Sau khi Nguyệt Vũ tỉnh lại, tu vi của nàng lại một lần nữa tăng lên. Từ chỗ ban đầu đã gần Thần Vương cảnh giới, nay một bước nhảy vọt lên Thần Vương Trung Đoạn, đánh dấu sự ra đời của một vị Thần Vương chân chính.

Sát khí ngập tràn trong mắt, nàng phát ra tiếng gầm thét khó kìm nén: “Lâm Tĩnh, ngươi vậy mà dùng Diệt Thần đạo hạ sát thủ với ta, ta quy��t không tha cho ngươi!”

Vị hòa thượng ngồi một bên chậm rãi mở mắt. Có ông ta ở đây, nơi thâm sơn cùng cốc này hoàn toàn có thể che giấu tung tích của họ, khiến một tồn tại cấp bậc như Lâm Tĩnh không thể phát hiện.

Tiếng gầm thét dứt, ánh mắt Nguyệt Vũ dừng lại trên cái đầu trọc lóc của vị hòa thượng, rồi liên tục đánh giá chiếc tăng bào màu xanh nhạt kỳ lạ của ông ta.

Vị hòa thượng trông có vẻ không lớn tuổi, lại có vẻ ngoài rất đỗi thanh tú. Nếu cho một thiếu niên ở Thiên Túc đại lục mặc đồ, ông ta tuyệt đối sẽ là một mỹ thiếu niên tuyệt sắc.

Dáng vẻ thư sinh như vậy lại khiến Nguyệt Vũ dần dần ngập tràn cảnh giác, nàng mở miệng hỏi:

“Ngươi là ai? Tại sao muốn cứu ta?”

Hòa thượng nói: “Ta là người từng trải, cứu nên cứu người.”

Nguyệt Vũ đối với lời hòa thượng nói rất không hài lòng, lạnh lùng hỏi: “Người từng trải là ai? Ai mới là nên cứu người? Ai mới là không nên cứu người đâu?”

Hòa thượng nói: “Người từng trải chính là ta đây, con đường nhân sinh ta đều đã đi qua, nếm trải hết thảy khổ đau nhân thế, phổ độ những người hữu duyên...”

Nguyệt Vũ càng nghe càng hoang mang. Nếu theo tính tình dĩ vãng, nàng đã mắng té tát hòa thượng một trận rồi, nhưng những lời ông ta nói lại bất ngờ khơi gợi trong nàng khao khát muốn hỏi tiếp, liền bực bội hỏi:

“Cái gì mà lộn xộn quá khứ hiện tại chứ? Người chính là người, ngươi đã đi qua con đường nhân sinh nào?”

Hòa thượng gật đầu: “Người chính là người? Coi như ngươi có chút ngộ tính, nhưng vẫn chưa hoàn toàn đúng. Dù sao ngươi có thể hiểu được đến mức này đã không dễ rồi.”

“Thế gian vạn vật chia làm Thập Giới: Phật, Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác, Trời, A Tu La, Người, Súc Sinh, Ngạ Quỷ, Địa Ngục.”

“Trời, A Tu La, Người, Súc Sinh, Ngạ Quỷ, Địa Ngục – đây là Lục Đạo chúng sinh. Lục Đạo chúng sinh cần trải qua nhân quả luân hồi để thể nghiệm thống khổ.”

“Trong quá trình thể nghiệm thống khổ đó, chỉ khi thấu hiểu chân lý sinh mệnh, con người mới có thể đạt đến vĩnh sinh, tựa như Phượng Hoàng niết bàn.”

“Người có Ngũ Kiếp, Sáu Kh���m, Bảy Khó, Tám Khổ...”

“Cái gọi là Ngũ Kiếp, chính là sinh, lão, bệnh, tử, sầu. Sinh kiếp là dù muốn không sinh ra, nhưng vẫn phải chịu.”

“Lão kiếp là chìm đắm trong thế gian, sợ hãi khi cuối đời đến; bệnh kiếp là thuốc chẳng thể chữa, dưỡng chẳng thể khỏi.”

“Tử kiếp chính là đại nạn cận kề, nhưng không muốn chết; sầu kiếp là lưu luyến bốn kiếp kia, không thể tự thoát khỏi.”

“Còn Sáu Khảm chính là: mộng mười tuổi, lý tưởng hai mươi tuổi, trách nhiệm ba mươi tuổi, sự nghiệp bốn mươi tuổi, kinh nghiệm năm mươi tuổi, và hồi ức sáu mươi tuổi...”

“Mộng mười tuổi: mới hay chuyện đời, còn non nớt, ý nghĩ quá đỗi lãng mạn. Lý tưởng hai mươi tuổi: dần trưởng thành, cũng có mục tiêu, nhưng lý tưởng quá ư đầy đặn.”

“Trách nhiệm ba mươi tuổi: trách nhiệm gia đình, trách nhiệm xã hội, không thể trốn tránh. Sự nghiệp bốn mươi tuổi: hoàn toàn chín chắn, càng thêm ổn trọng, làm việc thực tế.”

“Kinh nghiệm năm mươi tuổi: kẻ phù hợp mới có thể sinh tồn, kẻ không thích hợp bị đào thải, trở thành kinh nghiệm cho đời sau. Hồi ức sáu mươi tuổi: ngày càng già yếu, không thể kháng cự, chỉ còn lại hồi ức về quá khứ.”

“Bảy Khó của con người: Khó Lửa – lửa có nỗi lo thiêu thân đoạt mệnh; Khó Nước – nước có nỗi lo chìm nổi chẳng làm gì được; Khó La Sát – La Sát là ác quỷ, có nỗi lo bạo ngược.”

“Khó Đao Trượng – gươm đao có thể nguy hiểm đến tính mạng người; Khó Quỷ – ác quỷ cũng chẳng đáng sợ bằng nỗi sợ quỷ trong lòng; Khó Gông Xiềng – như bị gông xiềng khống chế, gần như mất mạng; Khó Oán Tặc – chẳng sợ kẻ trộm, chỉ sợ kẻ thù dai.”

“Nhân sinh có Tám Khổ: sinh, lão, bệnh, tử, ái biệt ly, oán tắng hội, cầu bất đắc, ngũ ấm xí thịnh.”

“Mệnh do mình tạo, tướng tùy tâm sinh. Vạn vật thế gian đều là huyễn tướng, tâm bất động thì vạn vật bất động, tâm không biến thì vạn vật không biến.”

“Ngồi cũng thiền, đi cũng thiền. Một bông hoa một thế giới, một chiếc lá là một Bồ Đề. Xuân về hoa ngát xanh, thu đến lá phiêu linh. Tâm Bát Nhã vô tận tự tại, ngữ mặc động tĩnh tùy tự nhiên.”

“Vạn pháp đều sinh ra, đều hệ bởi duyên phận. Tình cờ gặp gỡ, bỗng nhiên ngoảnh đầu, nhất định là một đời duyên phận, chỉ vì khoảnh khắc giao hội ánh mắt.”

“Nguyên nhân tức diệt, duyên sinh đã không.”

“Ta đã từng ngây thơ như ngươi! Một người ngộ đạo có ba giai đoạn: khám phá, buông bỏ, tự tại. Chỉ có buông bỏ, mới có thể đạt được đại tự tại.”

“Ta trải qua Thập Giới, Ngũ Kiếp, Sáu Khảm, Bảy Khó, Tám Khổ, cuối cùng mới được gặp chân Phật.”

Ta hỏi Phật: vì sao không ban cho tất cả nữ tử dung nhan hoa nhường nguyệt thẹn?

Phật rằng: đó chẳng qua là hoa quỳnh sớm nở tối tàn, dùng để che mắt thế tục. Chẳng có vẻ đẹp nào có thể sánh bằng một tấm lòng nhân ái thuần khiết. Ta đã ban nó cho mỗi một nữ tử. Nhưng có người lại để nó phủ đầy bụi trần.

Ta hỏi Phật: thế gian vì sao có nhiều tiếc nuối đến vậy?

Phật rằng: thế giới này vốn dĩ là một vòng luẩn quẩn, luẩn quẩn tức là tiếc nuối. Không có tiếc nuối, dù cho ngươi bao nhiêu hạnh phúc cũng sẽ chẳng cảm nhận được khoái lạc.

Ta hỏi Phật: làm sao để lòng người không còn cảm thấy cô đơn?

Phật rằng: mỗi trái tim khi sinh ra đều cô đơn và không trọn vẹn. Đa số mang theo sự không trọn vẹn đó mà vượt qua cả đời. Chỉ vì khi gặp được một nửa kia có thể khiến nó viên mãn, không thì sơ suất bỏ lỡ, không thì đã mất đi tư cách để có được nó.

Ta hỏi Phật: nếu gặp đư��c người mình có thể yêu, nhưng lại sợ không thể nắm giữ thì nên làm gì?

Phật rằng: giữ bao nhiêu yêu thương nơi nhân gian, đón nghênh ngàn vạn biến hóa cõi phù thế. Cùng người hữu tình, làm những điều mình vui thích, đừng hỏi là kiếp hay là duyên.

Ta hỏi Phật: làm sao mới có thể cơ trí như ngài?

Phật rằng: Phật là người từng trải, người là vị lai Phật.

Phật chia thế gian vạn vật thành Thập Giới: Phật, Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác, Trời, A Tu La, Người, Súc Sinh, Ngạ Quỷ, Địa Ngục;

Trời, A Tu La, Người, Súc Sinh, Ngạ Quỷ, Địa Ngục – đó là Lục Đạo chúng sinh;

Lục Đạo chúng sinh cần trải qua nhân quả luân hồi để thể nghiệm thống khổ.

Trong quá trình thể nghiệm thống khổ, chỉ khi thấu hiểu chân lý sinh mệnh, con người mới có thể đạt đến sự vĩnh sinh.

Phượng Hoàng niết bàn.

Phật rằng: nhân sinh có Tám Khổ: sinh, lão, bệnh, tử, ái biệt ly, oán tắng hội, cầu bất đắc, ngũ ấm xí thịnh.

Phật rằng: mệnh do mình tạo, tướng tùy tâm sinh. Vạn vật thế gian đều là huyễn tướng, tâm bất động thì vạn vật bất động, tâm không biến thì vạn vật không biến.

Phật rằng: ngồi cũng thiền, đi cũng thiền. Một bông hoa một thế giới, một chiếc lá là một Bồ Đề. Xuân về hoa ngát xanh, thu đến lá phiêu linh. Tâm Bát Nhã vô tận tự tại, ngữ mặc động tĩnh tùy tự nhiên.

Phật rằng: vạn pháp đều sinh ra, đều hệ bởi duyên phận. Tình cờ gặp gỡ, bỗng nhiên ngoảnh đầu, nhất định là một đời duyên phận, chỉ vì khoảnh khắc giao hội ánh mắt.

Nguyên nhân tức diệt, duyên sinh đã không.

Ta đã từng ngây thơ như ngươi.

Trong Phật môn nói rằng một người ngộ đạo có ba giai đoạn: “Khám phá, buông bỏ, tự tại.”

Hoàn toàn chính xác, một người nhất định phải buông bỏ, mới có thể đạt được tự tại.

Ta hỏi Phật: vì sao khi ta bi thương tuyết lại luôn rơi?

Phật rằng: mùa đông đã sắp qua đi, để lại chút ký ức.

Ta hỏi Phật: vì sao mỗi lần tuyết rơi đều vào những đêm ta không để ý?

Phật rằng: khi lơ đãng, mọi người kiểu gì cũng sẽ bỏ lỡ rất nhiều điều thực sự tươi đẹp.

Ta hỏi Phật: qua mấy ngày nữa tuyết có còn rơi không?

Phật rằng: chớ chỉ chăm chăm nhìn mùa này, mà bỏ qua mùa đông hiện tại.

Nguyệt Vũ nghe những lời nói điên điên khùng khùng của hòa thượng, dường như có điều giác ngộ, nàng mở miệng nói: “Phật là người từng trải, người là vị lai Phật. Ngươi là người từng trải, vậy ngươi chẳng phải là Phật sao? Phật? Phật là người từng trải...”

Hòa thượng nghe xong cười lớn: “Không sai, không sai, hiểu nhanh vậy sao!”

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, hi vọng mang đến trải nghiệm đọc tốt nhất.