Ngọc Hoàng than thở: “Mười mặt trời của ta, chúng nó đã nuốt chửng chín cái rồi. Biết đâu một ngày nào đó, chúng nó sẽ chế tạo ra tên lửa đạn đạo, phóng thẳng đến Linh Tiêu Điện của ta thì sao!”

Vương Mẫu nói: “Phàm nhân cứ 500 năm phải gặp một kiếp nạn, còn Thiên Thần thì 500 năm muốn giáng trần một lần. Để ta thay Người xuống thế gian một chuyến xem sao!”

Vương Mẫu từ biệt Ngọc Hoàng, hạ phàm xuống nhân gian. Sợ quá phô trương sẽ không tốt, nàng liền hóa thành một bà lão ăn xin, để thử lòng thiện ác của phàm nhân, xem Ngọc Hoàng có phải hay không tự tìm phiền não mà lo lắng.

Nàng đến nhà đông thì bị mắng, đến nhà tây thì bị hắt hủi.

Ông lão nhà trên cầm gậy đuổi nàng, lũ trẻ nhà dưới thì xúi chó dữ cắn nàng.

Nàng thở dài một hơi nói: “Quả nhiên thế gian này chẳng có lấy một người tốt. Đúng là phàm nhân phải gặp kiếp nạn rồi!”

Nàng đi đến bờ sông, gặp hai anh em mồ côi cha mẹ, không nơi nương tựa. Người anh tên Phục Hi, người em tên Nữ Oa.

Họ sống trên một chiếc thuyền nhỏ, dựa vào việc xiên cá mà sống qua ngày.

Phục Hi thấy bà lão ăn xin đáng thương, muốn giữ bà lại làm mẹ nuôi cho hai anh em.

Nữ Oa cũng thấy bà lão ăn xin tội nghiệp, bèn mời bà ăn cơm và cá tươi.

Nàng thở dài một hơi nói: “Thế gian này vẫn còn người tốt. Con người có thể gặp nạn, nhưng không nên bị tuyệt diệt.”

Nàng nói với hai anh em: “Trời sắp giáng tai ương, các con hãy mau chuẩn bị đủ củi gạo, rồi trốn trên thuyền, đừng xuống đất nhé.”

“Khi tai ương ập đến, các con chỉ có thể cứu súc vật, không được cứu người, nhớ kỹ, nhớ kỹ!”

Dặn dò xong, nàng liền rời khỏi anh em Phục Hi, Nữ Oa, đi đến núi Khốn Long.

Trong hang Khốn Long có một con Hắc Long lớn đang ngủ. Nó ngủ một giấc những 500 năm, hễ tỉnh dậy là gây họa lớn.

Vương Mẫu đánh thức nó, ra lệnh nó đi thu hết người trên thế gian, rồi quay về ngủ tiếp.

Hắc Long bị đánh thức, một bụng bực bội không dám bộc phát. Chờ Vương Mẫu đi khuất, nó liền vọt ra khỏi động, cưỡi mây đen, bay đến bên bờ Thiên Hà tắm rửa.

Một cái vẫy đuôi của nó làm thủng cả Thiên Hà. Tức tối, nó lại quay về hang động ngủ tiếp.

Phục Hi và Nữ Oa vừa chất đầy một thuyền củi gạo, thì mưa to cứ thế trút xuống liên tiếp bảy bảy bốn mươi chín ngày... mà cũng chẳng phải chín chín tám mốt ngày. Nói tóm lại, hai con số này thật thần bí, mọi người đều dùng, tôi cũng dùng theo, có đúng không thì không biết.

Nước lũ tràn ngập từ chỗ Thiên Hà bị thủng, đẩy chiếc thuyền nhỏ lênh đênh trong dòng nước xoáy.

Có một người trôi dạt đến gần thuyền. Hai anh em thấy hắn đáng thương, mặc kệ lời dặn của Vương Mẫu, bèn kéo hắn lên thuyền.

Về sau, họ tiện tay cứu thêm được một con rùa đen và một con chó.

Chiếc thuyền nhỏ trôi đến chân núi Khốn Long. Hai anh em để người kia trông thuyền, còn mình thì mang theo rùa đen và chó, lên núi tìm nơi trú ngụ.

Thế nhưng, kẻ trông thuyền là một tên vô ơn. Chờ Phục Hi và Nữ Oa lên núi, hắn liền lén lút chèo thuyền đi mất.

Hai anh em với xiên cá và tấm da thú quấn quanh người, đi khắp nơi tìm kiếm, cuối cùng tìm thấy hang Rồng Khốn. Họ nghĩ đó là nơi trú ngụ lý tưởng.

Đang định xuống núi mang củi gạo vào hang, con chó bỗng ngửi thấy mùi lạ tỏa ra từ trong hang, liền nói với hai anh em:

“Vào trong mà diệt yêu quái đi. Không diệt được nó thì đừng nói ở hang, ngay cả sống cũng khó.”

Hai anh em tiến vào hang, thấy Hắc Long đang ngủ say như chết trong đó. Hai chiếc xiên cá cùng lúc đâm xuống, kết liễu con Hắc Long.

Hắc Long trúng vết thương chí mạng, vọt ra khỏi hang, vùng vẫy tháo chạy về phía đông nam.

Chỉ một thoáng, núi sụt đất lở. Chỗ Hắc Long lăn qua biến thành một con sông bùn đất uốn lượn, nước lũ theo con sông này chảy vào Biển Nhật Bản.

Hắc Long lăn xuống biển rồi chết. Lời Vương Mẫu nói rằng phàm nhân 500 năm phải gặp một kiếp nạn, rốt cuộc lại trở thành lời nói suông.

Con sông này chính là Hoàng Nê Hà, hay còn gọi là sông Hoàng Hà.

Hai anh em xuống núi để mang củi gạo, thì thấy nước lũ đã rút hết, chiếc thuyền nhỏ cũng chẳng còn.

Hai anh em nghĩ rằng kẻ trông thuyền đã bị Hắc Long hại chết. Nữ Oa còn khóc òa lên một trận lớn.

Sau đó, họ mang theo rùa đen và chó tiến vào hang. Từ đó, họ dựa vào núi săn bắn, xuống sông xiên cá mà sống.

Quần áo rách nát không thể mặc được nữa. Ngày nóng thì dùng lá cây che thân, trời lạnh thì dùng da thú để chống chọi cái lạnh.

Một ngày nọ, Phục Hi bảo Nữ Oa: “Trên đời này, ngoài hai chúng ta ra thì không còn ai khác. Loài người sắp tuyệt diệt mất rồi, chúng ta cưới nhau để sinh con đẻ cái đi!”

Nữ Oa đáp: “Em là em, anh là anh, anh em đồng bào chung mái sinh. Dù cho thế nhân có tuyệt diệt, anh em cũng chẳng thể kết thành thân, kết thành thân nha kết thành thân...”

Hai anh em, một người muốn thành thân, một người không chịu, cứ thế tranh luận mãi không thôi, bèn nhờ chó phân xử.

Chó nói: “Hai đóa hoa nở phân cao thấp, một dây leo mọc một đầu rễ. Phải nghĩ thoáng hoa mới kết quả, anh em hẳn là kết thành thân, kết thành thân nha kết thành thân.”

Nữ Oa không phục, bèn gọi rùa đen đến hỏi.

Rùa đen nói: “Trên trời mây lên mưa rơi xuống đất, cỏ cây nở hoa mới có sinh cơ. Cha là trời, mẹ là đất, anh em hẳn là thành vợ chồng, thành vợ chồng nha thành vợ chồng.”

Nữ Oa vẫn không chịu, nói với Phục Hi: “Chúng ta chạy vòng quanh ngọn núi nhỏ này, nếu huynh bắt được muội, muội sẽ làm vợ huynh.”

Nữ Oa chạy ở phía trước, Phục Hi đuổi theo ở phía sau. Từ lúc mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn, huynh vẫn không tài nào bắt kịp.

Rùa đen nói với Phục Hi: “Nàng chạy huynh cũng chạy, từ nhỏ đuổi tới già. Nàng chạy huynh không chạy, bắt lấy được nàng, bắt lấy nha bắt lấy.”

Phục Hi tin lời rùa đen, núp sau tảng đá, không đuổi theo nữa. Nữ Oa chạy đến gần, Phục Hi bất ngờ lao ra, tóm được Nữ Oa.

Hai anh em thành thân. Vì thế, hiện tại nhiều nơi, vợ chồng vẫn chơi trò trêu chọc nhau, thậm chí gọi nhau là anh em.

Dường như hơi lạc đề, giờ quay lại câu chuyện chính.

Trong «Sơn Hải Kinh» chép rằng, Nữ Oa và Phục Hi đều mang hình dáng đầu người mình rắn.

Hơn nữa, đuôi rắn của họ còn quấn quýt vào nhau, rõ ràng là để ám chỉ việc duy trì nòi giống.

Nhìn bề ngoài, thì không có gì sai, bởi vì rắn có thể biến thành rồng, còn ếch thì không được.

Nếu Nữ Oa là loài ếch, chẳng phải sẽ thành “truyền nhân của loài ếch” sao?

Nữ Oa sao lại là ếch? Sao có thể là ếch được?

Bởi vì nàng vốn dĩ chính là ếch.

Việc biến thành rắn, là do có kẻ đã lén lút ra tay thay đổi.

"Oa", tiếng người hiện nay đọc là “ếch”, còn người xưa đọc “oa” chính là âm thanh của loài ếch xanh.

Có thể thấy, "oa" chính là ếch, Nữ Oa chính là con ếch cái, nhưng là một con ếch vĩ đại, thần thánh, sáng tạo ra sự sống.

Một vị ếch thần hay ếch thánh như vậy, đương nhiên không thể nào lại viết thành “ếch xanh” được. Nhất định phải tạo ra một chữ đặc biệt, chuyên dùng cho nàng.

Mặc dù chúng ta vẫn chưa tìm thấy giáp cốt văn hay kim văn của chữ này, nhưng trên các bản đồ lặn của người dân vùng Papua New Guinea ở Nam Thái Bình Dương, vẫn có thể lờ mờ nhận ra phong thái của nàng năm xưa.

Thế thì làm sao có chút dáng dấp của loài rắn nào?

Ngược lại, việc Nữ Oa là loài ếch cũng hiển nhiên như việc Horus của Ai Cập cổ đại là chim ưng vậy. Hơn nữa, chỉ có ếch mới có thể tạo ra con người. Rồng và rắn thì không.

Nhưng, Nữ Oa tạo ra con người, lại khác với Thượng Đế.

Thượng Đế chỉ tạo ra con người một lần duy nhất.

Vào ngày cuối cùng của cuộc sáng tạo thế giới, Thượng Đế trước dùng bùn đất nặn ra Adam, rồi lấy xương sườn của Adam tạo ra Eva. Sau đó, Người an trí họ vào vườn Địa Đàng, liền hoàn tất mọi công việc.

Sau đó, Người nghỉ ngơi. Dù cho hai người họ không nghe lời răn dạy, bị rắn cám dỗ, ăn trộm trái cấm, phạm phải tội lỗi nguyên thủy, Người cũng mặc kệ.

Rõ ràng, việc Thượng Đế tạo ra con người thật nhẹ nhàng, thậm chí có phần hờ hững.

Nữ Oa thì vất vả hơn nhiều.

Nàng đầu tiên dùng đất vàng nặn thành bùn, rồi nặn ra từng người một, không phân biệt nam nữ.

Về sau, vì quá sức, nàng mới giật một sợi dây mây, nhúng vào bùn nhão rồi vung đi.

Nhưng dù sản xuất hàng loạt như vậy, nàng vẫn không thể nghỉ ngơi.

Nàng còn phải xin các vị thần cho mình chức vị người mai mối, để giúp con người lo chuyện cưới gả.

Ngay cả sau khi vinh quang về hưu, nàng còn phải một lần nữa xuất sơn để giải cứu khỏi khổ nạn.

Một năm nọ, một hậu duệ của nàng tên là Cộng Công vì bực tức mà húc đổ Bất Chu Sơn – cây cột chống trời.

Kết quả là trời sập đất lở, thế gian chìm trong biển lửa và nước sôi.

Nữ Oa đành phải đứng ra, nung đá ngũ sắc vá trời, quên mình chặt chân thần ngao để làm cột chống trời. Chỉ như vậy thế giới mới trở lại bình thường, nhân loại mới được sống an lành.

Kỳ lạ thay! Vì sao Nữ Oa phải bận rộn không ngừng, làm đến cùng như vậy?

Rất đơn giản, Nữ Oa không phải Đấng Tạo Vật, không phải Thần Sáng Thế.

Thần Sáng Thế chỉ cần vén màn, tạo ra một nam một nữ, rồi có thể chẳng bận tâm, mọi việc đều do những người được tạo hóa tự giải quyết, hoặc gieo gió gặt bão.

Đáng tiếc Nữ Oa không phải vậy.

Ngoại trừ con người, mọi vật khác trên trời đất đều không liên quan đến nàng. Ngay cả làm mai mối cũng phải được thần khác phê chuẩn. Khó trách «Sở Từ – Thiên Vấn» đã từng chất vấn: Nữ Oa có hình thể, vậy ai đã tạo ra nàng?

Câu hỏi rất hay! Bởi vì đây thực chất đang hỏi:

Thế giới là ai sáng tạo?

Ai mới thực sự là Đấng Sáng Tạo tối cao?

Rất tiếc, không thể trả lời, bởi vì chúng ta không có Thần Sáng Thế.

Bàn Cổ, chỉ là phân tách trời đất vốn đã hỗn độn, còn Thần Nông thì được khai hóa.

Họ đều không phải Đấng Sáng Tạo.

Đấng Sáng Tạo đích thực là “Đạo” hoặc “Dịch”.

Đạo, tuy vô hình vô tượng như Thượng Đế, nhưng đáng tiếc lại không tự tay hành động, cũng không phải thần linh.

Chữ “Dịch” trong «Chu Dịch» lại càng không mang “thần tính”.

Nói cách khác, vị trí Đấng Sáng Tạo tối cao bị bỏ trống.

Không có Đấng Sáng Tạo tối cao, hoặc là Đấng tối cao không có thần tính, là một đặc điểm lớn của văn minh Trung Hoa.

Nó ảnh hưởng sâu sắc đến vận mệnh và những lựa ch��n suốt 3700 năm, cùng những thành bại được mất, là một chủ đề nhất định phải từ từ kể lại.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm của truyen.free, kính mời quý độc giả theo dõi và ủng hộ.