyện tu tiên. Bởi vì căn bản họ không thể cảm ứng được linh khí, chớ nói chi là tu luyện ra pháp lực! Nhưng những người sinh ra đã có "Linh căn" lại vô cùng hiếm hoi, thậm chí có thể nói là ngàn dặm mới tìm được một, quả thực là hiếm có khó tìm.

Tuy nhiên, dù có linh căn, số người thực sự có thể bước chân vào con đường tu tiên vẫn chỉ là một phần rất nhỏ. Đa số vẫn sống một cuộc đời bình thường, xoàng xĩnh. Bởi lẽ, việc tìm kiếm những người có linh căn thực sự không dễ dàng. Họ phân bố quá rải rác, khiến các môn phái tu tiên muốn mở rộng đệ tử của mình đều cảm thấy đau đầu.

Hơn nữa, không phải cứ có "Linh căn" là nhất định phù hợp yêu cầu của các môn phái tu tiên. Bởi vì giữa các "Linh căn" cũng có sự khác biệt, có loại nhiều có loại ít. Nói chung, "Linh căn" được chia thành năm thuộc tính ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Đa số người sở hữu linh căn đều có bốn hoặc năm thuộc tính hỗn tạp, mặc dù họ vẫn có thể cảm ứng được thiên địa linh khí, nhưng hiệu quả tu luyện lại vô cùng thảm hại. Về cơ bản, họ chỉ có thể tu luyện các công pháp cơ bản giai đoạn Luyện khí đến tầng ba, tầng bốn là ��ã không thể tiến thêm được nữa, dường như cả đời cũng không thể chạm tới Trúc Cơ kỳ.

Do đó, những người có linh căn năm, thậm chí bốn thuộc tính, bị giới tu tiên gọi là "Ngụy linh căn", để phân biệt với "Chân linh căn" chỉ có hai, ba thuộc tính và có tốc độ tu luyện tương đối thần tốc.

Riêng những ai chỉ sở hữu linh căn một thuộc tính đơn độc, thì được giới tu tiên xưng là "Thiên linh căn", ý chỉ con cưng của trời. Bởi vì người sở hữu loại linh căn này, bất kể thuộc tính gì, đều có tốc độ tu luyện nhanh gấp hai đến ba lần người có linh căn bình thường. Hơn nữa, khi tu luyện đến đỉnh phong Trúc Cơ kỳ, họ không cần đối mặt với bình cảnh khi bước vào Kết Đan kỳ, mà có thể dễ dàng bắt đầu Kết Đan.

Nếu tốc độ tu luyện nhanh kinh người đã đủ khiến các tu tiên giả khác hâm mộ khôn nguôi, thì việc "Thiên linh căn" không cần vượt qua bất kỳ bình cảnh nào vẫn có thể Kết Đan lại càng khiến họ ghen tị đến mức suýt thổ huyết.

Phải biết, nếu trong mười tu tiên giả Luyện khí kỳ, chỉ có hai người có thể nhờ sự trợ giúp của Trúc Cơ Đan mà bước vào Trúc Cơ kỳ, thì trong một trăm người Trúc Cơ kỳ, cũng chưa chắc có một người có thể Kết Đan thành công, tiến vào Kết Đan kỳ.

Với tỷ lệ Kết Đan thấp thảm hại như vậy, làm sao có thể không khiến các tu tiên giả khác đỏ mắt ghen tị với những người "Thiên linh căn" được trời ưu ái ch���?

Chính vì thế, mỗi khi có người Thiên linh căn xuất hiện, họ thường bị các môn phái tu tiên điên cuồng tranh giành. Dù sao, điều này tương đương với việc đột nhiên có thêm một đại cao thủ Kết Đan kỳ cho môn phái mình, giúp tăng cường thực lực của môn phái lên đáng kể.

Tuy nhiên, sự xuất hiện của những Thiên linh căn nghịch thiên như vậy gần như là không thể tính toán được, về cơ bản, phải vài trăm năm các môn phái tu tiên mới phát hiện ra một người. Ngược lại, những dị chủng linh căn không thuộc ngũ hành, tức "Biến dị linh căn" – dù không phải Thiên linh căn – lại có tỷ lệ xuất hiện cao hơn một chút, khoảng hai ba mươi năm là có thể xuất hiện một người.

Cái gọi là "Biến dị linh căn" thực chất là linh căn hai hoặc ba thuộc tính ngũ hành hòa trộn với nhau, trải qua dị biến và thăng hoa mà thành.

Chẳng hạn, "Thổ linh căn" và "Thủy linh căn" dị biến sẽ sinh ra "Lôi linh căn"; "Kim linh căn" và "Thủy linh căn" dị biến sau đó sẽ sinh ra "Băng linh căn". Đương nhiên, còn có các loại biến dị linh căn khác như "Ám linh căn", "Phong linh căn".

Tu tiên giả sở hữu "Biến dị linh căn", dù không được miễn bình cảnh Kết Đan như Thiên linh căn, nhưng tốc độ tu luyện của họ lại không hề thua kém gì. Hơn nữa, nếu tìm được công pháp phù hợp với thuộc tính linh căn của mình, những người này phần lớn sẽ trở thành cao thủ kiệt xuất, có thể ngang tầm với ba, bốn tu tiên giả bình thường cùng cấp độ.

Do đó, người có biến dị linh căn cũng là những đối tượng được các đại môn phái tu tiên cực kỳ chào đón.

Nhưng mà trước kia, đừng nói đến những kỳ tài như "Thiên linh căn" hay "Biến dị linh căn" mà các môn phái tu tiên khó lòng tìm thấy, ngay cả "Chân linh căn" bình thường cũng là điều không dễ kiếm.

Bởi vì người của các môn phái tu tiên không thể kéo mọi đứa trẻ trong thế tục ra để khảo thí từng đứa một! Phải biết, trong một vạn người mới có thể có một người sở hữu linh căn, và trong số năm sáu người có linh căn đó, lại chỉ tìm được một người là chân linh căn.

Trong bối cảnh tìm kiếm khắc nghiệt như vậy, lịch sử giới tu tiên thậm chí từng ghi nh��n một số môn phái nhỏ chỉ còn lại vài ba đệ tử lác đác như mèo con chó con, suýt chút nữa khiến toàn bộ môn phái đứt đoạn truyền thừa, trở thành chuyện lạ trong giới.

Đối mặt với cục diện khó xử này, một số người hữu tâm đã dày công nghiên cứu và cuối cùng phát hiện ra: "Linh căn" rất dễ xuất hiện ở những người có cùng huyết mạch kế thừa.

Chẳng hạn, nếu một trong hai người nam nữ có linh căn, thì con cái họ sẽ có một phần tư cơ hội cũng sở hữu linh căn. Đương nhiên, nếu cả cha và mẹ đều là người có linh căn, thì tỷ lệ con cháu xuất hiện linh căn càng lớn hơn, thậm chí tất cả con cái đều có linh căn cũng không phải chuyện lạ.

Phát hiện này đã khiến những người hữu tâm vô cùng phấn khích.

Dưới sự thúc đẩy của họ, lúc bấy giờ, không ít đệ tử trẻ tuổi của các môn phái đã được các trưởng bối phát phái đi xuống thế tục, lập gia đình sinh con. Sau khi có con cháu, họ mới quay về sư môn tiếp tục tu luyện.

Cứ thế, khi các môn phái tu tiên thiếu hụt đệ tử, họ liền trực tiếp tuyển chọn những đứa trẻ có linh căn trong số con cháu của các đệ tử môn phái mình. Nhờ vậy, tỷ lệ chân linh căn cũng tăng lên đáng kể.

Và rồi, vấn đề thiếu hụt môn nhân đệ tử nan giải của các môn phái tu tiên cuối cùng cũng được hóa giải.

Mặc dù tỷ lệ sinh ra linh căn trong những người bình thường vẫn thấp như vậy, nhưng nói chung, số lượng người sở hữu linh căn lại ngày càng nhiều. Từ những gia tộc có huyết mạch linh căn truyền thừa, đệ tử có linh căn cứ thế mà lớp lớp xuất hiện. Sau một thời gian, dần dần khai chi tán diệp, đã hình thành nên các gia tộc tu chân ngày nay.

Các gia tộc tu chân này có thể không sở hữu công pháp cao cấp, nhưng những tu tiên pháp quyết cấp thấp hơn thì lại không thiếu. Dần dần, họ trở thành những môn hộ bên ngoài của các môn phái tu tiên, đồng thời cũng có tính độc lập nhất định.

Chính vì vậy, đằng sau mỗi gia tộc tu chân thường có một môn phái tu tiên chống lưng, không thể bị người khác xem nhẹ.

Nửa năm sau, một thiếu niên bình thường bước ra từ Thanh Hư Môn, lướt nhanh như một cơn gió xuống núi. Thiếu niên đó không ai khác chính là Trương Phàm. Tính ra, nửa năm qua hắn vất vả như chó, đan dược đã uống cạn, linh thạch cũng tiêu hết, những lợi ích có được trong nửa năm cũng bay biến. Toàn thân hắn giờ chỉ còn một chiếc túi trữ vật nhỏ, vài khối linh thạch, một thanh phi kiếm, vài miếng ngọc giản và mấy tấm bùa.

Trong nửa năm đó, trừ ăn uống ra, hắn chỉ chuyên tâm tu luyện và làm quen pháp thuật. Có đan dược, có linh thạch, mọi thứ không còn như trước. Nửa năm trôi qua, hắn đã mơ hồ sắp đạt đến đỉnh phong Luyện khí kỳ tầng bốn.

Khi đã xuống núi, sắp đến thị trấn nhỏ gần đó, Trương Phàm liền dừng Ngự Phong Quyết, chuyển sang đi bộ, dùng Nặc Thân Thuật ẩn giấu linh lực bản thân, hóa thành một người bình thường. Phép Nặc Thân Thuật này, đối với tu sĩ Luyện khí kỳ mà nói, nếu không có Linh Nhãn Thuật đặc thù thì không thể nhìn thấu được. Trương Phàm sở dĩ che giấu thân phận tu tiên giả của mình là bởi vì hắn muốn đến Thất Huyền Môn, đường xa như vậy, một tu sĩ cấp thấp sẽ rất nguy hiểm.

Cứ thế, sau một tháng tĩnh tọa trên xe ng��a, hắn cuối cùng cũng đến một thị trấn nhỏ cách Thất Huyền Môn vài chục dặm. Ngày thứ hai, Trương Phàm liền vội vã lên núi dò la. Nghe ngóng được Hàn Lập mới đến Thất Huyền Môn chưa lâu, sau khi xác định rõ dòng thời gian, hành động của hắn liền lập tức bắt đầu.

Trương Phàm nhớ rằng chai nhỏ thần bí của Hàn Lập được tìm thấy khi y rời Thần Thủ Cốc đến Xích Thủy Đỉnh thăm Trương Thiết, trên đường đi, gần đó hình như còn có một thác nước.

Với vô số manh mối quan trọng trong ký ức, Trương Phàm liền bắt đầu tìm kiếm một cách ráo riết từ Thần Thủ Cốc đến Xích Thủy Đỉnh. Khi gặp người, hắn ẩn thân, sau đó từng tấc đất một tìm kiếm. Bất cứ nơi nào có vật chất tích tụ, hắn đều đích thân bay qua hoặc dẫm lên một lần. Cứ thế, hắn tìm ròng rã ba bốn ngày, cho đến ngày thứ năm, cuối cùng cũng lật ra được một vật từ trong đống lá cây mục nát. Lau chùi sạch sẽ, đó chính là một chiếc chai nhỏ bình thường, nhưng nắp chai lại không sao mở ra được.

Ngay tối hôm đó, trong căn phòng trọ, hắn thử hướng chai nhỏ v�� phía ánh trăng, quả nhiên phát hiện chai đang hấp thụ ánh trăng. Xung quanh Tiểu Lục Bình là những đốm sáng lấp lánh, cảnh tượng này thật sự rất đẹp. Khoảnh khắc ấy, Trương Phàm cảm thấy tảng đá lớn trong lòng cuối cùng cũng rơi xuống, hy vọng trường sinh đã nhen nhóm. Ngay lập tức, hắn thử cất nó vào túi trữ vật nhưng đúng là không thể. Tạm thời chưa có biện pháp tốt, hắn đành tự mình luyện chế một chiếc túi nhỏ, bỏ Tiểu Lục Bình vào trong đó và đeo lên cổ.

Ở lại thành trấn nghỉ ngơi vài ngày, Trương Phàm đã ghé thăm mấy nhà quan lại tham ô, cướp sạch một ít vàng bạc. Sau đó, hắn thường xuyên thay đổi thân phận để ra vào các tiệm thuốc lớn, thu mua dược thảo cần thiết để luyện chế Mạch Nha Đan. Bất kể là hạt dược thảo hay cây non, hắn đều mua với giá cao. Tuy thu được không nhiều, nhưng cũng coi như có chút thành quả.

Sau đó, hắn bắt đầu thử nghiệm. Trung bình, cứ bảy ngày vào những đêm trăng sáng, Tiểu Lục Bình hấp thụ ánh trăng xong mới có thể cho ra một giọt chất lỏng thần bí. Một giọt chất lỏng đó có thể giúp một gốc dược thảo đạt đến một trăm năm tuổi. Trải qua hơn hai tháng bận rộn, hắn tổng cộng thu được hai cây ba trăm năm tuổi, hai cây hai trăm năm tuổi và ba cây một trăm năm tuổi, quả là một mùa bội thu.

Sau vài ngày đi đường nữa, Trương Phàm cuối cùng cũng đến được một phường thị tu chân gần đó. Nhìn từ xa, nơi đây non xanh nước biếc, lại gần hơn một chút, mây mù lượn lờ, hệt như chốn tiên nhân cư ngụ.

Mọi bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự đồng hành của quý vị độc giả.