Sau khi thu phục Hà Đông, Thượng Đảng, Hoằng Nông, Lạc Dương và Hà Nội, quân đội đã được hợp nhất và chỉnh đốn, bao gồm Bạch Ba Quân, Hà Đông Lục Lâm, Thượng Đảng quân, Hà Nội quân, Lạc Dương thủ quân, đồng thời tiếp nhận không ít lưu dân.

Số lượng binh sĩ tăng lên gấp bội, nhưng vấn đề cũng theo đó mà nảy sinh. Các đội ngũ sau khi hợp nhất có trình độ tác chiến không đồng đều, dẫn đến lực chiến đấu mạnh yếu khác nhau.

Trong số các thuộc hạ không thiếu những người giỏi thống lĩnh và huấn luyện binh sĩ, ai cũng có sở trường riêng. Chẳng hạn, Đàn Đạo Tể tinh thông việc huấn luyện đội hình trận pháp; Lâm Xung lại nổi trội trong việc huấn luyện súng ống. Dưới sự huấn luyện của họ, lực chiến đấu của các bộ đều có sự nâng cao đáng kể, tuy nhiên, vấn đề cốt lõi vẫn tồn tại.

Khi địa bàn không ngừng mở rộng, binh lực không ngừng gia tăng, đặc biệt là sau khi tiến vào khu vực Trung Nguyên rộng lớn, quân đội sẽ khó tránh khỏi những chiến dịch quy mô lớn. Những chiến dịch quy mô lớn đòi hỏi sự hiệp đồng phối hợp chặt chẽ giữa các bộ binh. Trong thời đại mà phương tiện truyền tin còn cực kỳ lạc hậu, việc phối hợp các bộ lại càng trở thành một vấn đề nan giải.

Điểm khó khăn lớn nhất nằm ở chỗ, trong các chiến dịch, thường xuyên xuất hiện tình huống các bộ đội thay đổi quyền chỉ huy và sự phụ thuộc. Lấy ví dụ từ thực chiến: Trong chiến dịch đánh chiếm Hàm Cốc Quan và Lạc Dương, bộ của Thất Lang Duyên Tự vốn thuộc quyền chỉ huy của Vương Mãnh và Phó Hữu Đức. Sau khi nhận lệnh vượt Hùng Nhĩ Sơn, vòng qua phía đông Hàm Cốc Quan và phía tây Lạc Dương, bộ của Thất Lang Duyên Tự đã hội quân với bộ của Đàn Đạo Tể. Trong khoảng thời gian đó, bộ của Thất Lang Duyên Tự liền chuyển sang chịu sự chỉ huy của Đàn Đạo Tể.

Năng lực thống lĩnh binh lính của Vương Mãnh, Phó Hữu Đức và Đàn Đạo Tể là điều không cần nghi ngờ, nhưng phương thức chỉ huy và thói quen tác chiến của mỗi người lại có sự khác biệt. Những khác biệt trong phương thức và thói quen này tưởng chừng không đáng kể, kỳ thực lại là mầm mống họa lớn.

Trong đợt diễn tập hiệp đồng tác chiến giữa các bộ vừa diễn ra, Từ Đạt giao cho bộ của Thất Lang Duyên Tự nhiệm vụ "dụ địch", còn bộ của Cao Ngang thì "bố trí mai phục hãm địch". Cụ thể, bộ của Thất Lang Duyên Tự phụ trách dụ địch, còn bộ của Cao Ngang có nhiệm vụ bố trí mai phục phá địch. Nhưng trong diễn tập, hai bộ đã lập tức phát sinh vấn đề: bộ của Thất Lang Duyên Tự dụ địch đến địa điểm chỉ định nhưng bộ của Cao Ngang vẫn chưa hoàn thành việc bố trí mai phục.

Nguyên nhân của sai lầm, ngoài yếu tố bộ của Thất Lang dụ địch hơi sớm và bộ của Cao Ngang bố trí mai phục hơi chậm, thì nguyên nhân chủ yếu hơn là mỗi tướng lĩnh lại lý giải mệnh lệnh không hoàn toàn giống nhau. Chẳng hạn như việc dụ địch gần hay xa, khoảng cách bố trí mai phục, v.v. Loại tình huống này, nếu xảy ra trong chiến dịch thực tế, rất có khả năng sẽ dẫn đến sự thất bại của cả một chiến dịch.

Những vấn đề nổi cộm trong diễn tập không chỉ dừng lại ở đây. Tất cả những vấn đề đó tựu chung lại đều phản ánh vấn đề về quân pháp. Cái gọi là quân pháp không chỉ bao gồm các quy định thưởng phạt một cách hạn hẹp, mà còn bao hàm các loại điều lệnh, điều lệ, trận pháp, chiến pháp, v.v. Tất cả đều phải được thống nhất, có như vậy toàn quân mới có thể tập kết, phân binh và hiệp đồng tác chiến một cách hiệu quả.

Vương Mãnh đã ý thức được sự nghiêm trọng của vấn đề. Nhân lúc các bộ đang chỉnh ��ốn và huấn luyện, nhằm vào những vấn đề phát sinh trong các chiến dịch của Tịnh Châu Quân tại Hà Đông, Hoằng Nông, Hàm Cốc Quan, Hà Nội, Lạc Dương và nhiều nơi khác, Vương Mãnh đã tiến hành chỉnh sửa những điều lệ ban đầu của Tịnh Châu Quân.

Các điều lệ trước đây của Tịnh Châu Quân do Tô Định Phương tổ chức và chế định. Vì khi đó binh lực chỉ có vài ngàn người nên quân pháp tương đối đơn giản. Phần lớn các quy định vẫn chấp hành theo "Tư Mã Pháp", tác phẩm quân sự nổi tiếng của thời Tiền Tần, được Danh Tướng Điền Nhương Tư chỉnh lý.

Vương Mãnh đã dung hợp quân pháp của Tịnh Châu Quân với "Tư Mã Pháp", chỉnh sửa và tạo ra một bộ quân pháp độc lập. Bộ quân pháp sau khi chỉnh lý đã được trình lên Lưu Mang đầu tiên.

Lưu Mang nghiêm túc nghiên cứu. "Tư Mã Pháp" bao quát rất rộng, đối với mọi sự vụ trong quân đều có quy định rõ ràng. Còn bộ quân pháp do Vương Mãnh chỉnh lý đã cắt giảm những phần đã lỗi thời trong "Tư Mã Pháp". Chẳng hạn như việc xóa bỏ điều lệnh "không bắt tù binh đã có tóc bạc", hay quy định không bắt giữ những lão binh lớn tuổi của địch.

Đồng thời, Vương Mãnh còn tiến hành giảng giải và chú thích lại một số nội dung trong "Tư Mã Pháp". Chẳng hạn, câu "Đuổi địch không quá trăm bước, dù dụ địch cũng nhường ba xá" nguyên bản được hiểu là lễ nghi trong giao chiến. Vương Mãnh đã lý giải lại thành: "Truy đuổi không nên quá xa để tránh khó dụ, còn nếu đã dụ địch mà không thực hiện kịp thì khó lòng mà bẫy được." Điều này đã mang đến một hàm nghĩa mới cho đoạn văn, lồng ghép ý nghĩa của việc dụ địch và phòng ngừa bị địch dụ.

Đối với đội hình trận pháp, phối hợp binh khí, v.v., ông cũng đưa ra những quy định cụ thể. Các đại trận liệt cồng kềnh ban đầu đã được điều chỉnh thành các tiểu trận liệt cơ động và linh hoạt hơn. Chiến pháp "Nhất Cổ Tác Khí" (tập trung tấn công một lần để quyết định thắng thua) vốn có đã được bổ sung thêm những phương thức tác chiến bền bỉ và linh hoạt hơn. Khi đối mặt với địch yếu, quân đội vẫn có thể nhất kích mà thắng; nhưng khi gặp địch mạnh, bộ đ���i có thể tiến thoái co duỗi, kiềm chế và giằng co với địch. Về mặt thưởng phạt, cũng có những quy định thống nhất.

Bộ quân pháp sau khi Vương Mãnh chỉnh sửa đã rút gọn "Tư Mã Pháp" từ một trăm năm mươi lăm phần xuống còn mười phần, nhằm tạo thuận lợi cho việc ghi nhớ của tướng tá trong quân. Để các quân quan c��p thấp và binh sĩ thuộc lòng dễ dàng hơn, Vương Mãnh còn dựa trên mười phần đó để chỉnh sửa thành phiên bản năm phần cùng một phiên bản tóm tắt.

Lưu Mang không khỏi trầm trồ. Không thể không thừa nhận, trí lực trên một trăm điểm và khả năng thống ngự gần một trăm điểm của Vương Mãnh thật không phải chỉ là lời khoác lác! Dù chỉ đọc qua một lần, Lưu Mang cũng cảm thấy sự lý giải của mình về thống soái quân đội, hành quân tác chiến như được nâng cao thêm một cấp độ. Bộ quân pháp này, nếu được phổ biến rộng rãi và nghiêm ngặt chấp hành, lực chiến đấu của quân đội chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể!

Không kìm được, Lưu Mang một lần nữa sai người gọi Vương Mãnh, yêu cầu bổ sung ngay trong đêm những nội dung còn chưa rõ ràng trong bộ quân pháp. Những điều chưa rõ ràng chủ yếu là việc thiết lập cấp bậc và xưng hô cho các tướng lĩnh trong quân. Cấp bậc và xưng hô không chỉ là vấn đề cấp quản lý của quân đội mà còn là vấn đề liên quan đến khía cạnh khen thưởng. Thiết lập hệ thống cấp bậc hợp lý sẽ giúp các tư���ng sĩ có lộ trình thăng tiến, có mục tiêu phấn đấu, từ đó vô hình trung có thể nâng cao tinh thần chiến đấu, tăng cường lực chiến đấu của toàn quân.

Lưu Mang thương lượng với Vương Mãnh rằng cấp bậc và xưng hô trước mắt không nên quá cồng kềnh, để tránh hỗn loạn, đồng thời cần cân nhắc không để xung đột với cách xưng hô theo chế độ cũ của triều đình. Sau khi điều chỉnh về cấp bậc và xưng hô, các chức vụ quân sự cấp thấp vẫn tiếp tục sử dụng cách xưng hô như Ngũ Thập, Bộ Khúc, v.v., còn cách xưng hô của các tướng lĩnh cấp tướng tá thì được điều chỉnh một chút.

Từ cấp Giáo Úy trở lên, theo thứ tự là: Thành Quan Giáo Úy, Quận Giáo Úy, Quận Phó Tướng Quân, Quận Tướng Quân, Châu Chiếu Tướng (Bắc, Đông, Nam, Tây), Châu Phó Đô Đốc, Châu Đô Đốc. Ở cấp cao hơn, dù chưa liệt kê các cấp bậc xưng hô cao hơn, nhưng Lưu Mang đã có dự định trong lòng: chờ đến khi lãnh thổ mở rộng, sẽ thiết lập chức Chiến Khu Đô Đốc, Đô Thống quân vụ vài châu.

Cân nhắc đến việc một số tướng lĩnh trong quân, như các mãnh tướng Cao Sủng, Dương Tái Hưng, v.v., tuy dũng mãnh thiện chiến nhưng khả năng thống lĩnh đại quân hơi yếu, Lưu Mang cũng đặc biệt thiết lập danh hiệu Giáo Úy và danh hiệu Chiếu Tướng riêng biệt, theo thứ tự là: Độc Tự Đô Úy, Song Tự Đô Úy, Độc Tự Giáo Úy, Song Tự Giáo Úy, Độc Tự Chiếu Tướng, Song Tự Chiếu Tướng. Lấy những chữ mang ý nghĩa oai phong như "Dũng", "Mãnh", "Uy", "Võ", "Quả", "Cảm", v.v., được dùng một chữ hoặc kết hợp thành hai chữ, để ban tặng cho những mãnh tướng này. Danh hiệu hai chữ, tuy nghe có vẻ oai phong hơn, nhưng trong thời đại này có câu nói "đơn thụy là chính, song thụy không phải chính", nên danh hiệu dùng một chữ độc nhất càng thể hiện sự tôn sùng. Các bộ túc vệ vẫn duy trì cách xưng hô Giáo Úy, Chiếu Tướng như cũ. Thống lĩnh túc vệ cũng có thể được ban tặng danh hiệu Giáo Úy hoặc danh hiệu Chiếu Tướng.

Cấp bậc và xưng hô đã được định ra, lúc này đã qua giờ Sửu. Làm việc gần như suốt đêm, cả Lưu Mang và Vương Mãnh đều không cảm thấy mệt mỏi chút nào mà ngược lại còn vô cùng hưng phấn. Hai người d��t khoát thức trắng đêm để định ra bản nháp về việc ban cấp quân hàm.

Khi mọi việc hoàn tất, trời đã hửng sáng.

"Ta đã bảo phu nhân nấu chút cháo. Cảnh Lược cứ ở lại dùng bữa sáng rồi đợi trời sáng. Ta sẽ tìm Trưởng Tôn tiên sinh để tham vấn, nếu ông ấy không có ý kiến gì thì chúng ta sẽ tiến hành ban quân hàm và cờ hiệu."

Việc ban cấp chức hàm quân đội tương tự như việc tấn thăng quan tước. Trưởng Tôn Vô Kỵ tinh thông quyền mưu, nhất định phải lắng nghe ý kiến của ông ấy.

"Chủ Công, việc ban quân hàm và cờ hiệu lần này nên làm việc kín đáo, hay tạo thanh thế lớn?"

"Chúng ta phò tá Thiên Tử chính thống, là quan quân của Đại Hán, không cần phải kín đáo. Sau khi trời sáng, ngươi hãy đi tìm Lý công tử, cùng nghiên cứu cách mượn dịp ban quân hàm và cờ hiệu này để tạo thanh thế lớn, đề chấn quân tâm, sĩ khí. Bộ quân pháp mới này, chính là "Đại Hán quân pháp"!"

"Vâng, thuộc hạ sẽ đi tìm Lý công tử ngay!"

Vương Mãnh nói xong liền muốn đứng dậy, nhưng bị Lưu Mang giữ chặt lại.

"Cảnh Lược à, Lý công t�� đã thành gia rồi, ngươi sáng sớm qua gõ cửa nhà người ta như vậy có phù hợp không?"

Vương Mãnh cười ngượng nói: "Thật là ta sơ suất quá."

"Ngươi đó, cũng nên tìm người lập gia đình đi. Nhưng trước tiên, ngươi cần phải sửa cái tật lôi thôi lếch thếch này đã."

"Thay đổi e rằng khó đấy ạ."

Hai người cùng phá lên cười lớn.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, vui lòng tôn trọng công sức và không sao chép.