Sau lễ tế trời, Lưu Khôn tách khỏi đoàn tùy tùng, chỉ mang theo Hứa Trử, Trần Đáo cùng vợ chồng Trần Đạo, năm người mặc thường phục đi về phía nam. Lưu Khôn muốn tận mắt xem dân chúng dưới quyền mình rốt cuộc sống ra sao.

Bởi không có quan chức tùy tùng bên cạnh, Lưu Khôn cảm thấy thoải mái hơn nhiều. Hắn tĩnh tâm lại, vừa đi vừa thưởng thức cảnh sắc ven đường.

Lúc bấy giờ, thế giới cuối Hán, trời đất không chút ô nhiễm, núi biếc nước trong, không khí trong lành, khiến tâm hồn người ta đắm chìm vào, cảm thấy vô cùng thư thái.

Bó Huyện thuộc quận Thái Sơn, nằm ở phía nam Thái Sơn. Học đường tại Bó Huyện do Mãn Sủng, vị quận trưởng tiền nhiệm, cùng các huyện khác xây dựng. Lúc này là giờ Thân buổi chiều, các học sinh đang học.

Mấy người ăn mặc như du hiệp bước vào học viện, đó chính là nhóm của Lưu Khôn.

Lưu Khôn đi cùng mọi người, rất hài lòng với những gì tai nghe mắt thấy dọc đường, bèn quay sang những người bên cạnh nói: "Thái Sơn quận dưới sự cai trị của Mãn Sủng thật không tệ. Dọc đường đi, các huyện đều được cai trị rất quy củ, Mãn Sủng quả là một nhân tài."

Mọi người đều gật đầu tán thành.

Lời Lưu Khôn vừa dứt, hai người ăn vận như văn nhân đi ngang qua nhóm họ. Nội dung đối thoại của hai người khiến Lưu Khôn suy nghĩ sâu sắc.

Người qua đường A nói: "Trường Lĩnh huynh, huynh nói xem, huyền học chiêu mộ nhiều học sinh như vậy, tương lai rồi sẽ an bài ra sao?"

Người qua đường B đáp: "Hiền đệ Hữu Đức nói rất đúng! Dân chúng đều biết, huyền học không chỉ lo cơm nước, mà còn ăn no mặc ấm! Đưa con đến đây đi học, một là có cơ hội xuất chúng hơn người, hai là có thể giúp gia đình tiết kiệm không ít khẩu phần lương thực. Vì vậy, dân chúng ùn ùn đưa con em đến."

"Giờ đây, học sinh của huyền học đã vượt quá nghìn, con số này vẫn không ngừng tăng lên. Nếu các nơi Đại Hán đều như vậy, vài năm sau sẽ có mười mấy vạn, thậm chí mấy trăm nghìn sĩ tử. Thật là đáng sợ! "

Người qua đường A gật đầu tán đồng nói: "Đúng vậy! Trường Lĩnh huynh nói số người này,

vẫn chỉ là giai đoạn đầu. Cứ thế, từng lớp từng lớp học sinh tốt nghiệp, số lượng sẽ tăng lên hàng năm. Đến lúc đó, đất đai Đại Hán ai sẽ cày cấy? Những người này sau khi học hành mấy năm, còn có thể chịu khó trồng trọt nữa sao..."

Hai người đi càng lúc càng xa, Lưu Khôn trầm ngâm hồi lâu. Hắn thầm nghĩ: Xem ra bổn vương sai rồi! Việc cho người cổ đại đi học, không chỉ dư thừa, mà còn quá mức dư thừa!

Ta đã bị các tiểu thuyết xuyên không làm cho lầm lạc!

Người đời sau thường xuyên giải thích sai: "Dân khả sử do chi, bất khả sử tri chi" (Dân có thể làm cho theo, chứ không thể làm cho hiểu). Họ cho rằng câu này không đúng, nên tách ra thành: "Dân khả, sử do chi; bất khả, sử tri chi" (Dân có thể, hãy để họ làm; không thể, hãy để họ biết), mới là bản ý của Khổng Tử!

Lưu Khôn liên hệ với tình hình đất nước Đại Hán hiện tại. Suy nghĩ kỹ càng, cách giải thích ấy thật sự hoang đường đến cực điểm, điều khiến người ta tức giận nhất là, trẫm lúc đó vậy mà lại tin tưởng!

Nền truyền thừa của Khổng Tử từng bị gián đoạn sao? Không hề!

Người xưa khi đọc sách, trước tiên đều học cách ngắt câu, đặt dấu chấm phẩy. Nếu câu nói này vốn đã được tách ra, cớ sao lại truyền đến đời sau để bọn ngươi phải ngắt đoạn?

Trước đây trẫm cho rằng: Khổng Tử tôn sùng "hữu giáo vô loại" (dạy dỗ không phân biệt), chính là muốn người trong thiên hạ đều được đọc sách. Giờ đây xem ra, cách giải thích này thật là vô căn cứ!

Khổng Tử nói "hữu giáo vô loại". Ý nghĩa phải là: bất kể là nông dân hay quý tộc, ta đều có thể truyền dạy học vấn cho ngươi.

Chỉ đến vậy mà thôi, chứ không phải muốn cho tất cả mọi người trong thiên hạ đều phải đọc sách!

Những đứa trẻ có tâm học hành, thiên tư thông minh, có thể vào trường đọc sách. Còn những đứa trẻ tâm tư mộc mạc, thật thà trung hậu, thì cứ ở nhà kế thừa nghiệp cha, như vậy há chẳng phải vẹn toàn đôi bên sao!

Có người cảm thấy làm nông dân cả đời, hoặc làm thợ thủ công cả đời thật đáng thương. Nhưng, Trang Tử đâu phải là cá. Ai biết được niềm vui của loài cá!

Lúc này, Lưu Khôn như thể đang bước vào trạng thái đốn ngộ, suy nghĩ càng lúc càng xa;

Hạnh phúc cần được xây dựng trên cơ sở tự thỏa mãn, tri túc thường lạc! Nông dân thì nên cày cấy. Thợ thủ công thì nên làm nghề. Tự thân thỏa mãn, mới có thể sản sinh cảm giác hạnh phúc.

Hiện tại những học sinh này, tương lai có đến tám, chín phần sẽ phải về nhà làm ruộng. Sau khi trải qua vài năm đời học sinh, mọi người còn có thể an phận trồng trọt sao?

Nếu như chưa từng làm học sinh, chưa từng học qua chữ nghĩa, những người này cả đời sẽ không có dã tâm làm quan, tám, chín phần đều sẽ sống rất vui vẻ.

Nếu đã học được bản lĩnh làm quan chấp chính, liệu còn có thể cam tâm làm một người nông dân sao?

Trẫm trước đây cho rằng: đọc sách ít nhất cũng có thể làm ruộng một cách khoa học!

Nghĩ kỹ lại, thuyết pháp này thật hoang đường. Nếu muốn dân chúng làm ruộng khoa học, chỉ cần một trưởng thôn hướng dẫn là đủ, đâu cần người người đều phải đi học?

Nghĩ đến sinh viên đại học đời sau, kỳ thực trẫm lẽ ra phải sớm biết rằng: sau khi trải qua vài năm đèn sách, mọi người đều muốn làm những nghề nghiệp có thể diện, hầu như không một học sinh nào đồng ý về nhà làm ruộng!

Nếu bổn vương sai rồi, vậy thì phải cải chính!

Lưu Khôn ra lệnh cho Trần Đáo chạy đến trạm thông tin, truyền lệnh đến các học viện: Sang xuân năm sau, sẽ tiến hành một kỳ sát hạch cho tất cả học sinh, chọn ra hai phần mười những người phẩm học xuất sắc, số còn lại sẽ được phân phát đi.

Trần Đáo lĩnh mệnh rời đi, Lưu Khôn tự nhắc nhở mình: Sau này làm việc, nhất định phải suy nghĩ kỹ rồi mới làm. Mỗi lời nói, cử chỉ của trẫm đều sẽ tạo ra ảnh hưởng lớn lao và sự phá hoại đối với thời đại này, đây không phải trò chơi, không phải trò đùa!

Hiện nay Đại Hán đã rất tốt rồi, trẫm rất hài lòng với phong tục dân gian của Đại Hán. Những thứ của đời sau, vẫn nên cố gắng đừng đưa đến nơi này thì hơn.

Rất nhiều thứ nhìn có vẻ tốt trong thực tế, chưa chắc đã thật sự tốt!

Không ít người "xuyên việt" đến cổ đại, bận rộn làm nghiên cứu khoa học, tìm tòi phát minh, chế tạo hóa phân, làm máy hơi nước, khai thác dầu mỏ, khai thác than đá, thậm chí còn có người sửa đổi pháp luật, mở rộng tinh thần khế ước.

Làm như vậy thật sự tốt sao?

Ví như phân hóa học, nếu muốn sản xuất loại vật phẩm này, tất sẽ gây ô nhiễm cho môi trường cổ đại. Hơn nữa, cổ đại hoang vắng, sản lượng lương thực tăng cao, ăn không hết thì phải làm sao?

Chỉ có một kết quả: lương thực rẻ mạt! Giá lương thực rẻ mạt sẽ có hậu quả gì? Tổn hại đến nông dân!

Nông dân mua phân hóa học, vô hình trung làm tăng chi phí trồng trọt. Nhưng lương thực thu hoạch được lại chỉ có thể bán đổ bán tháo, e rằng tiền phân hóa học cũng chẳng kiếm lại được!

Thứ nhìn có vẻ tốt cho dân chúng, kết quả cuối cùng lại là làm hại nông dân. Nếu đã như vậy, sản xuất phân hóa học có ý nghĩa gì?

Thay vì vậy, chi bằng dồn tinh lực vào việc chăn nuôi trâu bò. Nếu mỗi nhà đều có một con trâu, đối với dân chúng mà nói, đó mới thật sự là lợi ích thiết thực!

Lại có người đề xướng đào than sưởi ấm! Việc này càng không cần thiết! Từ thời kỳ này mà bắt đầu đào than, nghìn năm sau sẽ chẳng còn than để dùng.

Điều quan trọng nhất là, dân chúng cũng chẳng cần than đá để nhóm lửa nấu cơm.

Chỉ cần dân chúng gieo bắp ngô hoặc cây bông trong ruộng, cành cây sau khi thu hoạch của hai loại này dùng để thổi lửa nấu cơm đều không hết.

Có người nói, người thành phố đốt củi sẽ chặt trụi cây cối trên núi! Người nói lời như vậy, chắc chắn chưa từng thấy tiều phu.

Tiều phu đốn củi, chỉ chặt những cây đã khô héo, hoặc cành cây lớn, chứ chưa từng nghe nói chặt đại thụ đi bán củi.

Còn những cái gọi là tinh thần khế ước bạc bẽo kia, trẫm càng không thể mang đến đây! Khế ước hợp đồng, đều không bằng một lời hứa ngàn vàng của người Hán. Những bản khế ước lạnh lẽo, hoàn toàn không có chút tình người nào đáng nói.

Chính những tinh thần khế ước bạc bẽo này đã khiến tình bạn mất đi sự tín nhiệm cơ bản nhất.

Còn có việc sửa đổi pháp luật! Trẫm chưa bao giờ tôn sùng những bộ luật lạnh lẽo của đời sau. Pháp chế hiện tại của Đại Hán đã rất tốt, rất hợp khẩu vị của trẫm.

Ở đời sau, chính những bộ luật hà khắc đã khiến dân chúng đánh mất tinh thần hiệp nghĩa. Gặp phải kẻ trộm không dám bắt, gặp phải côn đồ không dám can thiệp, thậm chí gặp người già té ngã cũng không dám đỡ.

Lòng người lạnh lùng đến mức này, biết bao bi ai!

Chư vị hẳn đều có những ví dụ tương tự xung quanh mình: bắt được kẻ trộm, vừa đưa vào đồn cảnh sát, có khi ngươi còn chưa làm xong biên bản, kẻ trộm đã được thả. Rồi không chừng hắn sẽ chờ ở bên ngoài để trả thù ngươi.

Nếu ngươi bị đánh, đó là đáng đời, chẳng ai thay ngươi ra mặt!

Nếu ngươi bị thương, thậm chí tàn tật, đó còn là điều đòi mạng. Bởi lẽ, những người vì thấy việc nghĩa hăng hái làm mà trở thành tàn tật, phải sống khổ sở nửa đời sau, hầu như ở đâu cũng có.

Nếu ngươi làm kẻ trộm bị thương, xin chúc mừng, ngươi đã gây chuyện rồi, gây chuyện lớn rồi! Tiền thuốc men, phí tổn thất lao động, phí dinh dưỡng, không chừng còn có thể bị tạm giam hành chính.

Có những vết xe đổ như vậy, ai còn dám vượt Lôi Trì nửa bước?

Giống như kẻ thống trị không thích tinh thần hiệp khách, cho rằng hiệp sĩ dùng võ lực là phạm cấm, nhưng trẫm không thể mù quáng gật đầu đồng ý,

Người Hán là một dân tộc gặp nhiều tai ương, liên tục bị xâm lược, liên tục phản kích, chính là dựa vào tinh thần hiệp nghĩa đã ăn sâu vào xương cốt này.

Tinh thần hiệp nghĩa của người Hán, đây là xương sống của dân tộc Đại Hán, loại tinh thần quý giá này tuyệt đối không thể vứt bỏ. Lưu Khôn hy vọng Đại Hán của mình là một Đại Hán núi xanh nước biếc, hoa thơm chim hót, vì vậy, hắn không định đại làm khoa học kỹ thuật.

Hắn hy vọng Đại Hán của mình là một Đại Hán dân phong thuần phác, an cư lạc nghiệp, vì vậy hắn sẽ không khiến tất cả mọi người đều đi học. Thử mà xem, rồi sẽ chứng minh rằng, người từng đọc sách mấy năm, trình độ trồng trọt thật sự không bằng người chưa từng đọc sách.

Hắn muốn một Đại Hán lấy đạo nghĩa làm đầu, vì vậy, hắn không định tu sửa pháp luật, hay làm hợp đồng. Pháp luật hiện hành của Đại Hán đã đủ rồi, chủ yếu vẫn là dựa vào đạo đức để ràng buộc hành vi của dân chúng, điều này đáng tin cậy hơn pháp luật rất nhiều.

Hắn muốn một Đại Hán với cốt cách sắt đá, thà gãy chứ không chịu cong!

Trẫm sẽ không bao che tội phạm. Kẻ nào phạm tội từ mười lăm tuổi trở lên, bị thương là đáng đời, bị đánh chết là báo ứng. Còn người thấy việc nghĩa hăng hái làm thì —— vô tội!

Chỉ riêng truyen.free mới sở hữu trọn vẹn bản dịch này.