Thời gian mùa xuân, tựa như măng tre mùa xuân, nếu không để ý chút thôi, cũng có thể trượt dài một đoạn.

Năm sáu hôm trôi qua, không lưu lại bất cứ dấu vết gì, cũng giống như giấc mộng xuân, biến mất không dấu vết.

Đúng ngày thứ bảy kể từ khi từ trang viên nhà họ Âm trở về thành, bên ngoài cổng chính khu nhà lớn của Âm gia trong thành, tiếng tù và cùng vang lên, tấu lên khúc "Đại Tế Nhạc" với giai điệu uy nghiêm, trang trọng. Với những kẻ dị đoan từng bị tru diệt cả nhà, giai điệu ấy quả là âm u, nặng nề đến rợn người.

Thế gia thất phẩm, theo luật, phải đặt ba chiếc đỉnh đồng lớn, bốn chân, hai tai, chạm khắc hoa văn mãng long ngay bên ngoài cửa chính. Trong đỉnh, ngọn lửa cháy ngùn ngụt. Từng gáo bột hương liệu tốt nhất, như thể không tốn tiền, được gia nhân rót vào trong đỉnh, thiêu lên cuồn cuộn khói hương tỏa ra khắp nơi.

Một gáo bột hương liệu có giá năm trăm lạng bạc ròng. Ở quận Vị Nam, những gia tộc có khả năng đốt hương liệu như vậy chỉ đếm trên đầu ngón tay, rất hiếm hoi.

Theo luật định, việc Âm gia đốt những hương liệu này cũng có quy củ rõ ràng.

Hương liệu được thu hái từ gỗ trầm hương có vân hình rắn nơi thâm sơn, hay gỗ tử đằng rừng sâu, loại gỗ có tuổi thọ từ ba trăm đến năm trăm năm. Tuổi thọ thấp hơn thì không xứng với thân phận thế gia thất phẩm, sẽ bị đánh giá thấp; tuổi thọ cao hơn thì lại vượt quá quy định, sẽ bị phạt nặng.

Luật ph��p nghiêm ngặt, khắt khe đến mức quy định chi tiết về trọng lượng của mỗi gáo bột hương liệu, hay hình dạng hạt tròn của chúng.

Khói hương cuồn cuộn tỏa ra. Đêm qua trời đổ một trận mưa nhỏ, gió sớm vẫn còn vương chút ẩm ướt, cuốn khói hương bay tỏa khắp nơi.

Hơn nửa thành cổ Vị Nam, đặc biệt là khu nội thành phía bắc nơi Âm gia tọa lạc, cũng bị bao phủ bởi mùi hương ngào ngạt.

Sáng sớm, trời chưa sáng hẳn, gia nhân nhà họ Âm đã dùng nước sạch cọ rửa mặt đường trước cửa. Một đêm mưa xuân, mặt đường lát đá xanh sạch bong không chút bụi bẩn, nhưng gia nhân nhà họ Âm vẫn tuân theo luật lệ, chăm chú dội rửa mặt đường ba lần, khiến đá xanh sạch đến mức soi rõ mặt người.

Cổng chính mở rộng. Một tấm thảm lông cừu đỏ thẫm, dày một tấc hai phân, trải dài ba mươi sáu trượng từ cổng chính, thẳng vào trong nhà.

Tấm thảm lông cừu màu đỏ trải qua chính đường, qua trung đường, qua vườn hoa trong đình, thẳng tới thánh miếu ở hậu đình.

Thánh miếu. Trong thiên hạ, chỉ có thế gia nhập phẩm mới được phép xây thánh miếu ở vị trí cốt lõi trong gia tộc, để bốn mùa tế bái, hương nến hoa quả quanh năm không ngừng. Ở thế giới này, thánh miếu tượng trưng cho chính đạo trời đất, là cội nguồn của mọi luật pháp.

Người người đông đúc, sắp xếp chỉnh tề trên quảng trường rộng hàng chục mẫu.

Nước thanh tẩy được vẩy rắc, khói hương cuồn cuộn, tiếng nhạc trang nghiêm, tất cả mọi người mặt mày nghiêm nghị, ánh mắt không chớp nhìn tất cả những nghi thức diễn ra trước bậc thềm thánh miếu.

Đại tế Xuân Thú của nhà họ Âm, suốt trăm năm qua, đã trở thành sự kiện trọng đại của hai quận Vị Nam và Vị Bắc. Hành động cốt nhục tương tàn của những người cùng gốc gác, đổi lại được vô số người cùng nhau ca tụng, càng trở thành phương thức hàng đầu để các danh gia vọng tộc ở hai quận giải quyết tư thù cá nhân.

Kẻ có nợ máu, cử con em trẻ tuổi trong tộc tham gia vào hai phe phái của nhà họ Âm Vị Nam và Vị Bắc, tới Tứ Tuyệt Lĩnh huyết chiến.

Kẻ có thù hận, chọn một phe phái để đặt cược, lấy ra lượng lớn tiền cược dưới sự công chứng của Thái Thú hai quận. Trong dòng người náo nhiệt ấy, thắng bại được phân định rõ ràng.

Mười lần Đại tế Xuân Thú đầu tiên của hai nhà họ Âm Nam Bắc Vị Thủy, thậm chí khiến vài thế gia cửu phẩm của hai quận tan thành tro bụi, đoạn tuyệt truyền thừa. Lại có vài gia tộc bát phẩm, cửu phẩm, vốn chỉ có ân oán thường tình, nhưng do cái chết của thiên tài trẻ tuổi trong tộc, khiến ân oán ấy biến thành nợ máu không đội trời chung.

Chuyện thế gian, ân oán dây dưa, vốn là như vậy.

Luật pháp có thể quản lý vạn vật trong thiên hạ, duy chỉ có thù hận trong lòng người là không thể điều hòa, không thể ràng buộc.

Âm Tuyết Ca nhìn quanh, thấy những gương mặt quen thuộc và xa lạ.

Ngoài một trăm con cháu nhà họ Âm Vị Nam, chín mươi tám người của nhà họ Âm Vị Bắc, còn có con cháu dưới mười tám tuổi của hàng chục thế gia bát phẩm, cửu phẩm ở hai quận Vị Nam, Vị Bắc cũng kéo đến, nhiều thì hơn mười người, ít thì ba năm người, tất cả đều tham gia Xuân Thú.

Xuân Thú. Không săn bắn dã thú, mà là con người.

Trong đám đông, hàng trăm thanh thiếu niên ánh mắt sắc như dao, sát khí lạnh lẽo. Bọn họ đã định sẵn mục tiêu của riêng mình, chỉ chờ tiến vào Tứ Tuyệt Lĩnh, sẽ phân định cao thấp thắng bại, quyết định sống còn.

Thái Thú quận Vị Bắc, Hoa Khanh Yển, đứng trang nghiêm ở phía trước đoàn người, khoác quan phục giống hệt Lâm Kinh Phong, vẻ mặt nghiêm túc, nghiêm khắc quan sát mọi người.

Cuộc đấu pháp giữa hai nhà Âm gia Vị Nam và Vị Bắc là đại sự của hai quận. Hoa Khanh Yển đã chạy suốt đêm đến quận Vị Nam từ hôm qua để hỗ trợ, trợ uy cho nhà họ Âm Vị Bắc.

Có ông ta ở đó, ít nhất nhà họ Âm Vị Bắc sẽ không bị các quan chức trong thành Vị Nam gây khó dễ. Nhà họ Âm Vị Bắc là thế gia thất phẩm của quận Vị Bắc, cũng như mối liên hệ lợi ích phức tạp giữa nhà họ Âm Vị Nam và Lâm Kinh Phong, nhà họ Âm Vị Bắc và Hoa Khanh Yển cũng có rất nhiều ràng buộc.

Nếu ông ta không đến, Lâm Kinh Phong có lẽ sẽ giở trò, và trong số lợi ích mà nhà họ Âm Vị Bắc bị tổn thất, sẽ có một phần thuộc về ông ta.

Ngoài ông ta, gia chủ đời này của nhà họ ��m Vị Bắc, Âm Bát Cực, cũng dẫn theo rất nhiều tộc nhân, cùng đông đảo đại diện các danh gia vọng tộc ở quận Vị Bắc, tề tựu tại đây.

Âm Bát Cực, người tu luyện "Nộ Diễm Quyết" khiến thân thể trở nên cao lớn, uy mãnh như rồng hổ, có vẻ mặt vô cùng khó coi.

Bảy ngày trước, hơn trăm tộc nhân nhà họ Âm Vị Bắc đột ngột kéo đến mà không báo trước, ý đồ đánh úp nhà họ Âm Vị Nam khiến họ trở tay không kịp, trước tiên giết hại vài con em trẻ tuổi của nhà họ Âm Vị Nam, cho nhà họ Âm Vị Nam một đòn cảnh cáo, đồng thời vực dậy sĩ khí của phe mình.

Âm Bát Cực nằm mơ cũng không ngờ, kế hoạch không chút sơ hở nào của ông ta, lại tan nát trong tay Âm Tuyết Ca.

Giờ phút này, đứng bên cạnh Hoa Khanh Yển, ánh mắt Âm Bát Cực sắc như dao, rực như lửa, quét qua đám đông, tìm kiếm kẻ đã khiến ông ta mất mặt, khiến sĩ khí nhà họ Âm Vị Bắc bị tổn hại nghiêm trọng – Âm Tuyết Ca.

Âm Cửu U đứng bên cạnh Âm Bát Cực, hơi ngẩng đầu, hai tay chắp sau lưng.

Trước thánh miếu, không ai dám lộ vẻ tươi cười, thế nhưng khuôn mặt Âm Cửu U lộ rõ vẻ tự mãn, khiến ai cũng có thể nhận ra.

Hai vị Thái Thú của hai quận đứng trước đoàn người, nói vài lời khách sáo, không mặn không nhạt, chỉ là những lời xã giao qua loa. Từ bên trong thánh miếu, một tiếng chuông vang lên. Hai pho tượng đá Pháp Thạch cao ba trượng sáu thước chậm rãi tiến đến trước cửa, rồi từ từ đưa tay, cẩn trọng đẩy cánh cổng thánh miếu ra.

Tất cả mọi người chỉnh đốn vẻ mặt, giúp nhau chỉnh trang y phục dung nhan, đảm bảo toàn thân không một chút tì vết, rồi mới theo địa vị cao thấp, lần lượt bước vào thánh miếu rộng lớn.

Bước đi quan trọng nhất của Đại tế Xuân Thú nhất định phải được tiến hành bên trong thánh miếu.

Với hai vị Thái Thú làm người chứng, các vị thánh được thờ trong thánh miếu sẽ là chứng kiến trong cõi u minh, các danh gia vọng tộc có ý định tham gia Đại tế Xuân Thú, dù là đích thân phái tộc nhân tham gia chém giết, hay chỉ là thuận nước đẩy thuyền đặt cược, đều phải trình bày rõ ràng mọi chuyện bên trong thánh miếu, và đặt cược tất cả.

Chính điện thánh miếu cao lớn rộng rãi, ánh sáng rất tốt.

Giữa chính điện, thờ phụng Tam Đại Chí Thánh thời thượng cổ.

Trong truyền thuyết, thời thượng cổ, yêu ma hoành hành nhân gian, quỷ quái trà trộn trong dân chúng, thiên tai liên miên, trời đất rung chuyển, dân chúng lầm than.

Tam Đại Chí Thánh đột nhiên xuất hiện. Tiêu diệt yêu ma quỷ quái, và đưa ra Thiên Đạo vô thượng: "Nhân tính bản ác, khi đó, phải dùng luật pháp để ràng buộc." Tam Đại Chí Thánh đi khắp ngàn vạn quốc gia trong thiên hạ, đặt ra những quy tắc chung của luật pháp, lấy đó làm căn bản cho trời đất và lòng người.

Sau khi Tam Đại Chí Thánh thành lập "Chí Thánh Pháp Môn", từ đó về sau đời đời đều có thánh nhân xuất hiện.

Các thánh nhân thượng cổ, lấy quy tắc chung của luật pháp làm căn bản, suy diễn Thiên Đạo, tôn trọng thiên lý, pháp luật và đạo lý con người, nhằm vào vạn sự vạn vật thế gian, lập ra thêm rất nhiều bộ luật khác, như Dân Luật, Hình Luật, Tộc Luật, Học Luật, Sĩ Luật...

Trong thiên hạ, luật pháp từ từ hoàn thiện, vạn dân tuân theo luật pháp mà sống, không ai dám vượt qua một bước quy củ, tự nhiên có được bình an, thanh tịnh vô biên và niềm vui sướng.

Vì thế người trong thiên hạ, thành lập thánh miếu, thờ phụng Tam Đại Chí Thánh, cùng với tám trăm vị thánh nhân được Chí Thánh Pháp Môn công nhận qua các đời.

Trong thánh miếu rộng lớn, 803 pho tượng thánh nhân chạm khắc tinh xảo từ ng���c, được khảm nạm vàng ròng, bạc trắng, ngà voi, sừng tê, trân châu, bảo thạch cùng các vật phẩm quý giá khác, sừng sững đứng đó. Mỗi pho tượng đều tỏa ra ánh sáng lung linh, có vô lượng ánh sáng từ bên trong phóng ra ngoài.

Trong thiên hạ, chỉ có thế gia nhập phẩm mới có tư cách thành lập thánh miếu, thờ phụng tượng thánh nhân.

Theo Âm Tuyết Ca, cũng chỉ có thế gia nhập phẩm mới có đủ tài lực và vật lực để xây dựng thánh miếu, xây dựng những pho tượng thánh nhân tầm cỡ đó.

Chỉ riêng nhà họ Âm, cắm rễ ở quận Vị Nam mấy chục ngàn năm, riêng 803 pho tượng thánh nhân trong thánh miếu cũng phải mất hơn mười hai ngàn năm mới dần dần được bổ sung hoàn chỉnh. Trở thành một trong số ít hai gia tộc ở hai quận Vị Nam, Vị Bắc có thánh miếu với đầy đủ các pho tượng thánh nhân.

Nhà họ Âm Vị Bắc thực lực hùng hậu, khắp nơi đối chọi gay gắt với nhà họ Âm Vị Nam.

Thế nhưng cứ mười năm một lần Đại tế Xuân Thú, con cháu nhà họ Âm Vị Bắc đều phải đến Vị Nam lễ bái thánh miếu, cùng con cháu nhà họ Âm Vị Nam tham gia Xu��n Thú ở Tứ Tuyệt Lĩnh do họ chọn lựa. Nguyên nhân thì lại vô cùng đơn giản: trong thánh miếu của họ chỉ có tượng của ba vị Chí Thánh, còn các pho tượng thánh nhân khác thì họ căn bản không có đủ tài lực để thờ phụng.

Số lượng tượng thánh nhân trong thánh miếu của một thế gia không chỉ thể hiện thực lực và thế lực hiện tại của gia tộc đó, mà còn cho thấy rõ hơn gốc gác lịch sử và nền tảng lâu đời của gia tộc.

Các danh gia vọng tộc tam phẩm trở xuống tầm thường, không mất vài vạn năm trở lên, nhà nào có đủ tài lực này để cùng lúc thờ phụng 803 pho tượng thánh nhân như vậy?

Mỗi pho tượng thánh nhân đều cao gấp ba lần người thường. Bọn họ hoặc đứng trang nghiêm, hoặc ngồi tọa thiền, hoặc đọc sách, hoặc vẩy mực, tạo hình khác nhau, thần thái muôn vẻ.

Tất cả các pho tượng thánh nhân đều có quy cách nghiêm ngặt. Mỗi pho tượng thánh nhân đều phải đợi sau khi một thế gia nào đó có đủ tiền tài để thờ phụng, dâng tấu thỉnh cầu quan phủ, do triều đình xin lên Chí Thánh Pháp Môn. Sau khi được Chí Thánh Pháp Môn điêu khắc tỉ mỉ hoàn thành, sẽ phái chuyên gia đưa đến thánh miếu để an vị.

Kẻ phàm tục nào dám tự ý tạo dựng tượng thánh nhân thì sẽ bị tru di tam tộc.

Những pho tượng này, chỉ cần một sợi tóc hay một nét hoa văn có chút sai sót, chiếu theo Thánh Luật, cũng sẽ là kết cục bị tru diệt cả nhà, ai dám tự ý tạo ra?

Mặc dù chi phí cho mỗi pho tượng thánh đều vô cùng đắt đỏ, thế nhưng có tượng thánh được thờ phụng trong thánh miếu, người trong gia tộc khi ra ngoài nói chuyện với người khác, cũng thêm mấy phần tự tin. Đặc biệt là gia tộc nào có càng nhiều tượng thánh nhân trong thánh miếu thì càng có uy thế.

Giống như khi Âm Cửu U đứng trước mặt Âm Bát Cực, đứng trong thánh miếu của riêng mình, Âm Cửu U tuy rằng dáng người thanh tú, cao gầy, thế nhưng ông ta lại dường như trở nên cao lớn và vĩ đại hơn gấp đôi so với Âm Bát Cực hùng tráng như rồng.

Trước những pho tượng thánh nhân thần thánh, uy nghiêm không thể xâm phạm, trước 803 pho tượng thánh nhân mà nhà họ Âm Vị Nam thờ phụng, thân hình cao lớn, khôi vĩ của Âm Bát Cực theo bản năng khom rạp xuống, giọng nói cũng tự động hạ thấp vài tông.

Âm Tuyết Ca đứng trong đám đông, ở hàng đầu tiên của tất cả con cháu nhà họ Âm Vị Nam tham gia Đại tế Xuân Thú.

Theo sau hai vị Thái Thú và hai vị gia chủ, mọi người cùng quỳ xuống, đứng dậy, dâng đại lễ bái lạy các thánh nhân.

Các nhạc sĩ do phủ đệ Lâm Kinh Phong mời đến, với vẻ mặt cuồng nhiệt, diễn tấu "Đại Tế Nhạc", giai điệu hùng tráng vang vọng tận Cửu Thiên.

Tuân theo nghi lễ khắc nghiệt, không cho phép bất kỳ sai sót nào trong nghi lễ bái lạy. Sau khi hoàn thành nghi thức bái lạy Tam Đại Chí Thánh và tám trăm vị thánh nhân, nghi thức Tế Tự thánh miếu bắt đầu từ sáng sớm, lúc này đã là giữa trưa.

Hàng trăm cặp mắt đổ dồn về phía Âm Cửu U và Âm Bát Cực. Hai người đi tới trước hương án dưới chân Tam Đại Chí Thánh, lần lượt lấy ra số tiền đặt cược của hai nhà họ Âm trong năm nay.

Nhà họ Âm Vị Bắc lấy ra hai dược sơn đã khai thác được năm trăm năm. Mỗi dược sơn hàng năm sản xuất dược liệu, chỉ riêng việc buôn bán nguyên liệu đã thu về hơn ngàn lạng vàng lợi nhuận. Ngoài ra, nhà họ Âm Vị Bắc còn lấy ra quyền kinh doanh vận tải thủy trên một nhánh sông nhỏ của Vị Thủy, và hai mươi cửa hàng trong thành Vị Bắc.

Đối với một thế gia thất phẩm mà nói, đây đã là một ván cược lớn ảnh hưởng đến nguyên khí gia tộc.

Âm Cửu U cũng lấy ra số tiền cược tương đương.

Thế nhưng, là nhà họ Âm Vị Nam với gia thế hùng hậu hơn, Âm Cửu U ngoài các loại bất động sản, ông ta còn đặt thêm mười vạn lạng vàng. Thể hiện sự tự tin mạnh mẽ.

Âm Bát Cực do dự, tất cả mọi người đều nhìn ra nỗi khó xử trong lòng ông ta.

Nhà họ Âm Vị Bắc tất nhiên cũng là thế gia thất phẩm, nhưng gia tộc họ mới thành lập chưa đầy ngàn năm, trong khi các loại bất động sản có thể dùng vũ lực để cưỡng đoạt.

Duy chỉ có vàng ròng bạc trắng, cần thời gian dài tích trữ. Hơn nữa, để nhà họ Âm Vị Bắc có được vũ lực sánh ngang với nhà họ Âm Vị Nam trong ngàn năm, tài nguyên tu luyện mà tộc nhân hàng năm tiêu hao có thể tưởng tượng được. Tất cả đều phải đổi bằng vàng ròng bạc trắng.

Mười vạn lạng vàng, không nghi ngờ gì nữa là một khoản tiền khổng lồ.

Nhà họ Âm Vị Nam, với mấy chục ngàn năm tích lũy, dù mất mười vạn lạng vàng thì nhiều nhất cũng chỉ đau lòng một chút.

Thế nhưng, nếu nhà họ Âm Vị Bắc mất thêm mười vạn lạng vàng, e rằng mấy năm tới sẽ phải làm không công.

Chính điện thánh miếu yên lặng như tờ, hai vị Thái Thú vẫn đứng bất động, mặt nặng như nước.

Đông đảo gia chủ các danh gia vọng tộc đứng yên như tượng thánh nhân, cũng không nhúc nhích.

Do dự ba, năm nhịp thở, Âm Bát Cực "Ha ha" nở nụ cười, chậm rãi lấy ra một túi da đựng đồ, cẩn trọng đặt lên hương án.

"Nhà họ Âm Vị Bắc, chưa từng sợ ai hơn mình."

Ánh mắt Âm Bát Cực trở nên điên cuồng và âm u, như hổ dữ muốn vồ mồi.

"Nhà họ Âm Vị Nam. Dù sao cũng thắng nhiều thua ít."

Âm Cửu U thong dong rộng lượng cười. Ông ta nhìn Âm Bát Cực. Trải qua mười lần Đại tế Xuân Thú, nhà họ Âm Vị Nam thắng sáu, thua bốn, việc thắng nhiều thua ít này cho ông ta rất nhiều tự tin. Đặc biệt là năm nay, Âm Cửu U lại nhìn về phía những con cháu bản gia tham gia thi đấu.

Lông mày Âm Tuyết Ca khẽ nhíu lại, hai hàng lông mày rậm dựng đứng như lưỡi đao, tựa muốn chém xuống.

Âm Cửu U không nhìn về phía y, mà nhìn về phía vài thanh niên mà Âm Tuyết Ca chưa từng gặp mặt, xuất hiện chếch phía sau ông ta.

"Nhà họ Âm Vị Nam còn có quân bài ẩn?"

Âm Tuyết Ca theo bản năng liên tưởng đến Hách Bá Bột Bột, nhớ đến cuộc cá cược giữa mình và Hách Bá Bột Bột.

Y lại càng nghĩ đến lời mình đã nói với Âm Cửu U mấy ngày trước: nếu Hách Bá gia muốn làm gì đó với Hách Bá Bột Bột, thì nhà họ Âm Vị Nam nhất định cũng sẽ ra tay với Hách Bá Bột Bột.

Còn gì tiện lợi hơn việc ra tay với Hách Bá Bột Bột ngay trong Tứ Tuyệt Lĩnh?

Chẳng trách trong số con cháu nhà họ Âm tham gia Đại tế Xuân Thú lại có thêm bảy, tám thanh niên mà Âm Tuyết Ca chưa từng gặp ở tông học.

"Hách Bá gia có thể cử ra một thiên tài như Hách Bá Bột Bột. Nhà họ Âm lại còn hơn Hách Bá gia một bậc, lẽ nào cũng không có mấy thủ đoạn ngầm nào sao?"

Khi đang suy tư, lần lượt từng vị gia chủ đến từ quận Vị Nam và Vị Bắc đi tới trước hương án.

Hai quận Vị Nam và Vị Bắc quá gần nhau. Hơn nữa, các gia tộc lớn đều sống nhờ vào con sông Vị Thủy.

Dân gian có câu: "Bà con xa không bằng láng giềng gần". Thế nhưng đối với danh gia vọng tộc mà nói, hàng xóm láng giềng chết sạch, chỉ còn mình độc bá, đây mới là chuyện tốt đẹp nhất thiên hạ.

Ở hai quận Vị Nam và Vị Bắc, các thế gia có chút tiếng tăm đều kinh doanh trong cùng một lĩnh vực. Người trong các gia tộc, đặc biệt là con em trẻ tuổi tính tình nóng nảy, thường xuyên xảy ra xung đột.

Trải qua vô số năm, đại thế gia kết oán với đại hào tộc, tiểu thế gia cũng có những đối thủ ngang tầm.

Các gia tộc ở Vị Nam và Vị Bắc, vừa thông gia, vừa kết thân, vừa đâm dao, vừa hạ độc thủ. Ân oán dây dưa vô số năm, đến thánh nhân cũng chẳng thể lý giải nổi những mối tơ vò hỗn loạn ấy.

Vừa lúc trăm năm trước, hai nhà họ Âm đã nghĩ ra hoạt động Đại tế Xuân Thú thú vị này, các thế gia ở hai quận liền đúng lúc nhân cơ hội giải quyết ân oán cá nhân.

Tất cả đều lập khế ước trước tượng thánh nhân, các thánh nhân sẽ là chứng nhân trong cõi u minh, lại có hai vị Thái Thú làm người chứng. Luật pháp nghiêm ngặt, nhưng cũng không thể ngăn cản được những ân oán, hỉ nộ của con người. Chỉ cần có một lý do chính đáng, Ân Cừu Luật sẽ bảo vệ mọi hành động trả thù.

Hơn mười vị gia chủ lần lượt lập khế ước đặt cược, đặt lên những khoản tài sản khổng lồ.

Mỗi lần Đại tế Xuân Thú đều là một cuộc cuồng hoan tập thể. Thực lực của hai quận Vị Nam và Vị Bắc cũng theo đó mà tăng giảm lẫn nhau.

Trăm năm qua, nhà họ Âm Vị Nam thắng sáu lần, thực lực quận Vị Nam cũng được sáu lần tăng lên. Nhà họ Âm Vị Bắc thắng bốn lần nhưng thua sáu lần, điều này đã khiến đông đảo thế gia ở quận Vị Bắc bất mãn.

Lần này, các thế gia Vị Bắc đặt cược rất lớn, rất hiển nhiên bọn họ muốn gỡ gạc lại một trận.

Âm Tuyết Ca xoa xoa túi da đựng đồ bên hông, hai hàng lông mày rậm liên tục nhíu lại.

Trong thánh miếu, không ai dám cất tiếng cười đùa, y chỉ có thể dùng những động tác này để che giấu tâm trạng của mình.

Bởi vì sau đông đảo gia chủ, Hách Bá Bột Bột đã bước tới trước hương án.

Trong tay hắn mang theo một cái lồng chim khổng lồ. Con Long Lý xanh ngọc, vây quanh bởi những vệt mây nước, đang ngáy khò khò trong lồng chim, từng bong bóng nhỏ phì ra từ lỗ mũi.

"Vị Nam, Hách Bá gia, Hách Bá Bột Bột, ước chiến Âm Tuyết Ca của nhà họ Âm Vị Nam."

Hách Bá Bột Bột mặc trang phục màu đen, bên hông đeo bội kiếm, trên chuôi kiếm khảm một miếng hắc ngọc bội vuông vức, quả thực là khí phách ngời ngời, khí độ uy nghiêm.

Ánh mắt hắn quét qua, liền tìm thấy Âm Tuyết Ca đang đứng ở hàng đầu tiên của con cháu nhà họ Âm. Hắn chỉ vào Âm Tuyết Ca, cười gằn không tiếng động.

Âm Tuyết Ca tiến lên vài bước, sải bước đến bên hương án. Y đặt tay lên, giọng nói trầm ổn.

"Vị Nam, Âm gia, Âm Tuyết Ca, quyết chiến Hách Bá Bột Bột. Lấy tính mạng ta ra đặt cược con Long Lý này."

"Nếu ta chết ở Tứ Tuyệt Lĩnh, mọi chuyện đương nhiên chẳng còn gì để nói."

"Nếu ta sống sót trở ra, con Long Lý này sẽ thuộc về ta."

Đông đảo gia chủ trong thánh miếu liếc mắt nhìn nhau, từng luồng kình phong ập đến, bao trùm khắp thân thể Âm Tuyết Ca và Hách Bá Bột Bột.

Tu vi của hai người họ đương nhiên là vừa nhìn đã rõ.

Âm Tuyết Ca toàn thân huyệt khiếu vẫn bất động, thân thể chỉ có khoảng một đỉnh lực lượng.

Hách Bá Bột Bột đã mở ít nhất năm mươi huyệt khiếu, nhiều nhất là năm mươi tám huyệt khiếu, nguyên khí trong cơ thể đạt trên sáu đỉnh lực lượng.

Một Luyện Khí sĩ đường đường và một võ giả vừa tôi thể thành công, thực lực này không thể nào so sánh được.

Lúc này, gia chủ một tiểu thế gia ở Vị Bắc bước ra từ đám đông, móc ra một túi da đựng đồ đặt lên hương án.

"Ba ngàn lạng vàng ròng, ta cược Âm Tuyết Ca chắc chắn phải chết. Lão già kia, ngươi có dám nhận lời cược không?"

Ông ta khiêu khích nhìn về phía một vị gia chủ quận Vị Nam đang có vẻ mặt khó coi trong đám đông.

Hai nhà đều kinh doanh khách sạn, nhà hàng, hai nhà đều cất ủ rượu. Rượu ủ của hai nhà đều được buôn bán dọc theo sông Vị Thủy lên thượng nguồn và xuống hạ nguồn các châu quận.

Cuộc tranh chấp giữa họ đã kéo dài rất rất nhiều năm.

Đoàn người ồn ào, đám đông gia chủ Vị Bắc kích động, dồn dập thêm tiền cược, dồn dập khiêu khích những đối thủ của mình.

Các gia chủ Vị Nam mặt mày ủ rũ, đồng thời oán giận nhìn về phía Âm Cửu U.

Toàn bộ phiên bản chuyển ngữ này được truyen.free giữ bản quyền sở hữu.