Phí tổn cho mỗi chuyến lịch luyện sẽ được thu từ mỗi học viên, tùy thuộc vào quãng đường xa gần cũng như số lượng và tu vi của cường giả Thánh địa phái ra hộ tống.

Trong tình huống bình thường, học viên tham gia lịch luyện tập thể phải nộp khoảng năm trăm lượng bạc. Nếu thời gian lịch luyện kéo dài hơn một tháng, chi phí có thể vượt quá tám trăm lượng, thậm chí còn nhiều hơn.

Số tiền này thực sự không nhỏ, không phải học viên bình thường nào cũng có thể gánh vác được. Vì vậy, một phần đáng kể học viên đã chọn từ bỏ cơ hội lịch luyện tập thể.

Như thế, chi phí cho những học viên lựa chọn tham gia sẽ tăng lên một chút, nhưng không quá nhiều, phần còn lại sẽ do học viện chi trả.

Hằng năm khi đến năm thứ hai, các học viên thường chọn lịch luyện tập thể ở khu vực Dãy núi Tinh Thú xung quanh Thánh Thành.

Sở dĩ họ chọn lịch luyện ở gần là vì việc lịch luyện ở xa đòi hỏi chi phí quá lớn, tỷ lệ thành công của hoạt động tập thể rất thấp và rất khó để tổ chức.

Việc lịch luyện ở khu vực lân cận tương đối dễ tổ chức, chi phí ít hơn nhiều và số lượng người đăng ký cũng tăng lên đáng kể.

Thế nhưng, lứa học viên của Huyền Diệp năm nay có chất lượng cực kỳ tốt, bốn vị chủ nhiệm lớp cũng có chí tiến thủ cao. Tất cả đều dự định đến những nơi xa hơn để trải nghiệm một cuộc lịch luyện đích thực, nhằm nâng cao kinh nghiệm chiến đấu của họ.

Nguyệt Nhất Ban và Quan Tứ Ban đã chọn tuyến đường đến Trung Kinh Thành nằm ở phía Nam Thánh Thành, cụ thể là giữa trận pháp phi hành số 2 và số 3 ở Thánh Nam.

Với lộ trình này, từ Thánh địa đến trận pháp phi hành số 2 mất hơn ba ngày di chuyển, cần phải nghỉ lại một lần, sau đó mới cất cánh đến Trung Kinh Thành để hạ cánh.

Vì Trung Kinh Thành là khu vực cấm địa của Dãy núi Tinh Thú nhỏ, Thánh địa sẽ phái hơn mười vị cường giả đi cùng để hộ tống. Như vậy, chi phí cần thiết đã tăng lên đáng kể, tổng phí lịch luyện cho mỗi học viên lên tới tám trăm lượng.

Tình huống của Thiết Nhị Ban và Hà Tứ Ban cũng đại thể tương tự.

Hầu hết học viên của bốn lớp tân sinh, gần chín phần mười, là thành viên của Huyền Hoàng Minh.

Trong số đó, số học viên có khả năng bỏ ra số tiền này chưa tới hai phần mười. Ý của Huyền Diệp là Huyền Hoàng Minh sẽ chi trả chi phí lịch luyện lần này cho tất cả thành viên, nhưng nhẩm tính ra thì số tiền quá lớn.

Hơn nữa, nếu chi trả cho lần đầu tiên, liệu lần lịch luyện sau có tiếp tục chi trả nữa không? Nếu không chi trả thì sẽ thành tiền lệ xấu, nếu không thì sẽ gây ra hiệu ứng ngược.

Đạo lý này Huyền Diệp vẫn hiểu rõ.

Huống hồ, nhiều học viên không đủ khả năng chi trả số tiền này vốn dĩ không quá bận tâm đến việc không đi lịch luyện; có thể không đi lại chính là điều họ mong muốn nhất.

Trong tình huống đó, tổng số học viên đăng ký lịch luyện của Nguyệt Nhất Ban và Quan Tam Ban cộng lại chỉ có ba mươi người.

Hai lớp còn lại thậm chí còn tệ hơn, bởi vì việc một lớp hoạt động riêng lẻ khiến chi phí tăng lên đáng kể, phí học viên lên tới một ngàn lượng. Hai ban tổng cộng chỉ ba mươi tư người đăng ký, không đủ để tổ chức lịch luyện tập thể.

Không còn cách nào khác, trưởng lão Chấp Pháp Đường phải triệu tập một cuộc họp khẩn cấp để nghiên cứu chuyện này, với hy vọng bốn lớp nên chọn địa điểm lịch luyện tập thể ở khu vực gần để hoàn thành nhiệm vụ giảng dạy.

Nhưng bốn vị chủ nhiệm lớp có chí tiến thủ cao, họ vẫn kiên trì muốn đi lịch luyện ở những nơi xa.

Cuối cùng, sau khi thảo luận và quyết định chung, các học viên đã đăng ký của bốn lớp sẽ tập trung lại để tiến hành lịch luyện, và chỉ có thể chọn cùng một địa điểm.

Những học viên e ngại chi phí cao nhưng vẫn muốn tham gia lịch luyện tập thể thì có thể do Công Pháp Viện tổ chức lịch luyện ở khu vực bên ngoài Dãy núi Tinh Thú quanh Thánh địa, chi phí sẽ thấp hơn một chút.

Nếu có học viên thực sự không muốn tham gia, họ có thể chọn tự mình đi lịch luyện.

Bốn vị chủ nhiệm lớp lúc đầu đều đã có địa điểm và mục tiêu lịch luyện riêng, và đều kiên trì theo tuyến đường lịch luyện mà mình đã chọn.

Tuy nhiên, Nguyệt Nhất Ban và Quan Tam Ban lại chọn cùng một địa điểm lịch luyện, và hai lớp này có số lượng người đăng ký đông nhất. Bởi vậy, cuối cùng học viện quyết định, địa điểm lịch luyện tập thể của bốn lớp sẽ là Thiên Phúc Sơn, phía tây thành phố Trung Kinh nằm ở trung tâm Lục Địa.

Những học viên còn lại sẽ được học viện tổ chức đăng ký tham gia các hoạt động lịch luyện xung quanh Thánh địa sau đó.

Cuộc lịch luyện tập thể lần này, dù số lượng người tham gia trong mỗi lớp ít, nhưng đa phần đều là những tinh anh trong lớp. Tổng số học viên của bốn lớp là sáu mươi tư người.

Cộng thêm bốn giáo viên và sáu hộ pháp do học viện phái ra, tổng cộng có bảy mươi tư người tham gia lịch luyện.

Học viện quyết định phái ra hai chiếc Thiết Xa Thú. Mỗi học viên cá nhân phải nộp tám trăm lượng bạc chi phí, chỗ nghỉ ngơi sẽ do Thánh địa thống nhất sắp xếp. Lịch luyện được chia nhóm: Nguyệt Nhất Ban và Quan Tam Ban thành một nhóm, Thiết Nhị Ban và Hà Tứ Ban thành một nh��m...

Trải qua hai ngày chuẩn bị, ngày thứ ba trời chưa sáng, sáu mươi tư học viên lịch luyện của bốn lớp đã tập trung tại trận pháp phi hành của Thánh địa.

Hai giáo viên của Nguyệt Nhất Ban và Quan Tam Ban, cùng ba hộ pháp Thánh địa và ba mươi học viên của hai lớp, đã lên chiếc Thiết Xa Thú thứ nhất, tạo thành nhóm thứ nhất.

Hai giáo viên của Thiết Nhị Ban và Hà Tứ Ban, cùng ba hộ pháp Thánh địa và ba mươi tư học viên của hai lớp, đã lên chiếc Thiết Xa Thú thứ hai, tạo thành nhóm thứ hai.

Hai chiếc Thiết Xa Thú cất cánh bay vút lên trời, xuất phát từ Thánh Thành, theo Tuyến Thánh Nam về phía nam.

Trên Tuyến Thánh Nam, số lượng Thiết Xa Thú qua lại mỗi ngày giữa trận pháp phi hành số 1 của Thánh địa và trận pháp phi hành số 4 của Tinh La Yếu Tắc thuộc Xích Diễm Đế Quốc không hề ít.

Bởi vậy, trên đường đi thỉnh thoảng sẽ gặp những chiếc Thiết Xa Thú khác đang di chuyển trên Tuyến Thánh Nam.

Trong lịch sử của Thánh địa, lứa học viên năm thứ hai có tu vi cao nhất chính là lứa học viên của Huyền Diệp này.

Nhìn khắp lịch sử Thánh địa, học viên năm thứ hai tiến vào Phá Quân Cảnh hiếm như lá mùa thu, mười mấy hay thậm chí mấy chục khóa cũng khó có được một người.

Thế nhưng, lứa của Huyền Diệp năm nay lại hoàn toàn phá vỡ mọi thông lệ. Không chỉ xuất hiện ba vị học viên Đại Năng cấp Võ Khúc Cảnh có khả năng ngự không phi hành là Thái Thúc Ngư Nhi, Huyền Minh và Huyền Diệp, mà trong số đó còn ẩn chứa không ít những cao thủ cấp Phá Quân của tám đại câu lạc bộ.

Tuy nhiên, tu vi của những cao thủ này đều được che giấu bằng công pháp đặc thù. Trừ những tồn tại nghịch thiên như Huyền Diệp với hồn lực đã hóa thành hồn thể, ngay cả cao thủ trong Viện cũng rất khó phát hiện.

Ban đầu, Huyền Diệp và Thái Thúc Ngư Nhi đã trở thành tâm điểm chú ý của tất cả học viên, danh tiếng vang dội chưa từng có. Thế nhưng tuyệt đối không ngờ rằng, giữa chừng l���i bất ngờ xuất hiện một Huyền Minh.

Tu vi của Huyền Minh dù kém xa Thái Thúc Ngư Nhi, nhưng hắn lại có một con Tinh Thú Rồng Đen cấp Á Thần Thú làm bạn đồng hành.

Cứ như vậy, xét về tổng thể chiến lực, chiến lực của Huyền Minh lại chiếm vị trí chủ đạo trong ba người, áp đảo danh tiếng của Thái Thúc Ngư Nhi và Huyền Diệp một bậc.

Ba người vốn có mối quan hệ đối địch, đặc biệt là thái độ của Huyền Minh đối với Huyền Diệp, tuyệt đối là một mất một còn, hai người tuyệt đối không thể cùng tồn tại trên thế gian.

Nhưng trong mắt người ngoài lại hoàn toàn không phải như vậy.

Bởi vì mọi người đều biết, cả ba đều đến từ Huyền tộc của Xích Diễm Đế Quốc, hơn nữa Huyền tộc lại còn là quê hương của hai vị tộc trưởng này.

Hiện tại, danh tiếng của Huyền tộc tại Thánh địa có thể nói như mặt trời ban trưa.

Huyền tộc rốt cuộc là tộc gì? Có lịch sử ra sao? Giờ đây, mọi thứ đã bị khai thác đến tận cùng, không còn gì là bí mật nữa. Ngay cả chuyện về Đại Sát Thần Huyền Viêm, Thủy Tổ của Huyền tộc, cũng bị đào xới ra.

Đại Sát Thần Huyền Viêm tuyệt đối là một nhân vật cấm kỵ cấp đại lục. Vì niên đại xa xưa, giờ đây ông đã sớm bị mọi người lãng quên. Nhưng hôm nay, một khi được nhắc đến, vẻ thần bí lại càng trở nên đậm nét.

Thánh địa nước sâu, vô số con em thế gia của các cổ tộc.

Việc muốn khai thác lịch sử của bất kỳ gia tộc nào căn bản không có bất kỳ độ khó nào.

Đặc biệt là Huyền tộc, trong lịch sử của các đại Cổ tộc thế gia đều có ghi chép.

Bởi vậy, lịch sử Huyền tộc đã nhanh chóng lan truyền ngầm trong Thánh địa, lịch sử Thủy Tổ Huyền tộc được truyền đi với vô vàn chi tiết kỳ lạ.

Nào là “Huyền Viêm, lão tổ Huyền tộc, chính là người tu luyện không có Đan Điền.”

Nào là “Thủy Tổ Huyền tộc sở hữu công pháp tu luyện tinh thần tối cao vô thượng của Thiên Túc Đại Lục, mang tên «Tinh Thần Quyết».”

Nào là “Tốc độ tu luyện của Thủy Tổ Huyền tộc Huyền Viêm tiến triển cực nhanh, 5 tuổi Phá Quân, 6 tuổi Võ Khúc, tám tuổi đã đạt tới cảnh giới Đại Năng Liêm Trinh.”

Nào là “Có cổ tộc nào đó trong lịch sử đã từng ghi chép rõ ràng rằng, vào năm nào tháng nào ngày nào, một đứa bé bay lượn trên trời. Khi hỏi ra, thì ra đó chính là Huyền Tổ, người đã đạt tới Liêm Trinh Cảnh khi mới tám tuổi.”

Còn có người nói, khi Huyền Tổ 13 tuổi, ông đã đại chiến với Ma Tổ, ma đầu lớn nhất Thiên Túc Đại Lục, đánh đến mức trời long đất lở, nhật nguyệt vô quang, không gian vỡ vụn.

Bảy ngày sau đó, Huyền Tổ 13 tuổi mang đầu Ma Tổ trở về, vang danh Đại Sát Thần.

Người ta còn kể rằng, Huyền Tổ xem cái ác như kẻ thù, vì thương sinh bách tính mà không tiếc đối đầu với tất cả cường giả đại lục, tàn sát khắp thiên hạ, diệt trừ mọi cường giả để mang lại hòa bình cho muôn dân.

Ghi chép chân thật nhất là, Huyền Tổ tu luyện cả Công pháp, Khí và Thân. Sau khi quét sạch Thiên Túc Đại Lục, ông phá toái không gian mà rời đi, tạo nên uy danh vô thượng ngàn năm của Huyền tộc.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, với sự tỉ mỉ trong từng câu chữ.