Năm đó, Thẩm viện trưởng thực chất đã giữ lại một thủ đoạn. Ông không để chuyên gia mà mình mời giám định những bức tượng Phật này, mà chỉ cho giám định những món khác. Vị chuyên gia đã nhận định các món đó là giả, rồi ông đem bán thu hồi vốn. Ngay lúc ấy, ông đã lờ mờ cảm thấy có điều gì đó không ổn, linh tính mách bảo nhân phẩm vị chuyên gia này có phần không tốt, nên về sau không cho giám định thêm bất kỳ món nào nữa.

Ông là người phất lên nhanh chóng, nhiều tiền đến mức không biết dùng vào việc gì, tâm tính trở nên kiêu ngạo, nên đã mắc lừa. Nhưng ông cũng không phải là kẻ ngốc hoàn toàn.

Việc mua tượng Phật là do sự bộc phát cảm xúc. Cái không khí khi đó cứ y như một buổi bán hàng đa cấp vậy.

Năm ấy, có bộ phim nói về việc bảo vệ quốc bảo không cho đưa ra nước ngoài, do Thành Long đóng chính.

Những thứ này là văn hóa truyền thừa của tổ tiên. Khi mua, ông vẫn thấy rất tự hào. Lòng yêu nước dấy lên mạnh mẽ. Cảm thấy mình có chút tiền, cũng coi như làm được việc hữu ích. Ai ngờ, yêu nước cũng bị lừa, chuyên đi lừa những người như thế.

Sau này, những món đồ này cũng không bán được. Mỗi khi có người đến dọn dẹp nhà cửa, ông liền phải cất chúng vào phòng tối.

Thật tình mà nói, ở đây, kẻ trộm có mò vào chắc cũng chết khiếp. Đột nhiên bước vào một căn phòng tối đen, lại thấy bao nhiêu người đứng lù lù trong đó? Mỗi cặp mắt đều nhìn chằm chằm vào mình, ��úng là cực kỳ dọa người.

Bởi vì phòng tối không khí lưu thông không tốt lắm, khi vừa bước vào, khắp nơi thoang thoảng mùi xi đánh giày. Lại còn có mùi của các hóa chất thử nghiệm khác, mùi vị đó có chút xốc.

Quách giáo sư chậm rãi mở cửa. Ánh đèn trong phòng tối vẫn rất tốt, rất sáng. Là thứ ánh sáng trắng lạnh.

Quách giáo sư nhìn tám pho tượng Phật. Trong đó, Phùng Hạo đã chụp ảnh hai pho, những pho còn lại thì không. Tuy nhiên, theo quan sát bằng mắt thường, ông lại chú ý đến hai pho khác.

Người ta thường nói mắt thấy tai nghe mới là thật. Nhưng thực ra, trong giới đồ cổ, câu nói này là sai. Mắt thấy chưa chắc là thật. Trái lại, chính đôi mắt lại có thể lừa dối ta.

Quách giáo sư nhìn kỹ hai pho tượng mà ông cho là chân thực hơn, nghiên cứu cẩn thận một chút. Công nghệ làm giả rất tinh vi, mô phỏng cao cấp đến mức những chuyên gia bên ngoài, những người có kiến thức chưa hoàn thiện, đều sẽ lầm tưởng là đồ thật.

Chủ yếu là những pho tượng Phật loại lớn như thế này hiện tại không được phép giao dịch tùy tiện. Các tài liệu nghiên cứu cũng không được đầy đủ.

Phùng Hạo nói khứu giác của mình rất tốt, có thể đoán được. Cậu ta hoàn toàn không biết gì về đồ cổ, điều này Quách giáo sư lại rất đồng tình. Người nửa vời sẽ dùng kiến thức nửa vời của mình để lý luận. Kẻ làm đồ giả chuyên lừa loại người này; còn người hoàn toàn không hi��u gì thì lại khó mà lừa được.

Chỉ dựa vào trực giác, sẽ không bị những yếu tố bề ngoài đánh lừa, mà loại bỏ được những "pháp che mắt" kia. Kỹ thuật làm giả tượng Phật bằng xi đánh giày và bùn cũ của những kẻ khác thực ra cũng rất tài tình, thậm chí kỹ thuật tạo cũ cũng rất tốt. Nhưng khi làm giả, họ chỉ nghĩ đến tiền tài chứ không phải tín ngưỡng, không chút kiêng nể.

Những pho tượng Phật của Thẩm viện trưởng cũng không phải mua cùng một lúc. Dù sao, nếu một lần mua được nhiều như vậy, kẻ ngốc cũng biết là có vấn đề. Người thông minh đều hiểu không nên bỏ trứng vào một giỏ. Họ sẽ chia ra nhiều giỏ khác nhau, nhưng cuối cùng tất cả những giỏ đó lại nằm chung trên một chuyến xe...

Quách giáo sư nhìn kỹ pho tượng Phật đá này. Pho tượng đá này có chút quá mới, mới tinh đến lạ, không giống đồ cũ chút nào, rất sạch sẽ. Hình dáng pho tượng Phật đá này có điểm kỳ dị, không thuộc loại hình phổ biến.

Trong quá trình giám định, Quách giáo sư vừa nói chuyện phiếm với Phùng Hạo, vừa nâng cậu từ một ông chủ cố chấp thành một "Phùng Tiểu Hữu" có chút chuyên nghiệp. Khi giám định, ông về cơ bản không để ý đến người khác, cũng không nịnh nọt Vương trợ lý. Vương trợ lý cũng không quan trọng. Người có năng lực làm việc thì có cách dùng của người có năng lực làm việc. Muốn được nịnh nọt thì đã có người chuyên nịnh nọt. Không cần thiết phải dùng nhân tài kỹ thuật để đi nịnh nọt, hay dùng nhân tài nịnh nọt để làm kỹ thuật, như vậy sẽ rất lộn xộn. Lãnh đạo chỉ dùng người mình tin tưởng, thực ra chỉ có một yêu cầu đơn giản như vậy.

Quách giáo sư đeo găng tay, nhẹ nhàng chạm vào gương mặt pho tượng Phật.

Phùng Hạo: "...Thật ra không cần câu nệ thế đâu, vừa nãy tôi còn dùng giẻ lau để chùi mà." Chị Thẩm Lỵ: "...Em còn dùng khăn ẩm lau nữa."

"Pho tượng Phật này tướng mạo nở nang, sung mãn, hai mắt cụp xuống, thần thái tường hòa, áo văn mềm mại, uyển chuyển tự nhiên, phía dưới là tòa sen ngửa. Phần sau gáy bị khuyết một mảng, có lẽ là do con người gây ra trong quá trình khai quật. Hình dáng này tương đối ít thấy, có thể là sản phẩm từ hang đá Thiên Long Sơn, bị đục trộm, xói mòn từ đầu thế kỷ 20."

"Năm 2018, Christie's New York đã đấu giá một đầu Phật bằng đá vôi đời Đường, cao 35 cm, giá chốt 1,2 triệu đô la, nguyên bản thuộc động Tân Dương, Long Môn thạch quật. Một tượng Phật đá đời Đường nguyên khối, cao 1,2 mét, kèm tòa sen, được định giá thị trường từ 5 đến 8 triệu tệ. Pho tượng Phật đá này bị hư hại nghiêm trọng phần đầu, gương mặt cũng bị tổn hại, định giá 3 triệu tệ. Tuy nhiên, nước ta hiện cấm lưu thông các di vật văn hóa bị khai thác bất hợp pháp chưa được thanh lý."

Quách giáo sư nói rất nghiêm túc, không hề đùa giỡn. Chủ yếu là những người nghiên cứu văn vật, khi gặp tình huống này, đều rất bất đắc dĩ. Đúng là bọn cường đạo cướp đồ của tổ tiên mình, rồi bán lại với giá cắt cổ, hoặc thậm chí không bán, đường hoàng trưng bày tại bảo tàng của chúng. Đó vừa là lịch sử, vừa là nỗi nhục nhã.

Giấy chứng nhận các thứ đều nằm trong phòng tối, Thẩm viện trưởng lấy ra cho Quách giáo sư xem. Ông mua qua kênh đấu giá, có giấy tờ chứng minh nguồn gốc rõ ràng. Ông vẫn rất cẩn thận, chỉ là không ngờ đấu giá cũng là giả, chuyên đi lừa những người yêu nước. Giống như mua một chiếc túi Hermes qua người mua hộ, bạn có đầy đủ hóa đơn, giấy tờ mua sắm, mọi thứ đều thật, chỉ có chiếc túi xách là giả.

Quách giáo sư tiếp tục công việc. Giám định nhiều, thực ra ông cũng đã quen rồi.

Tượng Phật bằng đồng xanh rất đẹp. Nhưng trong mắt Quách giáo sư, nó cũng có phần giả. Chỉ là vì Phùng Tiểu Hữu đã chọn ra, có lẽ có điều gì đó khác biệt.

Quách giáo sư nói với Phùng Hạo: "Pho tượng Phật này dùng chất liệu đồng thau, chất liệu mà mãi đến đời Minh mới bắt đầu được sử dụng rộng rãi. Nhưng phong cách của pho tượng lại thuộc thời kỳ Ngụy Tấn Nam Bắc triều. Thời kỳ này chủ yếu dùng đồng xanh. Cho nên, chỉ dựa vào điểm này, pho tượng này là đồ phỏng chế đời sau. Nhưng cậu lại cảm thấy nó không giống, nói không chừng có điều huyền cơ."

Quách giáo sư vừa nghe Phùng Hạo nói về cảm nhận bằng khứu giác của cậu. Phùng Hạo cảm thấy mùi của những món đồ khác hơi gay mũi, còn những món cậu chọn ra thì ổn hơn, không có cái mùi kỳ quái đó. Tuy một số món cũng có mùi không dễ chịu, nhưng lại có một chút khác biệt tinh tế.

Quách giáo sư cảm thấy, việc một người có thể chọn ra nhiều món đồ có sự khác biệt đến vậy, chứng tỏ người đó có thiên phú đặc biệt. Thẩm viện trưởng từng nói con nuôi mình pha trà rất giỏi. Cho nên, có người có thiên phú về khứu giác, cũng là chuyện rất bình thường, "nhất thông bách thông".

Quách giáo sư không vì đối phương không phải người trong nghề mà coi thường, ngược lại rất tôn trọng ý kiến của Phùng Hạo. Mặc dù nhìn bề ngoài đã có cảm giác là đồ giả, ông vẫn chăm chú nghiên cứu một chút.

Mũi cao, mắt sâu, áo văn dày dặn xếp thành hình chữ "U" song song, phía sau chạm khắc hoa văn ngọn lửa, tất cả đều phù hợp với đặc điểm tượng Phật thời Nam Bắc triều.

Pho tượng Phật này có chút nặng, Quách giáo sư bảo Phùng Hạo cùng giúp một tay. Dưới đáy pho tượng có lạc khoản chữ "Vạn" kết hợp với một ký hiệu hình ấm, hơi giống niên đại Đường. Khi cùng Phùng Tiểu Hữu di chuyển, ông cảm giác trọng lượng pho tượng có vẻ không đúng lắm.

Lúc này, Quách giáo sư trực tiếp ngồi quỳ xuống đất, nhổng mông nghiên cứu. Trong túi ông có vài dụng cụ công nghệ cao nhỏ, nhưng ông thường không dùng nhiều. Đại đa số ông có thể tự giám định được. Nếu cần đến công nghệ cao hơn, thường là khi có tình huống đáng ngờ.

Tiếng gõ và trọng lượng của pho tượng Phật này đều không đúng. Tiếng đồng Phật vang không phải như vậy. Cảm giác trọng lượng dường như không khớp. Cái "ấm" ở dưới đáy có chút kỳ lạ.

Quách giáo sư nghĩ đến một cuốn sách mình từng đọc là "Đại Đường Tây Vực Ký", trong đó ghi chép nội dung về "Phật mật tàng, linh hoạt thần thông". Ông sờ vào cái ấm thuốc ở đáy, cảm giác như một cái tay cầm, muốn móc thử nhưng móc không nhúc nhích.

Phùng Hạo nói: "Quách giáo sư, sức tôi lớn, có cần giúp một tay không?" Quách giáo sư gật đầu đồng ý. "Cậu thử xem, cái này có vặn được không. Nếu được, xoay ba mươi độ."

Phùng Hạo không hỏi ba mươi độ là bao nhiêu, chậm rãi ấn và xoay, dường như có thể xoay được. Cậu nhẹ nhàng chuyển, quả nhiên, khi xoay đến một góc độ nhất định, một tiếng "cạch" khẽ vang lên. Dưới sự chứng kiến của mọi người, lớp đồng bên ngoài trượt tách rời, lồng ngực pho tượng từ từ mở ra, hệt như một cánh cửa hầm mộ được hé lộ, bên trong là một tượng Phật nhỏ mạ vàng, cao ba tấc tay...

Nội dung này được biên tập độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.