Nhìn qua là có thể thấy rõ, hay nói cách khác, gọi là “kiến vi tri trứ”. Từ điều nhỏ nhặt suy ra điều lớn lao, ngồi một chỗ mà vẫn thấy rõ đại cục, suy một ra ba, luận đoán. Những người như vậy và những sự việc tương tự đều có một lẽ tất yếu để tuân theo, hơn nữa, từ xưa đến nay, trong mỗi lĩnh vực đều không thiếu những tiền lệ như vậy.

Thế nhưng, phụ tử Lý Uyên vẫn không thể tin Lý Trí Vân có bản lĩnh như vậy, bởi lẽ, cả hai cha con đều biết Lý Trí Vân từ trước đến nay chưa từng biết võ công.

Một người từ trước đến nay chưa từng luyện võ công, chỉ là một thư sinh chuyên nghiên Tứ Thư Ngũ Kinh, làm sao có thể suy một ra ba trong lĩnh vực võ học? Một kẻ ngoại đạo thuần túy làm sao có thể tạo nên kỳ tích trong lĩnh vực chuyên môn?

Với phụ tử Lý Uyên mà nói, đây là chuyện dù thế nào cũng không thể nào hiểu được.

Nhưng họ không hề hay biết, cho dù tình hình thực sự là như vậy, cũng không có nghĩa là Lý Trí Vân nhất định không thể tạo nên kỳ tích trong lĩnh vực võ học.

Thí dụ như ở hậu thế, một huấn luyện viên NBA từ trước đến nay không biết chơi bóng rổ, nhưng vẫn có thể dẫn dắt đội bóng giành chiến thắng; lại như huấn luyện viên đội tuyển bơi lội không biết bơi; kiện tướng bóng bàn đảm nhiệm chủ tịch Liên đoàn bóng đá, v.v. Những huấn luyện viên, chủ tịch này có phải là những kẻ ngoại đạo không? Có thể nói là vậy. Nhưng họ vẫn có thể tạo dựng nên sự huy hoàng trong những lĩnh vực không thuộc chuyên môn của mình.

Nếu như nhất định phải tìm một ví dụ trong lĩnh vực võ học, thì không ai sáng rõ hơn Võ học tài nữ Vương Ngữ Yên thời Bắc Tống. Nàng cơ bản không biết võ công, nhưng lại có thể ghi nhớ, thông thuộc tất cả võ công của các môn các phái trong thiên hạ, nói ra rành mạch, rõ ràng như lòng bàn tay, thậm chí có thể khiến các danh nhân, trưởng lão võ lâm của các môn phái phải toát mồ hôi lạnh.

Đây là bản lĩnh gì? Nếu đặt vào hậu thế mà nói, thì đây gọi là nhà lý luận. Để hắn thực hành thì chắc chắn không được, nhưng nếu để hắn nói ra bằng miệng, thì tuyệt đối lời nào cũng là châu ngọc, là Kim Khẩu Ngọc Ngôn.

Lý Trí Vân cũng muốn làm một nhà lý luận như vậy. Nếu hắn không thể giải thích rõ ràng hệ thống Tầm Hiệp, thậm chí có giải thích ra cũng không ai tin tưởng, vậy thì làm một nhà lý luận như Vương Ngữ Yên có gì là không thể? Ở thời Tùy triều này, sớm hơn cả Bắc Tống, một nhà lý luận như thế tuyệt đối là của hiếm – độc nhất vô nhị.

Chỉ có để phụ thân Lý Uyên công nhận giá trị tồn t��i của một nhà lý luận như hắn, hắn mới có thể có được địa vị nhất định trong phủ Đường Quốc Công. Hơn nữa, điều cấp bách trước mắt là phải chứng minh giá trị tồn tại của bản thân để tránh khỏi một kiếp nạn sắp đến – hình phạt gia pháp.

Đây là kế hoạch hắn đã vạch ra từ sáng sớm, chỉ chờ thời cơ thích hợp để phô diễn tài hoa trước mặt phụ thân. Hôm nay, thời cơ này thật không tồi, phụ thân đã gọi hắn đến chính sảnh, điều đó cũng đồng nghĩa với việc trao cho hắn cơ hội phô bày tài năng.

Hắn đã tính toán như vậy, nhưng Lý Uyên lại không hề hay biết. Nếu phụ tử Lý Uyên sống ở thời sau Bắc Tống thì còn đỡ, họ sẽ biết trên đời có kỳ nữ tử như Vương Ngữ Yên. Thế nhưng, trong thời đại này, xin lỗi, chỉ mình ngươi – Lý Trí Vân – biết, còn cha và ca ca ngươi thì không.

Lý Uyên bị đứa con thứ “hồ ngôn loạn ngữ” này chọc cho bật cười vì tức giận, trong lòng nghĩ, xem ra lời Vạn Thị nói mấy ngày trước về việc đứa nhỏ này mất trí nhớ là thật. Đây đâu phải là mất trí nhớ? Đây rõ ràng là chứng thất tâm phong!

Nhưng vừa nghĩ lại, ông ta lại thấy không ổn. Nếu những lời Lý Trí Vân nói đều là nói xằng nói bậy, vậy thì sự tăng tiến vượt bậc trong võ công của Vạn Tuyên Đạo là sao?

Cứ như vậy, vấn đề lại trở về điểm khởi đầu. Vì thế, ông ta cau mày nói: “Cũng được, Thế Dân, con hãy cùng Tuyên Đạo luyện thêm vài chiêu nữa.”

Không đợi Lý Thế Dân và Vạn Tuyên Đạo đáp lời, ông ta lại nhìn về phía Lý Trí Vân, nghiêm nghị nói: “Con chẳng phải có thể suy một ra ba, luận đoán sao? Bây giờ con hãy nâng cao và cải tiến Đại Suất Bi Thủ của Nhị ca con một chút. Nếu làm được, thì coi như lời con nói không sai, bằng không thì, hừm, hừm, gia pháp sẽ chờ con!”

Lý Trí Vân chờ đợi chính là câu nói này, liền lập tức đáp lời: “Thưa cha, nếu con thực sự làm được, có phải con sẽ không phải chịu gia pháp nữa không?”

Lý Uyên tức giận nói: “Con đang ra điều kiện với ta sao? Con có tư cách ra điều kiện với ta sao? Trước hết hãy làm được đã rồi nói!” Vừa nói, ông ta vừa chỉ vào Lý Thế Dân và Vạn Tuyên Đạo đang đứng đối diện nhau trong sân: “Hai con có thể bắt đầu.”

Lý Thế Dân và Vạn Tuyên Đạo nghe vậy liền lập tức giao đấu. Lần này, Vạn Tuyên Đạo không cần cố kỵ, bởi vì hắn đã được Lý Trí Vân chỉ điểm, nên đã dốc hết sở học, buông hết tay chân mà thi triển. Vừa ra chiêu đã uy phong lẫm liệt, những chiêu số tinh xảo của Hồ Gia Tứ Tượng Quyền ép Lý Thế Dân phải chống đỡ bên trái, hở sườn bên phải, gần như không còn sức phản kháng.

Lý Trí Vân không nhìn Vạn Tuyên Đạo, mà chỉ nhìn Lý Thế Dân. Chỉ nhìn hai mắt, hắn liền nghe gợi ý từ hệ thống trong đầu: Kích hoạt chức năng Bắt chước Vạn Tượng, có muốn lập tức bắt chước không?

Bởi vì bài học từ lần trước – lần trước, vì không biết hậu quả, một câu trả lời khẳng định đã khiến hắn hao hết sạch mười điểm anh hùng duy nhất – nên lần này hắn không vội trả lời “Có” hay “Không”, mà khẽ hỏi một câu: “Ta chỉ bắt chước một chiêu có được không?”

Bắt chước một chiêu quyền pháp chỉ cần hao phí một ít điểm anh hùng. Hiện giờ hắn đang có một trăm mười hai điểm anh hùng, cũng không dám dùng hết tất cả để bắt chước Đại Suất Bi Thủ ngay lập tức. Dù sao mục đích của hắn chỉ là chứng minh năng lực trước mặt phụ thân, chứ không phải thật sự muốn học Đại Suất Bi Thủ.

Cũng như Không Minh Quyền hay Hồ Gia Tứ Tượng Quyền, võ công khi bắt chước Đại Suất Bi Thủ cũng yêu cầu nội lực. Hắn học được cũng hoàn toàn vô dụng. Đã vậy, bắt chước nhiều chiêu thức như thế để làm gì? Hắn cũng đâu có giúp Lý Thế Dân nâng cao võ công.

Chỉ nghe hệ thống đáp lời: “Dĩ nhiên là có thể.”

Lý Trí Vân mừng rỡ, thầm ra lệnh: “Tuyệt vời! Vậy thì bắt chước một chiêu!”

Hệ thống nói: “Hao phí một điểm anh hùng, bắt chước một chiêu Đại Cửu Thiên Thủ.”

Đại Cửu Thiên Thủ, là môn võ học của cao thủ Minh Giáo thời Tống triều ở hậu thế. Lúc đầu cũng không mấy nổi danh, sau này nhờ Giáo chủ đời thứ ba mươi ba của Minh Giáo, Dương Đỉnh Thiên, mà vang danh võ lâm.

Dương Đỉnh Thiên từng dùng bộ võ công này đánh bại ba vị cao thủ tuyệt đỉnh Thiếu Lâm lúc bấy giờ, ép ba vị ấy phải thề không rời Thiếu Thất Sơn, cả đời ẩn mình trong hang động khổ tu Kim Cương Phục Ma Vòng. Như vậy có thể thấy, bộ Đại Cửu Thiên Thủ này thâm sâu tinh vi, tuyệt đối không thua kém gì Thiếu Lâm Thất Thập Nhị Huyền Công nổi danh thiên hạ.

Đại Cửu Thiên Thủ bao gồm chín loại thủ pháp như Đại Âm Dương Thủ, Đại Tung Dương Thủ, Đại Suất Bi Thủ, Thác Tháp Thủ, Tiên Hạc Thủ... trong đó, Đại Suất Bi Thủ chính là bản nâng cấp của Đại Suất Bi Thủ gia truyền của Lý Uyên hiện tại, do tuyệt đỉnh cao thủ trong võ lâm, Tiễn Thanh Kiện, chỉnh lý và bổ sung vào kho võ học của hệ thống Tầm Hiệp.

Trải qua sự suy diễn và tinh chỉnh của nhiều đời cao thủ võ lâm, đặc biệt là Dương Đỉnh Thiên cùng Tiễn Thanh Kiện, Đại Cửu Thiên Thủ trong cơ sở dữ liệu võ học của hệ thống Tầm Hiệp so với Đại Suất Bi Thủ của Lý gia, mức độ tinh xảo há chỉ gấp mấy lần? Uy lực càng không thể đem ra so sánh.

Nếu theo đánh giá Đại Suất Bi Thủ của Lý gia là võ học Huyền Cấp trong niên đại này, vậy Đại C���u Thiên Thủ trong kho dữ liệu võ học của hệ thống Tầm Hiệp ít nhất cũng là võ học Thiên Cấp.

Đúng như câu nói “Tầm Hiệp xuất phẩm, tất thuộc tinh phẩm”.

Lý Trí Vân bắt chước chiêu “Thẳng Treo Vân Phàm” xong, trong lòng đã nắm chắc. Nhưng không lập tức thể hiện ra cho phụ thân Lý Uyên thấy, mà tiếp tục chuyên chú theo dõi Vạn Tuyên Đạo và Lý Thế Dân giao đấu, như thể đặt mình vào vị trí của Lý Thế Dân hoặc Vạn Tuyên Đạo để suy nghĩ cách ra chiêu công thủ.

Chưa cần thiết phải phô bày ngay lập tức, nếu không, nhỡ phụ thân yêu cầu hắn bắt chước thêm vài chiêu, thậm chí mấy chục chiêu nữa, hắn làm sao có thể từ chối? Mà nếu cứ theo yêu cầu của phụ thân mà tiếp tục bắt chước, vậy điểm anh hùng đã tiêu hao hết của hắn sẽ bổ sung bằng cách nào?

Việc làm ăn lỗ vốn thì không thể làm!

Lý Trí Vân nhìn chằm chằm Vạn Tuyên Đạo và Lý Thế Dân, còn Lý Uyên thì lại nhìn chằm chằm Lý Trí Vân. Võ công của Lý Uyên rất cao cường, cho dù ánh mắt không nhìn về phía chiến trường, nhưng chỉ bằng công phu “thính phong biện khí”, ông ta cũng có thể biết rõ tình hình thực tế của trận đấu.

Trong tai, ông ta nghe Lý Thế Dân đã trúng sáu quyền hai cước của Vạn Tuyên Đạo, thấy ngay lập tức không chống đỡ nổi, mà Lý Trí Vân lại vẫn không có bất kỳ biểu hiện nào, liền quát lớn một tiếng: “Dừng!”

Sau khi ra lệnh hai người dừng lại, ông ta mới trầm mặt nhìn Lý Trí Vân nói: “Chiêu mới của con đâu? Đã nghĩ ra chưa?”

Lý Trí Vân làm ra vẻ vắt óc suy nghĩ, dùng giọng điệu đầy vẻ không chắc chắn nói: “Đại Suất Bi Thủ này cực kỳ cao thâm, hài nhi phải mất rất lâu mới nhìn ra được vài chiêu...”

“Nói nhảm!” Lý Uyên tức giận cắt ngang lời Lý Trí Vân, “Không cao thâm thì làm sao có thể gọi là võ học Huyền Cấp? Con chỉ cần nói con có sửa cũ thành mới, có chiêu thức cải tiến nào không là được!”

Cho dù đã cơ bản xác định những lời Lý Trí Vân nói trước đó là giả dối, nhưng Lý Uyên vẫn không thể không thừa nhận rằng lời “nói nhảm” của Lý Trí Vân có một đạo lý nhất định. Nếu như ngay cả chiêu quyền của Lý Thế Dân cũng không nhìn ra, thì làm sao có thể sửa cũ thành mới?

Đồng thời quở trách Lý Trí Vân, ông ta cũng không khỏi có chút tự đắc: “Võ học gia truyền của Lý gia ta quả nhiên thâm ảo, con nghĩ rằng tùy tiện nhà nào cũng có bí tịch Huyền Cấp sao?”

Cùng lúc tự đắc, ông ta lạnh lùng nhìn Lý Trí Vân, chờ đứa con thứ này từ bỏ tranh cãi, nhận tội đền tội. Chỉ cần Lý Trí Vân thừa nhận những lời vừa rồi đều là khoác lác, nói dối, thì có thể luận cả hai tội mà thi hành gia pháp, lấy đó chỉnh đốn gia quy.

Thế nhưng, điều mà ông ta vạn vạn không ngờ tới là, Lý Trí Vân lại đáp rằng: “Hài nhi đã nghĩ ra một chiêu, chỉ là không biết có tác dụng hay không. Cha có thể cho phép hài nhi khoa tay múa chân biểu diễn ra, để cha giám định được không ạ?”

Mọi quyền lợi dịch thuật bộ truyện này đều thuộc về truyen.free.