Lý Tu Viễn đã hỏi Tùng Thụ lão tiên rất nhiều điều, nhờ đó mà có thêm hiểu biết về tông môn lạ lẫm này.

Tông môn vô danh, cũng không phân chia phái, có nguồn gốc từ thời Tiên Tần, trải qua nhiều lần hưng thịnh rồi suy tàn, suýt nữa diệt vong vào thời Tùy. Nhưng nhờ một vị tổ sư đắc đạo vào đầu đời Đường mà tông môn lại lần nữa hưng thịnh, xây dựng nên đạo quán trong núi lớn này.

Mặc dù từ một vị tổ sư đã gây dựng lại tông môn, nhưng bởi truyền thừa chưa từng đứt đoạn, nên vẫn còn rất nhiều nội tình.

Là một chính phái Đạo gia, các pháp môn luyện khí, các loại đạo thuật đều vô cùng phong phú. Trong mấy trăm năm qua, số người đắc đạo thành tiên cũng không phải là ít.

Hiện tại trong tông môn có khoảng bốn mươi đến năm mươi người tu đạo, một vị sư tổ, cùng cấp bậc với Mù đạo nhân và Túy đạo nhân thì có chín người. Không tính các bậc trưởng bối có bối phận cao hơn, Lý Tu Viễn được xem là đệ tử đời thứ ba hiện tại.

Đệ tử đời thứ ba có mười tám người, như Lăng Phong Tử chính là một trong số đó.

Ngoài ra còn có hơn hai mươi đệ tử đời thứ tư.

Bên cạnh đó, còn có vài người không phải là đệ tử chính tông môn. Tử Hư chân nhân lại là truyền nhân của một dòng tộc khác, do am tường đạo lý nên đã gia nhập sơn môn, cùng tông môn trao đổi các pháp thuật trường sinh. Nghe nói, sư tổ cũng nhờ ân huệ của ông mà đắc đạo thành tiên, vì vậy địa vị của ông trong đạo quán rất cao.

Nhân sự trong tông môn không nhiều, chỉ có chưa đầy năm mươi người. Ngoài ra còn có một số đạo nhân nhập thế du hành hồng trần, lâu ngày không tin tức, phần lớn là đã bỏ mạng bên ngoài.

Dù sao, ứng kiếp hồng trần thì đầy rẫy hiểm nguy, nhưng nếu tích lũy đủ công đức, ngày sau kiếp nạn tự tiêu tan, có hy vọng thành tiên.

Nếu bế quan khổ tu, bế quan luyện khí, thì sẽ phải tự mình đối mặt kiếp nạn thành tiên.

Việc chọn lựa giữa tích lũy công đức để tiêu trừ kiếp nạn trước, hay bế quan luyện khí rồi đến khi thành tiên mới ứng kiếp, đã trở thành một vấn đề nan giải mà tất cả người tu đạo trong tông môn phải đưa ra quyết định.

Chẳng hạn như Mộc đạo nhân và Mù đạo nhân đã chọn ứng kiếp hồng trần. Mù đạo nhân nhờ phúc phận của Lý Tu Viễn mà tu được kim đan đại đạo, không ngoài ý muốn thì thành tiên là điều tất định.

Nhưng Mộc đạo nhân lại khác, tuy không vượt qua kiếp nạn nhưng lại đi theo con đường hương hỏa thành thần, được phúc đức che chở, trở thành đạo sĩ theo một cách khác.

Túy đạo nhân và Tử Hư chân nhân thì lại chọn tu hành ẩn thế, không vướng nhân quả hồng trần, chỉ chuyên tâm đối phó kiếp thành tiên.

“Sơn môn Kiến Sơn môn được xây dựng vào thời Đường, tính ra thì lão cũng thành tinh vào thời Đường. Lão là thụ tinh trong núi này phải không?” Lý Tu Viễn hỏi.

Tùng Thụ lão tiên cười nịnh nọt đáp: “Đại gia nói đùa, tiểu nhân đâu phải là cây tùng trên núi. Xưa kia, khi một vị tổ sư ra ngoài du lịch bán chè trôi nước, gặp một tiều phu không đủ tiền mua củi, muốn lấy củi khô để trả. Vị tổ sư từ chối nhận củi, chỉ lấy một cành cây coi như tiền. Cành cây đó chính là lão tiểu nhân đây, sau này được trồng ở đây, lâu dần mà thành tinh.”

“Thì ra là vậy, lão tiên quả thật có lai lịch phi thường.” Lý Tu Viễn nói: “Nhưng vị tổ sư kia quả thật có đức hạnh cao thâm, quả thực xứng danh 'Đạo gia cao nhân'.”

Người tu đạo coi trọng nhất là đức hạnh.

Bọn họ theo đuổi con đường đắc đạo thành tiên, cho nên chỉ kết thiện duyên, không dám gây vướng nhân quả. Vì vậy, một Đạo gia cao nhân chân chính trước hết phải có đức hạnh vượt trội.

Nếu không, tu đạo nhiều năm, dù am hiểu pháp thuật nhưng một khi nảy sinh ác niệm, không kiềm chế được lục dục trong tâm, ắt sẽ lâm vào cảnh vạn kiếp bất phục, càng lún sâu vào tà môn ma đạo, cuối cùng thân tử đạo tiêu.

Hơn nữa, nếu làm nhiều việc ác, e rằng còn có thể tổn hại phúc đức của sư phụ.

Vì vậy, người tu đạo còn có một vấn đề nan giải không nhỏ.

Đó là: truyền thừa quan trọng, hay thành tiên quan trọng?

Truyền thừa càng đông đảo, đệ tử càng nhiều, khó tránh khỏi sẽ có kẻ không nên thân.

Để thành tiên, tự nhiên là phải từ bỏ truyền thừa, nhưng nếu bản thân không thể thành tiên, bỏ mạng trong kiếp nạn, chẳng phải tông môn sẽ đứt đoạn truyền thừa sao?

Cho nên, thần tiên truyền thuyết từ xưa đến nay, từ chỗ hưng thịnh rồi dần suy tàn, cuối cùng liệu có hoàn toàn mai danh ẩn tích hay không, thì chẳng ai dám chắc.

“Không biết đại gia còn muốn hỏi gì không? Tiểu nhân còn biết rất nhiều chuyện trong quá khứ của các vị đạo trưởng trong tông môn.” Tùng Thụ lão tiên cười nịnh nọt nói.

Lý Tu Viễn đáp: “Không cần, lời lão tiên đã giúp ta hiểu rõ thêm nhiều chuyện trong đạo môn. Tại đây ta phải cảm tạ lão một lần, vậy nên ta muốn tặng lão một món quà nhỏ, mong lão sẽ thích.” Nói xong, hắn sờ lên Quỷ Vương túi.

Từ bên trong lấy ra một vật hình bầu dục, tỏa ra ánh sáng vàng kim.

“Đây là Đế Lưu Tương?” Khuôn mặt gỗ trên cành cây của Tùng Thụ lão tiên mở to hai mắt, hiện rõ sự kinh ngạc.

“À, lão tiên biết là tốt rồi. Đế Lưu Tương này có thể tăng thêm đạo hạnh cho thảo mộc tinh quái. Lão đã giúp ta một phen, vậy viên Đế Lưu Tương này xin tặng lão.”

Lý Tu Viễn đặt Đế Lưu Tương dưới gốc cây tùng, sau đó nói: “Ta phải đi đạo quán trên vách đá dựng đứng để xem Đạo Tạng, học một ít pháp thuật. Ta không làm phiền lão tiên, lần sau có cơ hội sẽ gặp lại.”

Nói xong, hắn chắp tay hành lễ, sau đó nhanh chân rời đi.

Xoẹt!

Dưới bùn đất, một rễ cây già đột nhiên vươn ra, cuốn lấy viên Đế Lưu Tương rồi tức thì kéo vào trong lòng đất.

Khuôn mặt gỗ trên cành cây của Tùng Thụ lão tiên cười toe toét như đóa cúc, nhăn nhúm lại thành một mảng. Lão vội vàng tươi cười nịnh nọt kêu lên: “Đại gia tạm biệt! Đại gia có rảnh nhớ ghé thăm nhé! Đa tạ bảo bối của đại gia, tiểu nhân đội ơn vô cùng, xin dập đầu tạ ơn đại gia!”

Nghe Tùng Thụ lão tiên nói vậy, khóe miệng Lý Tu Viễn không khỏi gi���t nhẹ.

Cái tên tinh quái này học theo tính cách của ai vậy?

Tùng Thụ lão tiên lòng mừng như điên. Lão đã có hơn năm trăm năm đạo hạnh, nếu dùng Đế Lưu Tương này, có thể tăng thêm một trăm năm đạo hạnh.

Một khi đạt tới sáu trăm năm đạo hạnh, lão có thể hóa hình, tự do di chuyển, chỉ cần giữ bản thể ở đây là được, không cần cứ mãi bị giam hãm trong đất bùn, chẳng thể nhúc nhích.

Đây là tai hại lớn nhất của thảo mộc tinh quái.

Ngay cả tinh quái ngàn năm đạo hạnh cũng không thể thoát khỏi thân cây, chỉ khi thành tiên mới có thể thoát ly khỏi sự ràng buộc của thân cây.

Khi Lý Tu Viễn rời khỏi viện, hắn men theo đường núi đi tới một vách đá dựng đứng.

Trên vách đá dựng đứng có một khe hở được khoét ra, một tòa đạo quán được xây trong đó, người phàm khó mà nhận ra, nhìn thôi đã thấy lạ.

“Đặt Đạo Tạng ở đây quả thực rất tiện lợi. Những đạo nhân chưa học được thuật bay lượn cơ bản không thể tới được, còn những người có thể dùng pháp thuật bay lượn thì đạo hạnh đã không hề thấp, bối phận tự nhiên cũng không nhỏ, ra vào nơi đó cũng chẳng sao.” Hắn nhìn thoáng qua, liền minh bạch ý nghĩa của việc đặt Đạo Tạng ở đây.

Đúng như triết lý vô vi của Đạo gia.

Ngươi có thể lên được thì tự nhiên có thể đọc Đạo Tạng, học tập pháp thuật.

Nếu không thể lên, vậy thì thành thật bế quan luyện khí, dứt bỏ mọi vọng niệm này. Cứ như vậy cũng có thể ngăn ngừa đệ tử vì ham học đạo thuật mà xao nhãng tu hành, được cái này mất cái kia.

Còn thần hồn xuất khiếu thì càng không thể nào, trên vách đá dựng đứng có cương phong, đủ để thổi bay hồn phách, làm tổn thương hồn phách. Cũng không phải mỗi người tu đạo đều như Lý Tu Viễn, tử khí bao bọc, có long phượng hộ vệ, thần hồn chẳng sợ phong, vân, lôi, điện.

“Đưa ta một đoạn, lên đạo quán trên vách đá dựng đứng kia đi.” Lý Tu Viễn gọi.

Một đạo bạch quang bay ra, hóa thành một con long câu, đáp xuống đất, hí vang.

Hắn cưỡi long câu nhảy vút lên, đạp vách đá như đi trên đất bằng mà tiến thẳng lên.

Rất nhanh, Long Mã đáp xuống trước đạo quán trên vách đá dựng đứng.

Nhìn vào bên trong, cánh cửa lớn mở rộng, bên trong bày đầy những giá sách, trên đó là các quyển sách tỏa ra ánh sáng, ghi chép toàn là thuật trường sinh, pháp môn của Đạo gia.

Mọi truyền thừa của tông môn đều nằm ở nơi đây.

Lý Tu Viễn đang định tiến vào xem xét học tập, chợt nghe một thanh âm từ bên cạnh vang lên.

“Người tới, phải chăng là Lý sư đệ?”

Một đạo nhân đang khoanh chân trên một bệ đá ở vách núi dựng đứng cách đó không xa, mặc cho gió núi gào thét thổi vờn quanh thân.

Chợt thấy ông ta há miệng nhẹ nhàng hít vào, một luồng gió núi mang theo sương mù bị hút vào bụng, sau đó há miệng phun ra một đạo bạch khí, như kiếm như đao, cắt đứt cả cuồng phong trước mắt, khiến cương phong nửa ngày không thể thổi qua.

“Vị đạo trưởng này là?” Lý Tu Viễn hành lễ hỏi.

Vị đạo nhân này mặt mày gầy gò, hồng hào sáng sủa, tinh thần quắc thước, nhìn có vẻ là một nam tử trung niên, nhưng tuổi thật thì khó nói, bởi người tu đạo rất khó nhìn ra tuổi thật.

“Bần đạo là đệ tử của Quách đạo nhân, c��ng là sư huynh của Mù đạo nhân, vậy nên xưng ngươi là Lý sư đệ.” Vị đạo nhân này mở miệng nói.

“Thì ra là sư huynh.” Lý Tu Viễn lại hành lễ nói.

Vị đạo nhân này nói: “Sư đệ muốn vào trong học pháp thuật phải không?”

“Phải, nhưng có quy củ nào không cho phép vào không?” Lý Tu Viễn hỏi.

“Quy củ trong môn cũng không thể ràng buộc Lý sư đệ. Nếu sư đệ có chỗ nào không hiểu, cứ đến thỉnh giáo bần đạo. Bần đạo học pháp thuật đã mười năm, rất am hiểu nhiều pháp thuật trong môn.” Vị đạo nhân này nói.

Lý Tu Viễn nói: “Nếu vậy thì đa tạ vị sư huynh này.”

Hắn định đi vào, chợt lại hiếu kỳ hỏi: “Không biết sư huynh ngồi trên vách đá dựng đứng là đang học thuật pháp gì?”

“Bần đạo học chính là Thổ Kiếm Thuật. Sau khi luyện thành, thổ kiếm khí có thể đâm xuyên nham thạch cách mười trượng. Nếu dùng ngũ kim chi khí rèn luyện, có thể ngưng tụ thành kiếm khí, chém yêu trừ tà cách trăm dặm.” Vị đạo nhân này nói.

“Đây là thuật phi kiếm phải không?” Lý Tu Viễn hơi kinh ngạc nói.

“Không phải. Pháp thuật Kiếm Tiên trước hết phải luyện Kiếm Hoàn, đó là *khí cụ*. Còn bần đạo luyện là *khí* (hơi thở), là *đan*. Hai thứ này tuy tương tự nhưng lại không giống nhau.” Vị đạo nhân nói.

Bản chuyển ngữ này là thành quả của truyen.free, được thực hiện với tất cả tâm huyết.