Hơn ba tháng sau, trong động phủ, đồ đạc bên trong vô cùng đơn sơ, ngoài một chiếc giường đá và một ghế ngồi, không còn gì khác. Chỉ có đỉnh động là có chút kỳ lạ, chi chít những lỗ nhỏ to bằng ngón tay. Nhìn từ trong ra, có thể lờ mờ thấy bầu trời quang đãng bên ngoài.

Trong động phủ, một thanh niên áo trắng ngoài hai mươi tuổi, vẻ mặt chững chạc, đang khoanh chân ngồi. Tay chàng cầm một khối ngọc giản, lúc lẩm bẩm, lúc khoa tay múa chân, như thể đang chuyên tâm nghiên cứu điều gì đó.

Thanh niên áo trắng này chính là Trương Phàm. Ba tháng qua, chàng trước hết đưa một gốc linh thảo 2500 năm tuổi còn sót lại từ lần luyện dược trước cho Tiểu Hỏa bồi dưỡng, sau đó dồn sức nghiên cứu Thượng Thanh Tiên Pháp.

Thượng Thanh Tiên Pháp, một bước có thể thông thiên. Trong "Thượng Thanh Tiên Lôi" có đoạn viết: "Nói rằng Tam Tài hợp nhất thành khí, trời vận hành nhờ khí, đất sinh sôi nhờ khí, Âm Dương hòa hợp nhờ khí, sấm gió chuyển động nhờ khí, thân thể con người hô hấp nhờ khí, đạo pháp thông cảm nhờ khí. Thiện hành giữ người, biết Thần do khí, khí do Thần vận, ra mà không muốn vào, vào mà không muốn ra, khí tức điều hòa, trở về phục mệnh, đi đứng nằm ngồi, liên tục như còn, lấy đó nuôi dưỡng Hạo Nhiên khí. Thực hành pháp này, chân khí của ta sẽ hợp với trời đất, hòa vào tạo hóa, tiếng thở xuýt hóa mây mưa, tiếng cười ha hả hóa lôi đình, dùng nguyên thần tự tại, chế ngự tà ma thì quỷ thần tự khắc phục tùng. Thông thiên triệt địa, xuất U nhập Minh, thiên biến vạn hóa, hỏi ai không phải ta!"

"Chính tâm thành ý, thần khí điều hòa, cố Đạo tức là Pháp, Pháp tức là Đạo. Trời giữ quy tắc, đất bảo vệ cửa, nguyên thần làm việc, hào quang thường tồn, có thể trừ tà, có thể trị bệnh, có thể đạt đến bậc Đế, có thể sai khiến phong lôi, có thể điều hòa tạo hóa. Cái yếu quyết trong pháp này, không phải chuyên về vẽ bùa, không phải lún sâu vào niệm chú, trước hết phải dùng chính khí của bản thân, kết hợp tâm linh."

"Đức là nền tảng của Đạo, thành là gốc của Pháp. Đạo không có đức chưa đủ thành Đạo, Pháp không thành tâm chưa đủ nói Pháp."

"Không nghi ngờ thì tâm chính, tâm chính thì pháp linh nghiệm, giữ nhất thì tâm chuyên, tâm chuyên thì pháp nghiệm. Pháp linh nghiệm không phải ở pháp, mà ẩn chứa trong tâm ngươi."

"Lôi pháp bắt nguồn từ Thiên Lôi phủ trên trời, có bùa chú, có thần chú, để cầu mưa, cầu tự, chữa bệnh trừ ôn dịch, hàng yêu diệt quái, luyện độ vong hồn... Do đó, tâm phải hợp với Đạo, phát huy t��c dụng chủ yếu, Pháp Sư vạn pháp, có thể thi pháp triệu tập cảm ứng Thần Linh, không gì là không ứng nghiệm..."

Trương Phàm khá thiếu những thủ đoạn công kích có uy lực lớn, trong toàn bộ đạo pháp, lôi pháp là bậc nhất. "Thượng Thanh Tiên Pháp" tự nhiên cũng lấy lôi pháp có uy lực dẫn đầu, cho nên chàng đầu tiên nghiên cứu chính là "Thượng Thanh Tiên Lôi".

Trong đó, câu đầu tiên là quy củ truyền pháp: kẻ bất trung bất hiếu bất nhân bất nghĩa không truyền, đệ tử không tôn sư trọng đạo không truyền, người mũi có sống mũi gồ ghề không truyền.

Đến như bất trung bất hiếu, không tôn sư trọng đạo thì đơn giản, dễ hiểu. Còn ý của việc "người mũi có sống mũi gồ ghề không truyền" là: người có mũi gồ ghề như đốt trúc dễ bị sét đánh chết nhất, không thể hấp thụ lôi khí, điện khí, vì vậy không truyền pháp.

Trương Phàm đã nghiên cứu hơn ba tháng, xem như đã có chút tâm đắc. Việc tu luyện lôi pháp và các pháp thuật khác, lấy nội luyện làm trọng yếu hàng đầu, đặc biệt nhấn mạnh "Một chút hào quang chính là bùa". Nội luyện từ Thần sinh Thần, cũng là căn bản của mọi hành quyết.

Lôi pháp như đã nói ở trên, trọng tâm là nội luyện của Pháp Sư. Lôi pháp tuy có nhiều loại, nhưng nếu muốn chân chính nắm giữ nó chỉ có thể tu luyện nội tại, nuôi dưỡng nguyên thần, biến Thần để sử dụng.

Nói tóm lại, ý nghĩa là điều kiện học tập lôi pháp rất nhiều, nghi thức cực kỳ phức tạp. Nhưng nếu nắm giữ yếu quyết của nội luyện, tu luyện ra nguyên thần của mình, thì phần lớn các nghi thức cũng sẽ hóa thành vô hình.

Lúc này, việc tu tập lôi pháp cũng trở nên đơn giản, sáng tỏ, dễ học dễ luyện, đúng như câu nói "Một Khiếu thông trăm Khiếu đều thông, nhất pháp thành trăm pháp ứng nghiệm".

Trương Phàm tuy rằng đã thuần thục pháp quyết và thủ pháp của Thủy Lôi Thuật, một trong số đó của "Thượng Thanh Tiên Lôi", nhưng chàng dù sao cũng mới tiến cấp Hóa Thần sơ kỳ, nguyên thần vừa mới thành hình. Chỉ cần thi triển một đạo Thủy Lôi, pháp lực liền cạn kiệt, chỉ còn nước mặc người chém giết.

Mặc dù trận pháp phòng ngự trong động phủ có uy lực không tệ, nhưng Trương Phàm mơ hồ cảm thấy, trận pháp đó còn không chịu nổi một đạo Thủy Lôi của hắn. Bởi vì chàng chưa thực sự kiểm nghiệm qua, nên chàng cũng không biết, uy lực của Thủy Lôi Thuật trong "Thượng Thanh Tiên Lôi" rốt cuộc lớn đến mức nào.

"Lão bản, đã hơn một trăm ngày rồi, bụi hoàng viêm thảo này đã phát triển thành dược linh 3800 năm rồi." Tiếng Tiểu Hỏa chợt vang vọng trong động phủ trống rỗng.

Trương Phàm hoàn hồn, nhận lấy hoàng viêm thảo. Sau khi xác nhận không có sai sót, chàng liền cất đi, suy nghĩ một lát, cần phải cho Tiểu Hỏa nhiều tài liệu Tu Tiên Giới hơn, nói không chừng nó thật sự có thể nghiên cứu ra được cái gì đó mới mẻ.

Ngay sau đó, Trương Phàm dành nửa ngày, thông qua khẩu thuật, kể cho Tiểu Hỏa nghe những gì mình biết về tu tiên, trong đó bao gồm "Thượng Thanh Tiên Pháp", "Vũ Trụ Chí Tôn Quyết" và "Cửu Chuyển Huyền Công".

Xong xuôi, Trương Phàm phỏng chừng thời gian cũng không còn nhiều. Phương Hàn cũng nên đạt được "Hoàng Tuyền Đồ" và "Cửu Khiếu Kim Đan" rồi, chỉ là không biết có bước vào Vũ Hóa Môn hay chưa.

Trương Phàm lo lắng xuất hiện biến cố, liền định sớm đi Vạn Quy Hải Thị của Vạn Quy Tiên Đảo, tìm ra Hải Sơn, người nắm giữ mảnh vỡ của Thế Giới Chi Thụ, để tránh đêm dài lắm mộng.

Hải Sơn, vốn là một đệ tử chân truyền của Vạn Quy Tiên Đảo, hắn vốn đang lịch luyện tại Vạn Quy Hải Thị, nhận được bảo vật mà không hay biết, bỏ lỡ cơ duyên vô cùng to lớn, cuối cùng lại làm lợi cho Phương Hàn một cách uổng phí. Nhưng giờ Trương Phàm đã tới, kết quả đó chắc chắn sẽ khác.

Năm ngày sau, Trương Phàm chậm rãi bay về phía Nam Hải Đại Lục, tức là nơi Vạn Quy Tiên Đảo tọa lạc. Suốt đường đi, cũng không có tiểu binh sĩ mù quáng nào dám trêu chọc hắn, mọi chuyện vẫn yên bình.

Trước khi vào đất liền, cảnh biển vẫn rất đáng để chiêm ngưỡng. Biển cả bao la, trải dài đến tận đường chân trời hòa lẫn vào bầu trời xanh biếc. Không khí trong lành, mây trắng và sóng biển cùng quy tụ, tất cả đều hài hòa, đẹp đẽ đến lạ thường.

Nhìn từ xa, chỉ thấy một mảnh đại lục rộng lớn lơ lửng trên biển, vô số thuyền bè cập bến. Có thuyền lầu, thuyền buồm, cả những hạm thuyền lớn đến bảy, tám tầng.

Hàng hóa chất đầy trên thuyền cũng đủ loại kỳ lạ: từ lương thực, ngũ cốc, dầu thông, bột gạo của người thường, cho đến huyền thiết, quặng đồng và các vật phẩm tu sĩ sử dụng. Ước tính trọng lượng, có thứ vài ngàn c��n, nhiều nhất cũng không quá vạn cân, thậm chí mười vạn, trăm vạn cân!

Những con thuyền nhỏ này đa phần được làm bằng vật liệu cứng cáp, rắn chắc vô cùng. Còn những thuyền lớn, có chiếc thậm chí là pháp khí, do nhiều tu sĩ cùng điều khiển, có thể lướt đi nhanh như gió, trong chớp mắt đã vượt mấy dặm.

Trên đảo và vùng biển xung quanh, tiếng người ồn ào tấp nập, cảnh tượng phồn hoa hơn gấp nhiều lần so với trấn nhỏ Trương Phàm từng ở.

Vừa tiếp cận Vạn Quy Tiên Đảo, Trương Phàm liền thấy số lượng tu sĩ đông đúc hơn hẳn, khắp nơi đều có người bay tới bay lui. Đa phần đều là tu sĩ Thần Thông bí cảnh, còn tu sĩ Trường Sinh bí cảnh thì lại thưa thớt. Trương Phàm đoán chắc họ đều đang bế quan tu luyện.

Vẫn có một số tu sĩ Nhục Thân bí cảnh, hoặc là tu sĩ của các đại môn phái, hoặc là tu sĩ mưu sinh trong đảo. Còn tán tu thì rất hiếm khi thấy.

Trương Phàm thường ngày khoác áo trắng, dung mạo bình thường, ngoại trừ tu vi cao hơn một chút, ở cảnh giới Hóa Thần sơ kỳ, tương đương với tu sĩ Vạn Thọ Cảnh. Bất quá, khác với họ, Trương Phàm không chỉ có thọ nguyên không kém gì họ, mà còn có nguyên thần, chẳng hề thua kém những Vạn Cổ Bá Chủ đã luyện thành Bất Tử Chi Thân.

Trương Phàm bay thẳng đến trước cửa Huyền Quy Các trong Vạn Quy Hải Thị. Chàng nhìn thấy đây là cửa hàng lớn nhất trên Vạn Quy Tiên Đảo, bên trong có đủ mọi loại dược liệu, pháp khí, linh dược, thứ gì cũng có.

Nơi đây không chỉ có thể mua, hơn nữa còn có thể bán. Bất kể vật phẩm đến từ đâu, dù ngươi giết người cướp của hay lừa gạt mà có được, không hỏi lai lịch, không truy nguyên do, tất cả giao dịch đều tự do và được giữ bí mật tuyệt đối.

Vạn Quy Hải Thị do tu tiên môn phái Vạn Quy Tiên Đảo quản lý. Bên trong không chỉ có đại trận bao phủ, mà còn có nhiều Vạn Cổ Bá Chủ thay phiên tọa trấn, duy trì hải thị vận hành bình thường.

Trong hải thị, bất kể lai lịch thân phận, bất kể huyết hải thâm thù, nghiêm cấm mọi hành vi động thủ đánh nhau. Bằng không, Vạn Quy Tiên Đảo có quyền trực tiếp trấn áp.

Trương Phàm vừa bước vào Huyền Quy Các, lập tức có mấy đệ tử tiến lên đón hỏi: "Tiền bối thuộc môn phái nào? Hay là tán tu? Đến Huyền Quy Các chúng tôi, tiền bối muốn bán vật phẩm hay mua sắm?"

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện trở nên sống động.