Nguyên Thủy vui vẻ nói: "Lão sư, xin hỏi làm thế nào mới có thể thành Thánh?"

"Đại Đạo ba ngàn, mỗi một con đường đều có thể chứng Hỗn Nguyên. Nhưng tóm lại, không ngoài ba loại phương pháp: Loại thứ nhất là 'Lấy lực chứng đạo', tức là dùng Vô Thượng pháp lực cùng tu vi của bản thân, mạnh mẽ đánh vỡ xiềng xích Thiên đạo, chứng đắc Hỗn Nguyên. Phương pháp n��y gian nan nhất, nhưng sau khi thành Thánh, thực lực cũng mạnh nhất. Loại thứ hai là 'Trảm Thi chứng đạo', chém đứt tam thi: thiện niệm, ác niệm và bản ngã, dùng Tiên Thiên chi vật để ký thác ba niệm. Sau nhiều lần tam thi hợp nhất, liền có thể thành đạo. Phương pháp này chứng đạo có thực lực xếp thứ hai. Loại thứ ba là 'Công đức chứng đạo', dùng Vô Thượng công đức để thành tựu Hỗn Nguyên. Dùng phương pháp này chứng đạo, thực lực yếu nhất."

Thông Thiên tính cách thẳng thắn, nói thẳng: "Lão sư, ngài đã dùng phương pháp nào để chứng đạo?"

Hồng Quân liếc nhìn Thông Thiên, thành thật đáp lời: "Ta đã dùng Linh Bảo ký thác thiện niệm, ác niệm và bản ngã để Trảm Thi chứng đạo."

Dưới đài cao, có người hỏi: "Lão sư, còn có ai 'Lấy lực chứng đạo' không? Có thành công không? Vị tiền bối Tiêu Dao kia, lại đắc đạo bằng phương pháp nào?"

"Bàn Cổ Khai Thiên cũng 'Lấy lực chứng đạo', muốn chứng đắc Đại Đạo (Thánh Tôn) nhưng cuối cùng thất bại, sau khi Khai Thiên liền vẫn lạc. Về phần Tiêu Dao đạo hữu, tương tự 'Lấy lực chứng đạo', nhưng lại có điểm khác biệt, cụ thể ra sao, ta cũng không rõ."

Nữ Oa nói: "Lão sư, tam thi là gì ạ?"

"Tam thi chính là tam độc. Trong cơ thể con người có ba Thi Thần, được gọi là tam độc. Thi thần ở thượng tiêu tên là Bành Cư, quản lý thiện ác nơi thượng tiêu; Thi thần ở trung tiêu tên là Bành Trữ, quản lý thiện ác nơi trung tiêu; Thi thần ở hạ tiêu tên là Bành Kiều, quản lý thiện ác nơi hạ tiêu. Các Thi thần này trú ngụ: Thi thần thượng tiêu ở Ngọc Chẩm, Thi thần trung tiêu ở Giáp Tích, Thi thần hạ tiêu ở Vĩ Lư. Cứ mỗi năm Canh Thân Giáp Tý, chúng lại tấu lên thiện ác của con người."

"Lại có chín Cổ quấy phá không ngừng, gây tắc nghẽn tam quan Cửu Khiếu, khiến Chân Dương không thể thăng lên. Mà chín Cổ đều có tên: thứ nhất là Thu Phục Cổ, ở Ngọc Chẩm Khiếu; thứ hai là Long Cổ, ở Thiên Trụ Khiếu; thứ ba là Bạch Cổ, ở Đào Đạo Khiếu; thứ tư là Nhục Cổ, ở Thần Đạo Khiếu; thứ năm là Xích Nhạt Cổ, ở Giáp Tích Khiếu; thứ sáu là Cách Cổ, ở Huyền Khu Khiếu; thứ bảy là Phế Cổ, ở Mệnh Môn Khiếu; thứ tám là Vị Cổ, ��� Long Hổ Khiếu; thứ chín là Khương Cổ, ở Vĩ Lư Khiếu."

"Tam thi và Cửu Cổ tồn tại trong cơ thể con người, biến hóa đa đoan, ẩn hiện khôn lường, hóa thành mỹ sắc quyến rũ, phá hoại dương khí qua mộng mị, hóa thành huyễn cảnh, làm nảy sinh phiền não khi ngủ, khiến cho việc tu thành Đại Đạo trở nên vô cùng khó khăn."

"Tam thi và Cửu Cổ trong thân thể con người, gây tắc nghẽn độc khí sâu sắc, cuồn cuộn như Hoàng Hà. Người tu đạo cần khai mở Cửu Khiếu, khiến tam thi tiêu biến, Cửu Cổ không còn dấu vết. Khi các khiếu huyệt thông suốt, pháp luân thường chuyển, tính căn trường tồn, vận mệnh vĩnh cửu, thất tình lắng đọng, lục dục không phát sinh, thì tam độc sẽ bị tiêu diệt. . . ."

Hồng Quân sắc mặt tĩnh lặng, ngữ khí nhàn nhạt, không nhanh không chậm, từ tốn giảng giải.

Chuẩn Đề hỏi: "Lão sư, làm thế nào mới có thể chém ra tam thi?"

"Cần dùng Tiên Thiên chi vật để ký thác ba niệm: thiện, ác, bản ngã. Tiên Thiên Linh Bảo là tốt nhất. Linh Bảo càng cao cấp, thì tam thi sau khi chém sẽ càng mạnh. Khi cơ duyên đến, liền có thể Trảm Thi."

"Lão sư. . . ."

Khi Hồng Quân giảng đạo kết thúc, Nhiên Đăng cùng những người khác vừa ra khỏi Tử Tiêu Cung, liền bị một giọng nói gọi lại, buộc phải dừng bước.

"Nhiên Đăng đạo hữu, không biết có rảnh không?"

Nhiên Đăng quay người thấy Trấn Nguyên Tử, vốn định trả lời qua loa, nhưng rồi lại khoát tay áo nói với Tôn Viên cùng những người khác: "À, hóa ra là Trấn Nguyên đạo hữu. Các ngươi chờ một lát. Còn mấy người các ngươi, cứ về trước đi."

"Vâng, sư. . . Sư huynh (sư đệ), chúng ta đi trước đây."

Tôn Viên và những người khác vừa kêu được nửa chữ "Sư bá" thì suýt chút nữa lộ tẩy. Họ vội vàng đổi lời, coi như qua loa cho xong.

Nhiên Đăng nhìn thấy Hồng Vân với vẻ mặt không tình nguyện đang đi theo phía sau Trấn Nguyên Tử, liền nhàn nhạt hỏi: "Đạo hữu, không biết có chuyện gì tìm bần đạo?"

"Nhiên Đăng đạo hữu, chúng ta chi bằng xuống Hỗn Độn, Tam Thập Tam Trọng Thiên, vừa đi vừa nói. Chuyện là thế này, bần đạo vì hiền đệ Hồng Vân mà đến, kính xin đạo hữu chỉ điểm mê tân, bần đạo nguyện lấy Nhân Sâm Quả Thụ tặng làm lễ tạ."

Trấn Nguyên Tử cắn răng, vì Hồng Vân mà đành phải nhịn đau từ bỏ thứ mình yêu quý, kiên định nói.

Hồng Vân giật mình, lập tức cự tuyệt: "Đạo huynh, không thể! Chuyện này còn chưa rõ thực hư, cho dù là thật, đó chưa chắc đã là chuyện xấu. Nhân Sâm Quả Thụ đó, chính là của đạo huynh. . . ."

"Hiền đệ, câm miệng! Đây chính là nhân quả lớn của Thánh Nhân, đệ không gánh nổi. Nhân Sâm Quả Thụ mà thôi, so với mạng của hiền đệ, bần đạo vẫn biết rõ cái gì nặng, cái gì nhẹ."

Nhiên Đăng nghiêm túc nhìn Trấn Nguyên Tử, trong lòng nảy sinh hảo cảm, rồi lại liếc nhìn Hồng Vân với vẻ mặt không cam lòng, mỉm cười nói: "Vậy thế này đi, mười ba ngàn năm nữa, hai vị đạo hữu ắt sẽ rõ ràng nhân quả của Thánh Nhân sẽ ra sao. Đến lúc đó, chúng ta bàn bạc lại cũng chưa muộn."

Trấn Nguyên Tử gật đầu, thuận theo lời mời: "Vậy thì, đạo hữu chi bằng cùng bần đạo đến Ngũ Trang Quan, cùng thưởng thức vài tiên quả, luận đạo thì sao?"

"Cũng được, đi thôi."

Trên đường, ba người rời khỏi Hỗn Độn, đi xuống Tam Thập Tam Trọng Thiên. Khi đang chuẩn bị bay về phía Ngũ Trang Quan, Hồng Vân đột nhiên mặt lộ vẻ đại hỉ mà nói: "Đạo huynh, hướng kia có một phần cơ duyên, chúng ta mau đi nhanh!"

"Hướng đó, chẳng phải là Bất Chu Sơn sao? Chẳng lẽ là những bảo hồ lô kia?"

Trong lúc Nhiên Đăng mắt lộ vẻ nghi hoặc, trong lòng suy đoán, ba người nhanh như tia chớp lướt qua những ngọn núi đồi, thần tốc bay về phía Bất Chu Sơn.

Bất Chu Sơn, tại một vách đá.

Nơi đây mọc lên một gốc Tiên Đằng, dài chừng hơn mười trượng, thân dày hơn một trượng, toàn thân màu xám đen. Lá cây xám tro pha đen, hình dáng như trái tim, gân lá hình lưới, bề mặt trơn nhẵn có độ bóng, lớn chừng bàn tay.

Hơn nữa, trên dây mây kết bảy quả hồ lô, mỗi quả sinh cơ bừng bừng, màu sắc khác nhau, trông vô cùng đẹp mắt.

Lúc này, trước gốc mây đã có năm người đứng chờ, họ là Lão Tử, Nguyên Thủy, Thông Thiên, Nữ Oa và Thái Nhất.

Năm người kia cũng giống Hồng Vân, đều trong cõi u minh cảm ứng được cơ duyên sắp đến, liền nương theo cảm giác mà thần tốc chạy tới.

Khi Nhiên Đăng cùng hai người kia đến nơi, năm người bọn họ đã chờ sẵn mấy ngày rồi, nhưng thời cơ chưa tới, hồ lô chưa chín, nên mới nán lại đến bây giờ.

"Chúng ta, xin ra mắt Nhiên Đăng, Hồng Vân, Trấn Nguyên đạo hữu."

"Bần đạo Nhiên Đăng (Trấn Nguyên Tử, Hồng Vân) ra mắt các vị đạo hữu."

Ngoại trừ Thái Nhất với vẻ mặt cau có không nói một lời, những người khác đều cùng nhau hành lễ ra mắt. Sau khi chào hỏi vài câu, mỗi người liền đứng sang một bên, lặng lẽ chờ đợi.

Vài ngày sau, xung quanh gốc mây đột nhiên cuồng phong gào thét, linh khí dâng trào, rồi nhanh chóng khôi phục như cũ. Lúc này, bảy quả hồ lô, sáu quả đầu tiên đã hoàn toàn chín muồi, chỉ còn lại quả cuối cùng là chưa chín hẳn.

Lão Tử vốn định hái một quả hồ lô trước, nhưng ông liếc nhìn Nhiên Đăng, do dự một chút rồi nói: "Nhiên Đăng đạo hữu, chi bằng mời đạo hữu chọn trước?"

"Đạo hữu khách khí rồi, các vị cứ tự nhiên. Bần đạo chỉ cần gốc mây là được."

Nhiên Đăng cười một tiếng, không thèm để ý chút nào nói.

Ngay lập tức, sáu quả hồ lô đầu tiên được Lão Tử, Nguyên Thủy, Thông Thiên, Nữ Oa, Thái Nhất, Hồng Vân tiến đến, mỗi người hái một quả.

Chẳng hạn như hồ lô của Lão Tử, được gọi là Tử Kim Hồng Hồ Lô. Về sau, trong Tây Du Ký, nó được Kim Giác, Ngân Giác sử dụng, uy danh hiển hách.

Hồ lô của Thái Nhất thì là Trảm Tiên Phi Đao thần bí, sau này xuất hiện trong Phong Thần Diễn Nghĩa. Phi đao vừa xuất, ắt phải thấy máu, từng chém chết không ít cường giả, cực kỳ hung hiểm.

Hồ lô của Nữ Oa được nàng luyện thành một bảo vật, chính là Chiêu Yêu Phiên. Đây là một loại pháp bảo phụ trợ, có tác dụng khá nham hiểm, đặc biệt là khả năng khống chế thần hồn con người, nhưng uy lực thì bình thường.

Hồ lô của Hồng Vân, gọi là Cửu Cửu Tán Hồn Hồ Lô, chuyên phá hủy nhục thân, ăn mòn nguyên thần, uy lực cũng khá. . . .

Tiếp đó, Nhiên Đăng tiến đến, niệm pháp quyết, thu đi cả gốc mây cùng quả hồ lô màu đen (chưa chín) và mười mấy trượng vách đá kia.

Sau đó, mọi người lần lượt cáo từ. Nhiên Đăng, Trấn Nguyên Tử, Hồng Vân ba người cũng bay về phía Ngũ Trang Quan trên Vạn Thọ Sơn.

Phần nội dung này do truyen.free nắm giữ bản quyền, xin trân trọng cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.